《You Can Change the World》，纪录,短片作品，美国出品，1951年上映。
没有新颖观点并且逻辑架构和表达能力均欠佳，前边的推荐序太捧了。
生活的高级感不需用奢华的物质去堆砌，而是用心去追寻自己的理想，并长期坚持，期待开花结果，在寻求的过程中，悦纳自己，洗涤心灵和超越自我。
出去开会了，每天都只有一章了，但是质量好很多啊！看来不是写得不行，而是平时有时间了就会水分多了！谢谢番茄了
前三分之一感情淳朴且青涩，真挚且热烈，感染性很强。中间三分之一有些大胆得惊世骇俗。读到最后三分之一，那种女同的氛围泛滥到我终于厌倦，直接拉到结尾。。。烂尾的感觉，可惜。
编剧从还原历史的角度，以剧集的叙事方式给我们带来了一个血肉丰满的曾国藩，他霹雳手段菩萨心肠，对于湘匪宁可错杀一百，不可放过一个，进而得了曾剃头的称号，对于奄奄一息清庭，他作为遵循一个孔孟礼教的看剧人力挽狂澜，做着饱受诟病的最后坚持。有人说那是迂腐和愚忠，有人说他是满清刽子手，也有人说这是忠君爱国的大义。个人认为与人争论是非并无益处，取人之长补己之短尤为重要。 他一生谨小慎微，不好色也不贪财，但迷恋权势，太平军起义，朝廷告急，他可不是为了国家大义挺身而出，而是权衡利弊，考虑自己的得失，在朋友推荐下墨蝶出山，初办团练，受人排挤，湖南官军沆瀣一气，他并没有放弃，事无艰难，何来人杰。衡州建勇，攻取武昌，田镇大捷。后来江西受困，塔死罗亡，水战失利自己投机江，好友相继离开，他无力坚持，借口为父亲奔丧扔下江西战场回家了，招致老友左宗棠的不满。和我们一样，都有畏难情绪。 在家守丧的日子，坚持自省，领悟了明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱。再次出山的他不再是那个过于刚直的曾剃头了，给老友左宗棠送去的对联也变明了心意。敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。 我们为人处世也是这样，勤恳可以战胜懈怠，仁义可以战胜私欲，既要知道阳刚的威力，也要懂的守住阴柔的一面，柔中带刚，充盈互补，才能源源不断。木秀于林，风必摧之，做人不能凡事过刚， 宁折不弯结果到头来还是会折损自己。 我本是个容易焦虑，喜欢远虑的人，看曾处理问题，明白了乱极时站得住，才是有用之学。乱极时站的住，说的就是关注自己的内心，阳明先生说此心不动，随机而动就是这个道理。乱是外在，心是内在，心不乱就不会受外在影响，遇事不乱，从容面对。 他劝戒曾国华不要好大喜功，弟无功而处高位并非好事的道理，要有能力才能驾驭得了高位，否则会招致祸端，这就是德不配位必有灾殃。 对于治家，他认为家业之兴与败，全在勤、敬二字上。能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 为人处世他提出八本三致祥，看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本；孝致祥，勤致祥，恕致祥。 对于做学问，天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，于学问也是。熟能生巧，巧可生变，很多情况我们做不好事不在于天赋如何，在于对知识的认知和使用不熟练。 对于团队管理，牛骥同槽，庸杰不分，必然使英雄气短，才士齿寒，有才能的人和庸人在一起才能无法发挥，即使发挥也会受制于人，所以为了避免这种现象，公司应当用人识人，做好物尽其用，人尽其才。 对于天命，古往今来，凡办大事，半由人力半由天命。你本事虽大，但不能居全功，要让一半与天。这‘天’就是指的运气。这样看，这样想，就可以免去许多烦恼，少生许多闷气，这不仅是处世之道，也是养生之方。我认为不要以知足常乐作为不思进取的借口，也要量力而行厚积薄发，不可好高骛远，物极必反。 对于名利，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享，名则同分，利则同享，无论处在什么位置上都要学会牺牲部分自己的利益换取共赢，做领导也是这样，什么好处自己都占了，一点油水都不给下属，必定人心不齐，领导也就被架空了。 对于钱财，他对子弟们说，子孙贤，没有先人的遗产也有饭吃；子孙不肖，再多的家业也会败掉，而过多的钱财又恰好助长了纨绔习气。 临终时，留给后世子孙的四条要点，我归纳为君子慎独，尊重他人，保持仁心，勤劳节俭。 很庆幸读到这部剧，认识这样一个大智若愚的曾国藩，有时也在思量若二十出头的年纪，身边能有这样一个智者指引，那将是人生一大幸事。 3
你为什么不多弄几个《You Can Change the World》的镜头？把整部片子考过来不就是9.1的高分经典了吗？
尽管我是矮小的、瘦弱的、不那么漂亮的、贫穷的，但是我的心是炙热的、灵魂是自由的,我们的爱是平等的’没有贵贱之分的。
像作家诗人艺术家这种职业的人，比较容易抑郁。艺术代表的是感性，敏感而生动地表达人细腻的情感变化，那种顿感力而浮躁的人是无法进行更好创作的，因为感知不到独特的美。 艺术家对事物都有自己的见解，再通过自己对于外物的感知传神地表达，浪漫主义的情怀，对于现实处境的不满，对于诗与远方的向往，继而产生的愁绪，使他们扎入艺术的世界中无法自拔。刻板规矩冷漠的现实世界是缺乏美感和灵性的，对于一方净土的期许，想象力可飞越到达任意空间。 也可以说他们的天赋在于灵魂的高贵，超凡脱俗的气质可以更为敏感体察到周遭变化，精神紧张焦虑的情况下，想象力更可以跳脱现实，创造出富有新意而另类的作品，摆脱了俗众化的相似。 多愁善感本就比常人多了很多情感体验，幸福的情绪总是相似的，不悦的情绪各有各的形成原因，那这就形成了动力。任何事都有渊源，得到的同时就也意味着失去了别的东西，只不过在选择上看上去被动，实际都是本该经历该经历的。不必好奇疑问太多，猜忌也只是作为一种体验而过。
2005 · 西班牙
2000 · 美国
2011 · 中国
1996 · 德国
2018 · 中国
2008 · 法国,巴勒斯坦
2009 · 中国
REVIEWS
没有新颖观点并且逻辑架构和表达能力均欠佳，前边的推荐序太捧了。
生活的高级感不需用奢华的物质去堆砌，而是用心去追寻自己的理想，并长期坚持，期待开花结果，在寻求的过程中，悦纳自己，洗涤心灵和超越自我。
出去开会了，每天都只有一章了，但是质量好很多啊！看来不是写得不行，而是平时有时间了就会水分多了！谢谢番茄了
前三分之一感情淳朴且青涩，真挚且热烈，感染性很强。中间三分之一有些大胆得惊世骇俗。读到最后三分之一，那种女同的氛围泛滥到我终于厌倦，直接拉到结尾。。。烂尾的感觉，可惜。
编剧从还原历史的角度，以剧集的叙事方式给我们带来了一个血肉丰满的曾国藩，他霹雳手段菩萨心肠，对于湘匪宁可错杀一百，不可放过一个，进而得了曾剃头的称号，对于奄奄一息清庭，他作为遵循一个孔孟礼教的看剧人力挽狂澜，做着饱受诟病的最后坚持。有人说那是迂腐和愚忠，有人说他是满清刽子手，也有人说这是忠君爱国的大义。个人认为与人争论是非并无益处，取人之长补己之短尤为重要。 他一生谨小慎微，不好色也不贪财，但迷恋权势，太平军起义，朝廷告急，他可不是为了国家大义挺身而出，而是权衡利弊，考虑自己的得失，在朋友推荐下墨蝶出山，初办团练，受人排挤，湖南官军沆瀣一气，他并没有放弃，事无艰难，何来人杰。衡州建勇，攻取武昌，田镇大捷。后来江西受困，塔死罗亡，水战失利自己投机江，好友相继离开，他无力坚持，借口为父亲奔丧扔下江西战场回家了，招致老友左宗棠的不满。和我们一样，都有畏难情绪。 在家守丧的日子，坚持自省，领悟了明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱。再次出山的他不再是那个过于刚直的曾剃头了，给老友左宗棠送去的对联也变明了心意。敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌。 我们为人处世也是这样，勤恳可以战胜懈怠，仁义可以战胜私欲，既要知道阳刚的威力，也要懂的守住阴柔的一面，柔中带刚，充盈互补，才能源源不断。木秀于林，风必摧之，做人不能凡事过刚， 宁折不弯结果到头来还是会折损自己。 我本是个容易焦虑，喜欢远虑的人，看曾处理问题，明白了乱极时站得住，才是有用之学。乱极时站的住，说的就是关注自己的内心，阳明先生说此心不动，随机而动就是这个道理。乱是外在，心是内在，心不乱就不会受外在影响，遇事不乱，从容面对。 他劝戒曾国华不要好大喜功，弟无功而处高位并非好事的道理，要有能力才能驾驭得了高位，否则会招致祸端，这就是德不配位必有灾殃。 对于治家，他认为家业之兴与败，全在勤、敬二字上。能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 为人处世他提出八本三致祥，看剧以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本；孝致祥，勤致祥，恕致祥。 对于做学问，天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，于学问也是。熟能生巧，巧可生变，很多情况我们做不好事不在于天赋如何，在于对知识的认知和使用不熟练。 对于团队管理，牛骥同槽，庸杰不分，必然使英雄气短，才士齿寒，有才能的人和庸人在一起才能无法发挥，即使发挥也会受制于人，所以为了避免这种现象，公司应当用人识人，做好物尽其用，人尽其才。 对于天命，古往今来，凡办大事，半由人力半由天命。你本事虽大，但不能居全功，要让一半与天。这‘天’就是指的运气。这样看，这样想，就可以免去许多烦恼，少生许多闷气，这不仅是处世之道，也是养生之方。我认为不要以知足常乐作为不思进取的借口，也要量力而行厚积薄发，不可好高骛远，物极必反。 对于名利，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享，名则同分，利则同享，无论处在什么位置上都要学会牺牲部分自己的利益换取共赢，做领导也是这样，什么好处自己都占了，一点油水都不给下属，必定人心不齐，领导也就被架空了。 对于钱财，他对子弟们说，子孙贤，没有先人的遗产也有饭吃；子孙不肖，再多的家业也会败掉，而过多的钱财又恰好助长了纨绔习气。 临终时，留给后世子孙的四条要点，我归纳为君子慎独，尊重他人，保持仁心，勤劳节俭。 很庆幸读到这部剧，认识这样一个大智若愚的曾国藩，有时也在思量若二十出头的年纪，身边能有这样一个智者指引，那将是人生一大幸事。 3
你为什么不多弄几个《You Can Change the World》的镜头？把整部片子考过来不就是9.1的高分经典了吗？
尽管我是矮小的、瘦弱的、不那么漂亮的、贫穷的，但是我的心是炙热的、灵魂是自由的,我们的爱是平等的’没有贵贱之分的。
像作家诗人艺术家这种职业的人，比较容易抑郁。艺术代表的是感性，敏感而生动地表达人细腻的情感变化，那种顿感力而浮躁的人是无法进行更好创作的，因为感知不到独特的美。 艺术家对事物都有自己的见解，再通过自己对于外物的感知传神地表达，浪漫主义的情怀，对于现实处境的不满，对于诗与远方的向往，继而产生的愁绪，使他们扎入艺术的世界中无法自拔。刻板规矩冷漠的现实世界是缺乏美感和灵性的，对于一方净土的期许，想象力可飞越到达任意空间。 也可以说他们的天赋在于灵魂的高贵，超凡脱俗的气质可以更为敏感体察到周遭变化，精神紧张焦虑的情况下，想象力更可以跳脱现实，创造出富有新意而另类的作品，摆脱了俗众化的相似。 多愁善感本就比常人多了很多情感体验，幸福的情绪总是相似的，不悦的情绪各有各的形成原因，那这就形成了动力。任何事都有渊源，得到的同时就也意味着失去了别的东西，只不过在选择上看上去被动，实际都是本该经历该经历的。不必好奇疑问太多，猜忌也只是作为一种体验而过。