月有盈亏冷似钩,昨日今日去无留,色声香味触法名,非非如如般若修。
The Way Home呢?
如我贪着凡夫妄言解佛:稀有,少之又少,极为难得;世尊,无上至高,敬仰景行;如来,若来若去,自来自去。所以修行证果得道成佛世间难有。凡夫之人如我如你皆有佛性,若能诸恶莫作众善奉行,即为婆娑世界菩萨之为;若能信受奉行布施忍辱说于他人,即是自度度人菩萨心肠;若能解得如筏喻者不住于相,则为放下解脱菩萨境界。灵山自在心中,处处在在修行,风来疏竹不留,雁过长空无影。虽不住相住心,但求佛性佛心,于婆娑之中,悟清净涅槃!能否成佛,放下放下。
骤然想起明末清初傅山的“一灯续日月,不寐照烦恼,不生不死间,如何求怀抱?”如果稍加改动“一灯续日月,不寐照烦恼,无生无死间,何必求怀抱?”会是另一种心境吧?
当然,我之不能为者,不能臆断他人亦不可为,佛法宏大不可思议,言语道断,心行处灭,普度众生无边功德,善哉善哉!
凡夫涅槃路漫漫,护念布施难非难,三千大千一念起,缘起性空真亦幻!梨花带雨能几天,良辰美景古难全,悠悠万事皆有已,放浪自在催马鞭。
REVIEWS
一些细节还是对自己的工作态度会有改善,让自己寻找喜欢的,尽力做自己,把工作当成兴趣的一部分
很早前就有朋友推荐这部剧,看了一部分,忍不住先听完了。确实像编剧所说,说出了很多我们不想说出的话,感同身受。是一位了不起的值得尊敬的大师。墙裂推荐观看
月有盈亏冷似钩,昨日今日去无留,色声香味触法名,非非如如般若修。 The Way Home呢? 如我贪着凡夫妄言解佛:稀有,少之又少,极为难得;世尊,无上至高,敬仰景行;如来,若来若去,自来自去。所以修行证果得道成佛世间难有。凡夫之人如我如你皆有佛性,若能诸恶莫作众善奉行,即为婆娑世界菩萨之为;若能信受奉行布施忍辱说于他人,即是自度度人菩萨心肠;若能解得如筏喻者不住于相,则为放下解脱菩萨境界。灵山自在心中,处处在在修行,风来疏竹不留,雁过长空无影。虽不住相住心,但求佛性佛心,于婆娑之中,悟清净涅槃!能否成佛,放下放下。 骤然想起明末清初傅山的“一灯续日月,不寐照烦恼,不生不死间,如何求怀抱?”如果稍加改动“一灯续日月,不寐照烦恼,无生无死间,何必求怀抱?”会是另一种心境吧? 当然,我之不能为者,不能臆断他人亦不可为,佛法宏大不可思议,言语道断,心行处灭,普度众生无边功德,善哉善哉! 凡夫涅槃路漫漫,护念布施难非难,三千大千一念起,缘起性空真亦幻!梨花带雨能几天,良辰美景古难全,悠悠万事皆有已,放浪自在催马鞭。
看了这部剧我才慢慢理解了电影<十二怒汉>里陪审团的意义。可能本人基础太差,硬生生读成了’普法教育’,刷新了对三权分立和联邦制的认识。追剧名以为是吐槽哪个不靠谱的总统,点进来一看,以尼克松水门案和克林顿为例,梳理剖析了美国制度如何努力平衡强权与民主,付费也阻挡不了好剧被继续翻牌。展示最心水的一段话: 任何一个历史事件,都会随着岁月沧桑,斗转星移,逐渐脱出历史局限的外壳,显露出它的真实面貌和真实意义。一个或一群历史人物,可以风云一时,权倾一时,但是,他们无法不感觉到历史老人正非常耐心地坐在一边,默默地观看和等候着他们。
生活总是有遗憾,谁都想十全十美,然而鲜少有人能做到。雀奴是她上辈子黑暗中的那束光,两个遍体鳞伤的人互相依偎、取暖。这一世,是报恩,也是治愈。真正确认她不在人世的那一刻,只想说:“这就是人生。”
弘一法师曾说:“思想不在一个高度,不必互相说服,只需用沉默互相尊重。三观不在一个层面,不必相互理解,只需用微笑互相包容。” 生活中,如果有人很愤怒地骂我们,我们该怎么处理? 首先,对他要起怜悯心。对方愤怒,是在伤害他自己,怒伤肝啊。他这么愤怒,还伤害自己,自己处在苦海还不自知,多苦啊! 其次,对他要起感激心。我们每个人都有累世的业障,被骂,业障就会消除一些。他通过伤害自己身体的方式,在帮助我们修行,我们不应该感激他吗? 最后,还要起惭愧心。我们人身难得,他之所以骂我们,说明我们肯定有做得不够的地方,他过来帮我们修行,我们修行还这么不精进,难道不觉得惭愧吗? 怜悯之心,感激之心,惭愧之心,多么殊胜的开示,鼓励自己精进修行,我觉得很受用。
为什么拧牙膏一样,如果未完成的话就不要发布了。集数也太短了,让人看了不舒服,这钱也挣得太没良心了、