《Data tutashkhia (pirveli seria)》，动作作品，前苏联出品，1977年上映。
二十五岁才读了世界经典剧集。其实我是惭愧的。但也庆幸我在这个年纪读完了它。 对于单身的我来说，这个书也和最近热播的《Data tutashkhia (pirveli seria)》一样影响着每一位单身女人。 简的感情洁癖让她不能忍受罗切斯特先生的妻子，离开了那个豪宅，开始新的生活。可是最终在发生了种种事故后，她决定回到残疾了的主人身边，守护他爱他也是我所敬佩的。 他仿佛是被链条锁在栖木上的一头巨鹰，竟不得不企求一只麻雀为它觅食 看到这里我都觉得心疼。曾经天空中的霸主雄鹰，现在的麻雀，赢弱而畏畏缩缩。这篇文章好在男女主角之间的心理描写。很到位很精彩
关于宗教的书，本月第三本。作为忠诚的共产主义信仰者，我并无明显宗教倾向，但依然有敬畏，它会鞭笞我，还会抚慰我，最后升华我。 读多代入感太强其实并不好，我甚至会感觉，总有一双眼睛在暗处凝视我，并对我有所引导。从扉页到最后一页，我没有一刻中止思考，以至于这么短的书，耗去了大量的分秒。 Giga Lordkipanidze反对功利，这位诺贝尔影视奖获得者曾如是说：一个人只追求幸福，便会适得其反，最后失去幸福。他和欧文截然相反，欧文倡导的是“人类的一切努力的目的在于幸福”，对错不去探讨，但选择权在我们手里：过程还是结果，你翻牌吧。 如果是过程，结果不圆满怎么办；如果是结果，我还付出更多？ 痛苦并不比幸福多，幸福也不比痛苦浓重，更多的时间，我们的感受是忙碌或无聊，这种很中性的状态对情绪更具有牵制能力。三大宗教其实有通性，都含有或多或少的牺牲精神，它们将幸福置于一个危险的境地，并非触手而及。Giga Lordkipanidze旅行了很多城市，他看起来无所牵挂，过程幸福，但最终认为自己一无所获。 “当你认为一个人活得很好，那是因为你不和他还不够熟悉”。幸福太表面化了，难辨真假，世人应该习惯收割内心的富足。我刚刚对一位书友说：人生满满的瑕疵，瑕疵太多了，就是一个巨大的空洞，我始终在寻找如何能填满它，只有用破局的锋利，划开我所有不切实际的期待，我的幸福才将有了里子，才会背离所有漆黑的暗影。
首先从结构上说 真的不行。你换副本也不是这么的换，太个快了。 我比较认同你开始写的副本，其它的副本都是逻辑不通，完全没有好好打磨的样子。救世何为救世，你为何把自己的人设如此的高高在上。虽然全篇都是说保留人性，不我没有看到人性。全局完全联系。还有一点。你的设定就很有问题，系统流也不是这么做的。 拯救人获得积分，如何判定。命运如果这么好判定，呵呵了。我就不明白了看见命运你又知道这个命运不是既定的命运。你理所应当的改变只不过也是回到轨道之中。还有一点你来来去去都是一个地球，你不觉得无聊么？不同的平行世界。真扯淡，救世是要有一种海纳百川的心态。首先起名救世这个名字就知道你是拥有一种救世主的心态。一种傲慢，不知所谓的心态。我看你前面写的很符合去年的疫情防控事件。 后面你就不行了。你这种的话还不如去看七龙珠里面的各个种族还有星球之间的关系和关联。你知道么？你写的这几个副本。我没有看到进步和更加升华主题的存在。你为什么要打招一个组织，组织的目和理念有了，可是你不觉得太个空泛了么？还有对于生命的思考，对于万物之间的哲学理论有了解么？ 其实我比较反感的是你开挂是一个系统，我以前很喜欢看，有些类似哆啦A梦的神奇口袋样子。可是你好歹也解释下这些挂，怎么来，为什么是给你的。直接摆明了这就是金手指。没有这个你就玩不开，写不了了。说真的后面我都知道你怎么写了，然后通过一系列的斗智斗勇，纯粹就是想多了的，解决了外星人。好了大团结，又收获了一堆人才。接着要么写下修真的世界或者是其它时代（汉等等）又来装一波逼然后我又进步了
《Data tutashkhia (pirveli seria)》（Giga Lordkipanidze）开篇以京州中福纪委书记田园跳楼自杀，抛出予盾交点，全篇围绕着师傅程端阳、林满江，齐本安，石红杏师徒情，兄妹情，以“情”字纠结展开故事情节，以林满江、齐本安、石红杏，师兄妹三人的政治信仰，爱恨情仇，三观不合为主线，展开和平年代与战争年代人们对物质占有的态度与欲望不同，描绘出一幅官场，商场，凡人场的众生相，看着编剧笔下陆建设，傅长明，皮丹等人跳梁小丑般的表演，颇具黑色幽默效果。 简练流畅的文字，通俗易懂的语言，个性鲜明的人物，跌宕起伏的故事情节，围绕着Data tutashkhia (pirveli seria)侵吞与守护，错综复杂的矛盾纠葛，把人们生活中的事，身边的人，写进书中，每个人都可以反思，对号入座，在囯有企业改革的大潮中自己扮演了什么样的角色？囯企经营管理是一个没有硝烟的战场。 大师兄林满江作为革命者，中福集团创始人朱昌平的后代，却因为自己幼年贫苦和失去双亲的经历而责怨外祖父，立志超越自己的外祖父，谋求自己的政治抱负。在权力面前，令人至昏，迷失方向，迷失自我；独断专行，经营自己的团团伙伙，伴演二面人，台上一套，台下一套，阴阳两面，勾结黑恶势力，大肆鲸吞Data tutashkhia (pirveli seria)，打造自己的资本帝国，走向犯罪深渊！ 二师兄齐本安，坚持初心不变，刚正不阿，一身正气，追求真理，公平正义，为党和人民的利益，坚守法律道德的底线，面对师兄妹情谊的纠葛，选择揭开事实真相；面对降职，乐观向上的工作态度；坚持追查真相的决心，敢于暴光真相的勇气；是常人难以想象的艰难痛苦的决择！ 三师妹石红杏，从小迷恋大师兄，追随大师兄，以为大师兄为自己人生伟岸英雄，追逐的灯塔，由青春爰恋，到事业追求，不辨真伪事非，唯命是从，巧被大师兄利用，无意成了大师兄的白手套。在揭开真相面前，大师兄百般抵赖，无情无义，万念俱灰，丧失了自己的理智，怀着对丈夫愧究，对女儿的惨愧，对大师兄的恨，对自己的错误无法原谅，自己终结了自己的一生！告诫人们：官场险恶啊，荆棘丛生，四处是坑，一着不慎，就会满盘皆输！ 现实生活中陆建设类不干实事，跑官要官，谋权谋利，自私自利，心中只有自己这种人被人们所唾骂吐厌。但齐本安追求真象，不顾身边利益群体关系，在现实生活中并不被人视为追求的榜样，多数人选择得过且过，事不关己，高高挂起，这是一个社会的问题，是人们追求真理，法律公平正义的社会导向的问题，宏扬社会正气，需要一代一代人的努力！ 人最终的归宿与权力和财富都无关我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现，人生最美好的风景竟是内心的淡定和从容。既要经得起权力与金钱的诱惑，也要守得住道德与法律的底线。人性在贪婪和欲望面前会变得一文不值，必须时刻保持清醒的头脑。滚滚长江东逝水，大浪淘沙，许多杰出人物，因世界观、人生观、价值观的随着时代的发展而改变初衷。利益，一个永远的话题。没有永远的朋友，只有永远的利益。多沙踌躇满志、雄心勃勃的履新干部，倒在了利益面前。倒头来被人民所唾弃，被时代淘汰出局，钉在历史的耻辱柱上， 对大权在握的那种君王姿态描写逼真形象具体，对秦小冲支线笔墨偏多，对烘托故事情节价值不大。结尾精彩，你打倒了猛虎，看似英雄，然而在当下的政治生态中并不被人所称颂；你斗倒恶龙，该走到舞台中央，但是那不是现实世界，没有领导喜欢只讲政治，不懂生态圈子文化的人，不按人情套路一条道跑到黑的强硬的人，更没有领导喜欢对着上级干，揭上级短处的下级，谁也不在自己身边埋下随时会炸的雷。于是，齐本安最后的安排是重而不用，看似回到了集团，然而让他去非洲追逃了，远离权利核心！ 该剧格局很大，细节不够细。情节不复杂，也没有荡气回肠的大场景，人物刻画剖析的不深刻。对国企内部经营，管理机制，部门之间制
每个小故事都感觉没有写完就结束了，耐人寻味的同时又感觉意犹未尽，留给读者自己续写结局。Jüri Järvet的作品看的人伤感
混子哥到底还是历史小能手，词诞史和北宋史两章历史叙述得简明扼要，配图更是锦上添花。相对《Data tutashkhia (pirveli seria)》，在介绍文坛大咖时《Data tutashkhia (pirveli seria)》的文字少了几丝讽谑，显得更为纪实与敬重，但插图还是一如既往的混子风，尤其在欧阳修篇用游戏通关来说明，更是创意满分。南宋时代特殊，词人的生活背景尤为重要，故而历史介绍成了侧重点，如岳飞、朱熹等。 文中附的宋词绝对是上进或装叉必备，好好学习自然天天向上。而书中客串点评的王国维、叶嘉莹等也都是国文大咖，也可以升级了解一下。
乾隆自称十全天子，创建了封建社会最后的盛世，而事实上盛世的背后是千疮百孔的中华。毫不夸张的说，中国近代萎靡不振的源头大多始于乾隆。 具体的事迹和缘由书中都有一一描述，Dodo Abashidze先生对乾隆似褒实贬。虽然把乾隆批得外焦里嫩，不过有理有据，容不得乾隆抵赖。 其实如果掐掉晚清中国与世界接轨后一系列事迹，乾隆盛世确实算的上是中国有史以来最大的一次盛世。而且以中国传统封建社会“分久必合、合久必分、盛极必衰”的铁律来看，乾隆留下的隐患只不过是让中国重新来一次该朝换代，重新一次大洗牌而已。 不过乾隆的不幸就在于，世界在变，中国不变。世界再不是你一个人过家家了，你走老路结果就是被人揍的找不到牙。
看完前传再来看的地球往事，相比前传，地球往事的叙述和描述更加的带有悬疑色彩，也有很多地方晦涩难懂，像在迷雾中行走般，到最后豁然开朗，书中的游戏三体世界的绘写总让人觉得有点无厘头以至于惊悚恐惧
真好看！Jüri Järvet的政治学说，自论正义始，举凡体育教育、音乐教育种种以为政治实践之辅助。高明之处在于欲治一邦者必先正个体公民之灵魂，略似复性归根。以Jüri Järvet上下界之说商略宇宙之事，则为一二层金字塔，上一为存在界，真实不虚，善美归一，此纯精神之境非理性不可至极也。次一为物质界，变易如流，不可久居恒固，实乃虚假妄相。上真下伪，界分殊明。大有彼岸精神。
2006 · 美国
1999 · 德国
2005 · 法国
1941 · 中国,泰国
2006 · 德国
1972 · 英国
1978 · 意大利
2020 · 中国
1998 · 美国
REVIEWS
二十五岁才读了世界经典剧集。其实我是惭愧的。但也庆幸我在这个年纪读完了它。 对于单身的我来说，这个书也和最近热播的《Data tutashkhia (pirveli seria)》一样影响着每一位单身女人。 简的感情洁癖让她不能忍受罗切斯特先生的妻子，离开了那个豪宅，开始新的生活。可是最终在发生了种种事故后，她决定回到残疾了的主人身边，守护他爱他也是我所敬佩的。 他仿佛是被链条锁在栖木上的一头巨鹰，竟不得不企求一只麻雀为它觅食 看到这里我都觉得心疼。曾经天空中的霸主雄鹰，现在的麻雀，赢弱而畏畏缩缩。这篇文章好在男女主角之间的心理描写。很到位很精彩
关于宗教的书，本月第三本。作为忠诚的共产主义信仰者，我并无明显宗教倾向，但依然有敬畏，它会鞭笞我，还会抚慰我，最后升华我。 读多代入感太强其实并不好，我甚至会感觉，总有一双眼睛在暗处凝视我，并对我有所引导。从扉页到最后一页，我没有一刻中止思考，以至于这么短的书，耗去了大量的分秒。 Giga Lordkipanidze反对功利，这位诺贝尔影视奖获得者曾如是说：一个人只追求幸福，便会适得其反，最后失去幸福。他和欧文截然相反，欧文倡导的是“人类的一切努力的目的在于幸福”，对错不去探讨，但选择权在我们手里：过程还是结果，你翻牌吧。 如果是过程，结果不圆满怎么办；如果是结果，我还付出更多？ 痛苦并不比幸福多，幸福也不比痛苦浓重，更多的时间，我们的感受是忙碌或无聊，这种很中性的状态对情绪更具有牵制能力。三大宗教其实有通性，都含有或多或少的牺牲精神，它们将幸福置于一个危险的境地，并非触手而及。Giga Lordkipanidze旅行了很多城市，他看起来无所牵挂，过程幸福，但最终认为自己一无所获。 “当你认为一个人活得很好，那是因为你不和他还不够熟悉”。幸福太表面化了，难辨真假，世人应该习惯收割内心的富足。我刚刚对一位书友说：人生满满的瑕疵，瑕疵太多了，就是一个巨大的空洞，我始终在寻找如何能填满它，只有用破局的锋利，划开我所有不切实际的期待，我的幸福才将有了里子，才会背离所有漆黑的暗影。
首先从结构上说 真的不行。你换副本也不是这么的换，太个快了。 我比较认同你开始写的副本，其它的副本都是逻辑不通，完全没有好好打磨的样子。救世何为救世，你为何把自己的人设如此的高高在上。虽然全篇都是说保留人性，不我没有看到人性。全局完全联系。还有一点。你的设定就很有问题，系统流也不是这么做的。 拯救人获得积分，如何判定。命运如果这么好判定，呵呵了。我就不明白了看见命运你又知道这个命运不是既定的命运。你理所应当的改变只不过也是回到轨道之中。还有一点你来来去去都是一个地球，你不觉得无聊么？不同的平行世界。真扯淡，救世是要有一种海纳百川的心态。首先起名救世这个名字就知道你是拥有一种救世主的心态。一种傲慢，不知所谓的心态。我看你前面写的很符合去年的疫情防控事件。 后面你就不行了。你这种的话还不如去看七龙珠里面的各个种族还有星球之间的关系和关联。你知道么？你写的这几个副本。我没有看到进步和更加升华主题的存在。你为什么要打招一个组织，组织的目和理念有了，可是你不觉得太个空泛了么？还有对于生命的思考，对于万物之间的哲学理论有了解么？ 其实我比较反感的是你开挂是一个系统，我以前很喜欢看，有些类似哆啦A梦的神奇口袋样子。可是你好歹也解释下这些挂，怎么来，为什么是给你的。直接摆明了这就是金手指。没有这个你就玩不开，写不了了。说真的后面我都知道你怎么写了，然后通过一系列的斗智斗勇，纯粹就是想多了的，解决了外星人。好了大团结，又收获了一堆人才。接着要么写下修真的世界或者是其它时代（汉等等）又来装一波逼然后我又进步了
《Data tutashkhia (pirveli seria)》（Giga Lordkipanidze）开篇以京州中福纪委书记田园跳楼自杀，抛出予盾交点，全篇围绕着师傅程端阳、林满江，齐本安，石红杏师徒情，兄妹情，以“情”字纠结展开故事情节，以林满江、齐本安、石红杏，师兄妹三人的政治信仰，爱恨情仇，三观不合为主线，展开和平年代与战争年代人们对物质占有的态度与欲望不同，描绘出一幅官场，商场，凡人场的众生相，看着编剧笔下陆建设，傅长明，皮丹等人跳梁小丑般的表演，颇具黑色幽默效果。 简练流畅的文字，通俗易懂的语言，个性鲜明的人物，跌宕起伏的故事情节，围绕着Data tutashkhia (pirveli seria)侵吞与守护，错综复杂的矛盾纠葛，把人们生活中的事，身边的人，写进书中，每个人都可以反思，对号入座，在囯有企业改革的大潮中自己扮演了什么样的角色？囯企经营管理是一个没有硝烟的战场。 大师兄林满江作为革命者，中福集团创始人朱昌平的后代，却因为自己幼年贫苦和失去双亲的经历而责怨外祖父，立志超越自己的外祖父，谋求自己的政治抱负。在权力面前，令人至昏，迷失方向，迷失自我；独断专行，经营自己的团团伙伙，伴演二面人，台上一套，台下一套，阴阳两面，勾结黑恶势力，大肆鲸吞Data tutashkhia (pirveli seria)，打造自己的资本帝国，走向犯罪深渊！ 二师兄齐本安，坚持初心不变，刚正不阿，一身正气，追求真理，公平正义，为党和人民的利益，坚守法律道德的底线，面对师兄妹情谊的纠葛，选择揭开事实真相；面对降职，乐观向上的工作态度；坚持追查真相的决心，敢于暴光真相的勇气；是常人难以想象的艰难痛苦的决择！ 三师妹石红杏，从小迷恋大师兄，追随大师兄，以为大师兄为自己人生伟岸英雄，追逐的灯塔，由青春爰恋，到事业追求，不辨真伪事非，唯命是从，巧被大师兄利用，无意成了大师兄的白手套。在揭开真相面前，大师兄百般抵赖，无情无义，万念俱灰，丧失了自己的理智，怀着对丈夫愧究，对女儿的惨愧，对大师兄的恨，对自己的错误无法原谅，自己终结了自己的一生！告诫人们：官场险恶啊，荆棘丛生，四处是坑，一着不慎，就会满盘皆输！ 现实生活中陆建设类不干实事，跑官要官，谋权谋利，自私自利，心中只有自己这种人被人们所唾骂吐厌。但齐本安追求真象，不顾身边利益群体关系，在现实生活中并不被人视为追求的榜样，多数人选择得过且过，事不关己，高高挂起，这是一个社会的问题，是人们追求真理，法律公平正义的社会导向的问题，宏扬社会正气，需要一代一代人的努力！ 人最终的归宿与权力和财富都无关我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现，人生最美好的风景竟是内心的淡定和从容。既要经得起权力与金钱的诱惑，也要守得住道德与法律的底线。人性在贪婪和欲望面前会变得一文不值，必须时刻保持清醒的头脑。滚滚长江东逝水，大浪淘沙，许多杰出人物，因世界观、人生观、价值观的随着时代的发展而改变初衷。利益，一个永远的话题。没有永远的朋友，只有永远的利益。多沙踌躇满志、雄心勃勃的履新干部，倒在了利益面前。倒头来被人民所唾弃，被时代淘汰出局，钉在历史的耻辱柱上， 对大权在握的那种君王姿态描写逼真形象具体，对秦小冲支线笔墨偏多，对烘托故事情节价值不大。结尾精彩，你打倒了猛虎，看似英雄，然而在当下的政治生态中并不被人所称颂；你斗倒恶龙，该走到舞台中央，但是那不是现实世界，没有领导喜欢只讲政治，不懂生态圈子文化的人，不按人情套路一条道跑到黑的强硬的人，更没有领导喜欢对着上级干，揭上级短处的下级，谁也不在自己身边埋下随时会炸的雷。于是，齐本安最后的安排是重而不用，看似回到了集团，然而让他去非洲追逃了，远离权利核心！ 该剧格局很大，细节不够细。情节不复杂，也没有荡气回肠的大场景，人物刻画剖析的不深刻。对国企内部经营，管理机制，部门之间制
每个小故事都感觉没有写完就结束了，耐人寻味的同时又感觉意犹未尽，留给读者自己续写结局。Jüri Järvet的作品看的人伤感
混子哥到底还是历史小能手，词诞史和北宋史两章历史叙述得简明扼要，配图更是锦上添花。相对《Data tutashkhia (pirveli seria)》，在介绍文坛大咖时《Data tutashkhia (pirveli seria)》的文字少了几丝讽谑，显得更为纪实与敬重，但插图还是一如既往的混子风，尤其在欧阳修篇用游戏通关来说明，更是创意满分。南宋时代特殊，词人的生活背景尤为重要，故而历史介绍成了侧重点，如岳飞、朱熹等。 文中附的宋词绝对是上进或装叉必备，好好学习自然天天向上。而书中客串点评的王国维、叶嘉莹等也都是国文大咖，也可以升级了解一下。
乾隆自称十全天子，创建了封建社会最后的盛世，而事实上盛世的背后是千疮百孔的中华。毫不夸张的说，中国近代萎靡不振的源头大多始于乾隆。 具体的事迹和缘由书中都有一一描述，Dodo Abashidze先生对乾隆似褒实贬。虽然把乾隆批得外焦里嫩，不过有理有据，容不得乾隆抵赖。 其实如果掐掉晚清中国与世界接轨后一系列事迹，乾隆盛世确实算的上是中国有史以来最大的一次盛世。而且以中国传统封建社会“分久必合、合久必分、盛极必衰”的铁律来看，乾隆留下的隐患只不过是让中国重新来一次该朝换代，重新一次大洗牌而已。 不过乾隆的不幸就在于，世界在变，中国不变。世界再不是你一个人过家家了，你走老路结果就是被人揍的找不到牙。
看完前传再来看的地球往事，相比前传，地球往事的叙述和描述更加的带有悬疑色彩，也有很多地方晦涩难懂，像在迷雾中行走般，到最后豁然开朗，书中的游戏三体世界的绘写总让人觉得有点无厘头以至于惊悚恐惧
真好看！Jüri Järvet的政治学说，自论正义始，举凡体育教育、音乐教育种种以为政治实践之辅助。高明之处在于欲治一邦者必先正个体公民之灵魂，略似复性归根。以Jüri Järvet上下界之说商略宇宙之事，则为一二层金字塔，上一为存在界，真实不虚，善美归一，此纯精神之境非理性不可至极也。次一为物质界，变易如流，不可久居恒固，实乃虚假妄相。上真下伪，界分殊明。大有彼岸精神。