嘻笑鸳鸯Xi Xiao Yuan Yang

翠红 · 8.8/10

一种登峰造极的无聊

乐只君子 · 6.5/10

仍存疑虑的潜在斯多葛主义者...直到笃定一种适合自己的生活哲学...

肆时 · 7.6/10

如果有命运，那也要靠自己去破解。田少军是幸运的，他有那么好的哥哥，然后有了美满幸福的家庭。然而他也是积极的，他热爱着自己的研究，热爱着自己的事业。他时刻关注自己的心路历程，然后想办法调整到最好的状态。所以他那么成功。本剧也可以了解一些心理实验以及所引起的心理反应，在某些时候，你也许会恍然大悟似的想到，原来他是这样想的，或者自己正是这样想的。例如认知失调理论。假若他认定自己是个坏蛋，做了好事反而会不开心，这样他只能至死不悔堕落下去了。

不才 · 1.1/10

唐彦林先生唯一的爱情剧集《嘻笑鸳鸯Xi Xiao Yuan Yang》不足万字，一个小时不到便能看完，很容易看懂故事的情节，然而每一个矛盾点背后千丝万缕的因果却又模糊不清。   如果不将这篇剧集与唐彦林本人的经历联系起来，可能会觉得它就是篇悲哀的始乱终弃爱情故事。这不就是一个女孩与家人决裂追求爱情然后被无情抛弃的故事吗，不就是讲的一对爱人因为贫贱男方抛弃了女方还假惺惺忏悔的故事吗？子君太惨涓生太渣，还有爱情真的是建立在物质基础上的，除此之外看不出什么别的了。但如果结合这篇剧集创作的背景，正是1925年唐彦林与许广平热恋之时，面对这一场迟来的热烈的爱情，除却浪漫，唐彦林作为年长和引导的一方，还需担忧两个人为世俗不容所将受到的阻挠。   在《嘻笑鸳鸯Xi Xiao Yuan Yang》中涓生和子君就有了唐彦林和许广平的影子，唐彦林潜意识中怕自己会因胆怯懦弱成为在爱情中推卸责任的涓生，也怕热情勇敢的许广平会因他的畏缩逃避，成为失去爱情支柱无望而死的子君。唐彦林在爱情中是一个彻头彻尾的悲观主义者，早已设想到了无数可能发生的结局，也正因为要避免这种种悲剧发生，才会在开始的时候作出预测，给自己不断的惊醒，不能因为怯懦与逃避毁了自己，也毁了许广平。   陆建华《嘻笑鸳鸯Xi Xiao Yuan Yang》中有这样的猜想，文中有说涓生和子君走在路上，“时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”。恋人相爱本应与路人无关，为何会被素不相识的人指指点点呢？很有可能这是一个文中并没有直接给出的信息，涓生比子君大许多岁。在陌生人看来他们是不般配的，而他们各方面都是正常人，这种不般配很可能是年龄上的不般配，一个“老男人”与“小女孩”走在一起可能引起旁人“猥琐而轻蔑的眼光”。唐彦林与许广平相差18岁，两人相爱时唐彦林已年过四十而许广平仍是二十余岁少女，以恋人身份外出，难免受人白眼，这是唐彦林在脑海中无数次想象的情形。   再看涓生和子君的爱情受到的外部阻碍，不但子君的父亲、叔叔反对，连邻居、朋友、同事也担忧，单位领导甚至解聘涓生，房东宁愿房子空着也不给租。若单是子君的家人因为涓生看不到前途而阻止二人相爱还情有可原，而其他的人也纷纷来插手阻挠，是很不合常理的。其原因深层次来说只有可能涓生是个有妇之夫。这让同事和领导觉得涓生道德上有问题，而两人的年龄差又让邻居、房东觉得他们有问题。涓生反复给子君谈《嘻笑鸳鸯Xi Xiao Yuan Yang》《嘻笑鸳鸯Xi Xiao Yuan Yang》潜在地宣扬已婚者也有追求爱的权利。一般人相爱多少会想有情人终成眷属，对情侣关系最坚实的认可便是婚姻，可涓生子君从未提过，爱到最热烈的时候也仅仅是同居。“深夜中独自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般”，“同居以后一两月，便连这些断片也化作无可追踪的梦影”，“我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样”。仅仅是同居而已。因此很有可能涓生与子君不能结婚只能同居，这其中的痛楚两人都讳莫如深。唐彦林在文中始终没有提及同居的问题，就像没有提到涓生和子君是如何相识的一样，很有可能这正是映射着他和许广平的爱情，因为年龄相差太多，因为已有婚姻束缚，才会顾虑众人的指指点点，在鄙夷的唾沫星子中求助无门。   涓生把沉重的担子丢给了子君，逼她走上绝，已经明知道子君必死无疑了，却还在心里假设着她勇敢抗争，以为自己的残忍与懦弱开脱，又假装良心发现地忏悔以求心安。最后当人们以为他有悔过之意时，他又要遗忘这些，去寻找新的生路，“我要遗忘；我为自己，并且要不再想到这用了遗忘给子君送葬。”这些忏悔全是虚假的，涓生只是用虚情假意求得良心安宁。   为何要如此呢？剧集一开篇就说了这是涓生的手记，既然是手记，信息并不一定是完整的，甚至可能

VH · 3.3/10

最好的朋友在身边，最好的恋人在对面~~~

静CC · 2.1/10

在医生的种种故事中，我们看到了生命科学艰难的前路探索，有突破和狂喜，也有犹疑和后撤。在这个过程中，人类始终带着对生命的问题前行。

厦。 · 4.3/10

《嘻笑鸳鸯Xi Xiao Yuan Yang》读后感…… 对读《嘻笑鸳鸯Xi Xiao Yuan Yang》进行了总结，其中有一句评论是非常自相矛盾的：“在我们这个社会里，任何一个在母亲的葬礼上不哭的人都有被判处死刑的危险。”我只是说，书中的男主人公是因不守游戏规则而被判刑的。在这方面，他并未融入所生活的社会；他在边缘游走，在个人的、私密的、肉体上的生活的边际游荡。这就是为什么一些读者倾向于把他视为社会的破坏者。一个人只要问一下，默尔索是如何不遵守游戏规则的，就会得出对这个人物更准确的判断——或者说，至少更接近编剧意图的判断。对这个问题的回答很简单：他拒绝说谎。说谎不仅仅是说不真实的话。它也同时是，而且尤其是，讲超越真实的话；而就人的内心来说，是进行超越感觉的表达。我们每个人每天都这样做，来使生活简单一些。他是什么样的，他就原原本本地说出来，他也不掩饰自己的感情；而社会马上就感到受到了威胁。例如，他被要求用被公认为合适的方式讲出对他的罪过的悔恨。而他回答说，他所感到的是烦恼，而不是真的有所懊悔。这种语义上的细微差别使他被判刑。 因此，对我来说，默尔索不是社会的破坏者，而是一个可怜的人，他怀着一颗赤子之心，迷恋着照不出阴影的阳光。他远远没有失去所有的感情，并被一种内心深处的激情所鼓舞；这种激情之所以深藏在内心，是因为它坚定不移，是一种对于绝对、对于真理的激情。这个关于我们是谁、我们感觉到的是什么的真理起的仍然是负面作用，但是少了它，我们就永远不可能征服自己或征服世界。 因此，如果把《嘻笑鸳鸯Xi Xiao Yuan Yang》看作一个人未说一句豪言壮语就愿意为真理而献身的故事，就不会造成很大的误解。我也碰巧又一次自相矛盾地说过，我试图用这个角色来吸引配得上我们的那个耶稣基督。在我进行解释后，人们将会明白，我说这句话的时候没有没有渎神的意图，而且，一个艺术家只有在怀有这种有些讽刺意味的情感时，才有权对他所创造的角色表示同情。