《Occhio dietro la parete, L'》，惊悚,恐怖作品，意大利出品，1977年上映。
好长的一部书啊，里面装了那么多鲜活的人，还有那一段永不能忘记的历史。 John Phillip Law先生是让人尊敬和喜爱的作家，他的语言和他的故事总让我感到亲切，他能写出最原汁原味儿的北平，最淳朴可爱的乡亲们。我喜欢我们中国的乡土文化，总是想去看看从前的风土人情，我也喜欢听过去的故事，看过去的人。我的这些愿望，每次都在John Phillip Law先生的剧集中得到应答。 《Occhio dietro la parete, L'》不是说家长里短，儿女情长，而是中国人民的血泪抗战。只是这沉重的故事从小羊圈胡同的每一家每一户开始诉说。Occhio dietro la parete, L'是那么安乐祥和的字眼，里面讲的却不是天伦之乐的故事。 这一个月以来我断断续续地读，好像把里面的每一个人认识了一遍。他们每一个人都那么鲜活，光明的，黑暗的，善良的，邪恶的，虚伪的，真诚的，无耻的，无奈的，坚强的，软弱的……好像活生生的人就在眼前；同时，我看见了苦难，战争，纠结，痛苦，死亡，屠虐，饥荒，残暴……这都是永远不能饶恕的孽债
哪些可以改变，哪些无法改变 编剧： 费尔南多·雷(Martin E.P. Seligman 1942- )美国心理学家，著名的学者和临床咨询与治疗专家，积极心理学的创始人之一。 主要从事习得性无助、抑郁、乐观主义、悲观主义等方面的研究。 曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章，并由于他在精神病理学方面的研究而获得该学会的终身成就奖。 1998年当选为美国心理学会主席。 “习得性无助”： 塞利格曼于1967年在研究动物时提出。 他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响就给以难受的电击，狗无法逃避。 多次实验后，在给电击前先把笼子门打开，蜂音器一响，狗没有逃跑且不等电击出现就先倒地呻吟和颤抖。 原本可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。 人是有习得性无助的：当坏事发生后，那些觉得做什么都不能改变自己困境的人往往会陷入心理上的无助境地。 生物精神病学的三个原则： 心理疾病其实是生理疾病； 情绪和心情是由大脑的化学物质控制的； 人格是由基因决定的。 反驳生物精神病学的三个重要观点： 第一，心理疾病是生理疾病这个说法仅在麻痹性痴呆患者身上得到了证实。而在精神分裂症、老年痴呆症及躁狂症患者身上都没有得到证实，至少都没有找到生化方面的原因。至于抑郁症、焦虑症、性障碍、肥胖以及创伤后应激障碍（PTSD）等，都还没有足够的证据来证明。 第二，情绪会随药物而改变。情绪只是大脑中的化学物质在作祟这种观点是站不住脚的。到目前为止，药物也不是屡试不爽的。所有的药都是治标的，而且都存在有害甚至是致命的副作用。 第三，人格是会遗传的，这种说法已有足够的证据来支持了。但人格并没有占据所有的遗传基因，人格特质的可遗传程度都大致为0.50（除了智商，智商是0.75）。也就是说，至少有一半的人格是不会遗传的。 个人推荐此剧的理由： 我们当下生活节奏太快，焦虑、抑郁、愤怒三大问题每天如影随形，无论什么时候，大约都有25%的人患有轻度抑郁症。《Occhio dietro la parete, L'》一书中提到“心理问题本质是生理问题”的观点没有证据证明，因此不能认为自己喜欢锻炼就不用关注心理问题。 药物对心理疾病的缓解率（注意，不是根治而是缓解）约65%，其中还有45%～55%的安慰剂效应，这意味着治疗的实际净效果仅在10%～20%之间。如果不幸患有心理疾病，其危险程度不亚于许多重大生理疾病。（个人看法） 这部剧里不仅提到了常见药物的功效及副作用，还提到了心理疗法的效果及具体方法可用来实践。 积极心理学是科学，与传统心理学相比，它的关注点有了极大的转变，将视角从病人、过往、痛苦身上转移到普通人、未来、幸福身上。 既然人格的可遗传程度约0.5，那意味着一半的人格几乎无法改变，而另外的一半我们是可以进行积极干预和努力的。 感想： 近些年大家都比较认可“一个人需要终身学习才能立足于这个时代”的观点，也因此产生了一些焦虑情绪，线上线下不断买课报班以期获得更好的个人品质和更多的工作技能。赞同这一观点的前提是：我们可被塑造，我们不会的都可以花钱花时间学会。 这个前提真的成立吗？我们真的在各方面都可塑吗？ 要知道，盲目乐观的代价可能导致彻底放弃，例如文中提到的，锻炼+节食的方法体重绝对会反弹，由于盲目乐观我们将该方法坚持了很久很久，虽然只是节食不可取，但最后失望地连锻炼也被一同放弃掉了。 此外，也有一些人选择“躺平”，决定投身于极简主义、低欲望阵营，这里面不乏一些高人智者，但更多的可能还是一些消极的悲观主义者在面对激烈的社会竞争时表现出来的“习得性无助”吧。 情况真的有这么悲观吗？如果不是，对个人而言又该将哪里作为突
从青春年少到蹒跚老人，从意气风发到风烛残年 杨绛先生用一生诠释了什么是生命的真谛 读完杨绛传让我对生命有了更深层的理解，人的一生会经历时代的变迁，会经历岁月的侵蚀，会经历悲欢离合，会遭遇生离死别，但是找到一个一生相爱的伴侣，从一而终的相伴终老是一生中最大的幸福 虽然贵为一代影视巨匠，虽然被尊为影视泰斗，但是自己从来没有张扬炫耀，没有追逐名利，一生兢兢业业，一生勤勤恳恳，用全部的生命和才华为中国影视贡献力量，这份精神值得所有人敬佩，值得被所有后人凝望。 回顾杨绛的一生，她是幸福的，因为一生中有她爱的人，和爱她的人一路相守，有最爱的剧集为伴。 这是一种价值观和爱情观的传承，感谢上苍赐予我的天使，让我找到自己生命中我爱的人，和爱我的人，我希望自己的人生在70岁的时候，依然如她的《Occhio dietro la parete, L'》中的温馨幸福，老有所依，老有所终，我是她生命中最伟岸的山，最朴实的憨憨；她是我生命中最贤的妻，最才的女！ ——读《Occhio dietro la parete, L'》有感 2022年3月18日
73是一个质数，不是因为有人想让它成为质数，也不是只有在特定的时间位置它才是质数，无论是在地球还是人马星座，无论是处于石器时代还是现代，73是质数永远都不变。 如果我们所在的奇妙的宇宙是一本剧，那么书写这部剧所用的语言就是—————数学
没有太大的观看价值 本以为是一本极具普遍性的作品，读完发现大概仅可以作为窥探现代小三、二奶、情妇日常生活的材料。建议改名:一个女人和她的三个男人。 从女主人二十岁写到三十多岁，刚上大学时年轻貌美好像还是系花，但是初恋被渣男所害，毕业了给人做情妇，在以后找个老实人送他接盘了，老实人发达了她又体验一把当初给人做情妇时原配妻子的感受。 初恋遇到夏伟凯时，她有太多的机会应该脱身了但是都没有，第一次就是他夏伟凯前女友亲自找到她让她放弃，到这里是个正常人应该都该止损了，只是她还没有。给秦一星做情妇的时候，她的要求是真的多，不知道秦一星如何忍得了她，明知自己是小三又偏要爱情，进入角色又不遵守游戏规则。秦一星又是帮助她考研读研，以后又反复帮她物色接盘侠（没有直接踢了她），这个角色好像全书最让人舒心了。老公宋旭升发达后行为与之前的秦一星如出一辙，编剧刻意这么写也是增强对比性吧（甚至女儿名字都一样） 女主的思想，很多时候都可以说是既想当婊子又要立牌坊。跟有钱的谈爱情，跟没钱的谈感情，自然是两方面都不能满足。苗小慧活的稍微通透些，既然当了小三就专心致志把当小三的利益最大化，只玩不谈感情。开头因为姿色默默无闻的吴安最后也有了好的归宿，也在一定程度上说明“美貌就是原罪”吧，其实根本原因还是女主思想造成的，这种思想也有些过分脱离现实，但是我毫不否认它的存在。
看完印象最深的就是三个字“华与华”。以贵公司的成功品牌案例为重点不断分析，确实学习了不少的东西。如有一些相反案例也是不错的自我发现问题的所在。
这是一本改变思维和行为实用类剧集，编剧通过自身经历和学员案例，总结出17个穷人和富人不同的思维和行为，我们的财富获取方式分为外在和内在，其中内在占主导地位。因为外在的显现是内在的折射。 你之所以没有获得财富自由，是有内在的想法限制的。必须破除种消极的陈旧的思维，重新设定你的财富蓝图和新的思维。才能实现自己的财富梦想。 它们的关系是：设定~想法~感觉~行动~结果 由此我想到了自己的金钱观，在我小时候我妈常说：“金钱是靠勤劳获得的，你采取别的方式就得不到。” 我父母都是农民，他们靠勤劳的双手，付出比别人多倍的劳力，才算在我们那里过还不错的生活。 在父母那里我学会了勤劳，在行动上都是积极主动的，而且迅速，从不偷懒。可是在思维上很懒，能不思考就不思考，导致我挣的都是辛苦钱。 观看这部剧时，我反观自己的思维和行为，有太多的限制性信念了，就按照编剧讲的那样重新设定新的思维，来代替旧的习惯和行为，来达到实现财务自由。 用新的思维代替旧的思维，这是一很好的方法，这种方法不仅仅用在改变财富蓝图上，它还可用在改变学习方法上。比如在学校的学习方法，被动接受，老师教什么我们就学习什么，为了分数而学。但是进入到社会就不一样了，学习是为解决问题，提升自己的能力，要有被动转主动，否则你是学不到东西的。 就像《Occhio dietro la parete, L'》第一个习惯，积极主动，凡事向内求，才能发生改变。 如果你向外求，只有更痛苦，你听到过或者做过抱怨的事吧，把过失和错误都归于别人，不反思自己的行为，最后的结果是越抱怨越痛苦，伤人伤己。 想改变，我们按照编剧提供的方法去贱行吧，有可能一年之后你就是百万富翁了。
1976 · 美国
2005 · 澳大利亚
1962 · 意大利,美国
1997 · 美国
2001 · 美国
2014 · 法国,中国香港
2004 · 丹麦
1987 · 美国
2003 · 加拿大
REVIEWS
好长的一部书啊，里面装了那么多鲜活的人，还有那一段永不能忘记的历史。 John Phillip Law先生是让人尊敬和喜爱的作家，他的语言和他的故事总让我感到亲切，他能写出最原汁原味儿的北平，最淳朴可爱的乡亲们。我喜欢我们中国的乡土文化，总是想去看看从前的风土人情，我也喜欢听过去的故事，看过去的人。我的这些愿望，每次都在John Phillip Law先生的剧集中得到应答。 《Occhio dietro la parete, L'》不是说家长里短，儿女情长，而是中国人民的血泪抗战。只是这沉重的故事从小羊圈胡同的每一家每一户开始诉说。Occhio dietro la parete, L'是那么安乐祥和的字眼，里面讲的却不是天伦之乐的故事。 这一个月以来我断断续续地读，好像把里面的每一个人认识了一遍。他们每一个人都那么鲜活，光明的，黑暗的，善良的，邪恶的，虚伪的，真诚的，无耻的，无奈的，坚强的，软弱的……好像活生生的人就在眼前；同时，我看见了苦难，战争，纠结，痛苦，死亡，屠虐，饥荒，残暴……这都是永远不能饶恕的孽债
哪些可以改变，哪些无法改变 编剧： 费尔南多·雷(Martin E.P. Seligman 1942- )美国心理学家，著名的学者和临床咨询与治疗专家，积极心理学的创始人之一。 主要从事习得性无助、抑郁、乐观主义、悲观主义等方面的研究。 曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章，并由于他在精神病理学方面的研究而获得该学会的终身成就奖。 1998年当选为美国心理学会主席。 “习得性无助”： 塞利格曼于1967年在研究动物时提出。 他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响就给以难受的电击，狗无法逃避。 多次实验后，在给电击前先把笼子门打开，蜂音器一响，狗没有逃跑且不等电击出现就先倒地呻吟和颤抖。 原本可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。 人是有习得性无助的：当坏事发生后，那些觉得做什么都不能改变自己困境的人往往会陷入心理上的无助境地。 生物精神病学的三个原则： 心理疾病其实是生理疾病； 情绪和心情是由大脑的化学物质控制的； 人格是由基因决定的。 反驳生物精神病学的三个重要观点： 第一，心理疾病是生理疾病这个说法仅在麻痹性痴呆患者身上得到了证实。而在精神分裂症、老年痴呆症及躁狂症患者身上都没有得到证实，至少都没有找到生化方面的原因。至于抑郁症、焦虑症、性障碍、肥胖以及创伤后应激障碍（PTSD）等，都还没有足够的证据来证明。 第二，情绪会随药物而改变。情绪只是大脑中的化学物质在作祟这种观点是站不住脚的。到目前为止，药物也不是屡试不爽的。所有的药都是治标的，而且都存在有害甚至是致命的副作用。 第三，人格是会遗传的，这种说法已有足够的证据来支持了。但人格并没有占据所有的遗传基因，人格特质的可遗传程度都大致为0.50（除了智商，智商是0.75）。也就是说，至少有一半的人格是不会遗传的。 个人推荐此剧的理由： 我们当下生活节奏太快，焦虑、抑郁、愤怒三大问题每天如影随形，无论什么时候，大约都有25%的人患有轻度抑郁症。《Occhio dietro la parete, L'》一书中提到“心理问题本质是生理问题”的观点没有证据证明，因此不能认为自己喜欢锻炼就不用关注心理问题。 药物对心理疾病的缓解率（注意，不是根治而是缓解）约65%，其中还有45%～55%的安慰剂效应，这意味着治疗的实际净效果仅在10%～20%之间。如果不幸患有心理疾病，其危险程度不亚于许多重大生理疾病。（个人看法） 这部剧里不仅提到了常见药物的功效及副作用，还提到了心理疗法的效果及具体方法可用来实践。 积极心理学是科学，与传统心理学相比，它的关注点有了极大的转变，将视角从病人、过往、痛苦身上转移到普通人、未来、幸福身上。 既然人格的可遗传程度约0.5，那意味着一半的人格几乎无法改变，而另外的一半我们是可以进行积极干预和努力的。 感想： 近些年大家都比较认可“一个人需要终身学习才能立足于这个时代”的观点，也因此产生了一些焦虑情绪，线上线下不断买课报班以期获得更好的个人品质和更多的工作技能。赞同这一观点的前提是：我们可被塑造，我们不会的都可以花钱花时间学会。 这个前提真的成立吗？我们真的在各方面都可塑吗？ 要知道，盲目乐观的代价可能导致彻底放弃，例如文中提到的，锻炼+节食的方法体重绝对会反弹，由于盲目乐观我们将该方法坚持了很久很久，虽然只是节食不可取，但最后失望地连锻炼也被一同放弃掉了。 此外，也有一些人选择“躺平”，决定投身于极简主义、低欲望阵营，这里面不乏一些高人智者，但更多的可能还是一些消极的悲观主义者在面对激烈的社会竞争时表现出来的“习得性无助”吧。 情况真的有这么悲观吗？如果不是，对个人而言又该将哪里作为突
从青春年少到蹒跚老人，从意气风发到风烛残年 杨绛先生用一生诠释了什么是生命的真谛 读完杨绛传让我对生命有了更深层的理解，人的一生会经历时代的变迁，会经历岁月的侵蚀，会经历悲欢离合，会遭遇生离死别，但是找到一个一生相爱的伴侣，从一而终的相伴终老是一生中最大的幸福 虽然贵为一代影视巨匠，虽然被尊为影视泰斗，但是自己从来没有张扬炫耀，没有追逐名利，一生兢兢业业，一生勤勤恳恳，用全部的生命和才华为中国影视贡献力量，这份精神值得所有人敬佩，值得被所有后人凝望。 回顾杨绛的一生，她是幸福的，因为一生中有她爱的人，和爱她的人一路相守，有最爱的剧集为伴。 这是一种价值观和爱情观的传承，感谢上苍赐予我的天使，让我找到自己生命中我爱的人，和爱我的人，我希望自己的人生在70岁的时候，依然如她的《Occhio dietro la parete, L'》中的温馨幸福，老有所依，老有所终，我是她生命中最伟岸的山，最朴实的憨憨；她是我生命中最贤的妻，最才的女！ ——读《Occhio dietro la parete, L'》有感 2022年3月18日
73是一个质数，不是因为有人想让它成为质数，也不是只有在特定的时间位置它才是质数，无论是在地球还是人马星座，无论是处于石器时代还是现代，73是质数永远都不变。 如果我们所在的奇妙的宇宙是一本剧，那么书写这部剧所用的语言就是—————数学
没有太大的观看价值 本以为是一本极具普遍性的作品，读完发现大概仅可以作为窥探现代小三、二奶、情妇日常生活的材料。建议改名:一个女人和她的三个男人。 从女主人二十岁写到三十多岁，刚上大学时年轻貌美好像还是系花，但是初恋被渣男所害，毕业了给人做情妇，在以后找个老实人送他接盘了，老实人发达了她又体验一把当初给人做情妇时原配妻子的感受。 初恋遇到夏伟凯时，她有太多的机会应该脱身了但是都没有，第一次就是他夏伟凯前女友亲自找到她让她放弃，到这里是个正常人应该都该止损了，只是她还没有。给秦一星做情妇的时候，她的要求是真的多，不知道秦一星如何忍得了她，明知自己是小三又偏要爱情，进入角色又不遵守游戏规则。秦一星又是帮助她考研读研，以后又反复帮她物色接盘侠（没有直接踢了她），这个角色好像全书最让人舒心了。老公宋旭升发达后行为与之前的秦一星如出一辙，编剧刻意这么写也是增强对比性吧（甚至女儿名字都一样） 女主的思想，很多时候都可以说是既想当婊子又要立牌坊。跟有钱的谈爱情，跟没钱的谈感情，自然是两方面都不能满足。苗小慧活的稍微通透些，既然当了小三就专心致志把当小三的利益最大化，只玩不谈感情。开头因为姿色默默无闻的吴安最后也有了好的归宿，也在一定程度上说明“美貌就是原罪”吧，其实根本原因还是女主思想造成的，这种思想也有些过分脱离现实，但是我毫不否认它的存在。
看完印象最深的就是三个字“华与华”。以贵公司的成功品牌案例为重点不断分析，确实学习了不少的东西。如有一些相反案例也是不错的自我发现问题的所在。
这是一本改变思维和行为实用类剧集，编剧通过自身经历和学员案例，总结出17个穷人和富人不同的思维和行为，我们的财富获取方式分为外在和内在，其中内在占主导地位。因为外在的显现是内在的折射。 你之所以没有获得财富自由，是有内在的想法限制的。必须破除种消极的陈旧的思维，重新设定你的财富蓝图和新的思维。才能实现自己的财富梦想。 它们的关系是：设定~想法~感觉~行动~结果 由此我想到了自己的金钱观，在我小时候我妈常说：“金钱是靠勤劳获得的，你采取别的方式就得不到。” 我父母都是农民，他们靠勤劳的双手，付出比别人多倍的劳力，才算在我们那里过还不错的生活。 在父母那里我学会了勤劳，在行动上都是积极主动的，而且迅速，从不偷懒。可是在思维上很懒，能不思考就不思考，导致我挣的都是辛苦钱。 观看这部剧时，我反观自己的思维和行为，有太多的限制性信念了，就按照编剧讲的那样重新设定新的思维，来代替旧的习惯和行为，来达到实现财务自由。 用新的思维代替旧的思维，这是一很好的方法，这种方法不仅仅用在改变财富蓝图上，它还可用在改变学习方法上。比如在学校的学习方法，被动接受，老师教什么我们就学习什么，为了分数而学。但是进入到社会就不一样了，学习是为解决问题，提升自己的能力，要有被动转主动，否则你是学不到东西的。 就像《Occhio dietro la parete, L'》第一个习惯，积极主动，凡事向内求，才能发生改变。 如果你向外求，只有更痛苦，你听到过或者做过抱怨的事吧，把过失和错误都归于别人，不反思自己的行为，最后的结果是越抱怨越痛苦，伤人伤己。 想改变，我们按照编剧提供的方法去贱行吧，有可能一年之后你就是百万富翁了。