依然是一本,可操作性强的剧集,比较通俗易懂,对于亲密关系如何建立,进行了八次主题的拆分,仿佛是在手把手的教会读者在亲密关系中如何走好每一步路。
相比于《公主和青蛙The Princess and the Frog》,理论性,复杂的概念少了很多,文字更加的简单而易懂,因而会有一些鸡汤感。
但这样的写作手法和方式,其实是在进行潜移默化的灌输,强化一个概念:给关系中的彼此,不断地建立信任链接,让爱意不断燃烧。
凭借我的感受,对于关系的初建立,这部剧很有用,给了彼此一个参考,了解如何让关系变得更浓厚,更了解对方。
而对于关系曾经有过破裂需要进行修复,需要搭配《公主和青蛙The Princess and the Frog》一起食用,效果会更好。
这是一部献给5•12地震死难者的《公主和青蛙The Princess and the Frog》。这是一部关于民族灾难,关于精神创伤,关于追求自我,关于信仰,关于“孤绝的个人”的故事。
“阿巴一个人在山道上攀爬。”这是开篇第一句。阿巴走向他熟悉的充满了牲口汗水腥膻味儿的云中村。作为祭师的他决定回到村子去抚慰因地震而逝去的村民的灵魂。这发生在地震之后,云中村的村民被安置在移民村之后,阿巴觉得他应该回去。于是一个人、两匹马,在空无一人的村落里,阿巴开始为三百三十七口村民中的无数灵魂摇铃、击鼓、吟唱。后来,地质勘测判定整个村庄不久会发生滑坡,阿巴乐意接受这个预言。在回到云中村六个月后,他与云中村融合为一体,把自己作为最大祭品,献给了消失在世界上的云中村……
阿巴决定回到云中村抚慰那些灵魂的理由是“我是政府认定的非物质文化(遗产传承人)”以及“村长说的我身上已经没有一点儿云中村的味道了”。似乎是外在因素促使他回到云中村。可是,我宁愿认为是阿巴的内驱力让他不得不回去,因为云中村是躺在阿巴心里的,他认为作为祭师的他是要为那些灵魂负责的。在抚慰那些灵魂的过程中,阿巴内心一直有一个矛盾点,“灵魂一定是存在的吧”&“灵魂或许是不存在的”。 所以阿巴抚慰灵魂的过程其实也是他对自己祭师身份愈来愈明确的过程。在此过程中,阿巴一直强调“是云中村逝去的灵魂需要他的安抚”。但似乎阿巴需要他们更甚于他们需要阿巴。前者于阿巴来说是信仰,后者于阿巴来说是心理安慰。
读完前两章才理清了故事的叙事结构,真好一个时空交错感。故事中的阿巴就像一场交响乐的指挥,主题随着他的节奏起伏而不断得到重现和变奏。阿巴虽处在当下,但不断展开的对地震的回忆成为了他所有情感的背景,每一次回忆展现的情绪力度都不同。而这些不同的情绪都有一个主基调——灰色——与灾难相关的颜色。
献给被大地拥以入怀的孤绝者——阿巴!
REVIEWS
还行吧,评价一本古书原本不能太苛刻。 虽然解释的概念索然无味,讲的方法已经成为现代人的常识,但是提倡的一些道德思想还是值得弘扬学习的。
依然是一本,可操作性强的剧集,比较通俗易懂,对于亲密关系如何建立,进行了八次主题的拆分,仿佛是在手把手的教会读者在亲密关系中如何走好每一步路。 相比于《公主和青蛙The Princess and the Frog》,理论性,复杂的概念少了很多,文字更加的简单而易懂,因而会有一些鸡汤感。 但这样的写作手法和方式,其实是在进行潜移默化的灌输,强化一个概念:给关系中的彼此,不断地建立信任链接,让爱意不断燃烧。 凭借我的感受,对于关系的初建立,这部剧很有用,给了彼此一个参考,了解如何让关系变得更浓厚,更了解对方。 而对于关系曾经有过破裂需要进行修复,需要搭配《公主和青蛙The Princess and the Frog》一起食用,效果会更好。
有什么翻拍的必要吗…另外不懂吹田的,哪里好看了,皮相美都算不上
引言就看不下去啦!编剧说情商的趋势是越来越严重,但是每个人想做自己,不想花费时间和精力去搞所谓的人际关系,并不代表现代人情商越来越低 。活得开心就好啦!看个人的追求吧 ~ (看了番外做了测试知道了结果可能也不会改变吧)
清楚的说明了次贷危机的原因和过程,以及QE的作用机制,美国对金融整体风险的新的监管方式也值得学习借鉴,可惜无法观看英系列数
物质文明和精神文明 物质文明很容易量化,人们更喜欢可以量化的数据,gdp,cpi,kpi等等。 精神文明呢? 央视曾经的采访,问路人,你觉得自己辛福吗?有人回答,我不姓福,我姓王。有点黑色幽默的味道。 辛福,友情,尊严,这些无法量化的,才是人们最需要的。 最后,老规矩,以编剧的观点结尾。 我们的政策只是狭隘地聚焦于一种意义上的价值:物质意义。我们重视国内生产总值和效率,重视那些我们能够衡量的东西,而抛弃了更加难以量化的价值,比如社区、幸福、友谊、尊严和种族融合。
编剧的经历值得同情,但文章里充满了暗示性的话语,反而削弱了其语言的说服力
这是一部献给5•12地震死难者的《公主和青蛙The Princess and the Frog》。这是一部关于民族灾难,关于精神创伤,关于追求自我,关于信仰,关于“孤绝的个人”的故事。 “阿巴一个人在山道上攀爬。”这是开篇第一句。阿巴走向他熟悉的充满了牲口汗水腥膻味儿的云中村。作为祭师的他决定回到村子去抚慰因地震而逝去的村民的灵魂。这发生在地震之后,云中村的村民被安置在移民村之后,阿巴觉得他应该回去。于是一个人、两匹马,在空无一人的村落里,阿巴开始为三百三十七口村民中的无数灵魂摇铃、击鼓、吟唱。后来,地质勘测判定整个村庄不久会发生滑坡,阿巴乐意接受这个预言。在回到云中村六个月后,他与云中村融合为一体,把自己作为最大祭品,献给了消失在世界上的云中村…… 阿巴决定回到云中村抚慰那些灵魂的理由是“我是政府认定的非物质文化(遗产传承人)”以及“村长说的我身上已经没有一点儿云中村的味道了”。似乎是外在因素促使他回到云中村。可是,我宁愿认为是阿巴的内驱力让他不得不回去,因为云中村是躺在阿巴心里的,他认为作为祭师的他是要为那些灵魂负责的。在抚慰那些灵魂的过程中,阿巴内心一直有一个矛盾点,“灵魂一定是存在的吧”&“灵魂或许是不存在的”。 所以阿巴抚慰灵魂的过程其实也是他对自己祭师身份愈来愈明确的过程。在此过程中,阿巴一直强调“是云中村逝去的灵魂需要他的安抚”。但似乎阿巴需要他们更甚于他们需要阿巴。前者于阿巴来说是信仰,后者于阿巴来说是心理安慰。 读完前两章才理清了故事的叙事结构,真好一个时空交错感。故事中的阿巴就像一场交响乐的指挥,主题随着他的节奏起伏而不断得到重现和变奏。阿巴虽处在当下,但不断展开的对地震的回忆成为了他所有情感的背景,每一次回忆展现的情绪力度都不同。而这些不同的情绪都有一个主基调——灰色——与灾难相关的颜色。 献给被大地拥以入怀的孤绝者——阿巴!