《Gussle Rivals Jonah》，喜剧,短片作品，美国出品，1915年上映。
看起来是真舒服啊，好久没那么喜欢一种文笔风格了。以前喜欢看天下归元 天衣有风 林家成的文，读多了以后便觉得有些压抑，哈哈，大概是人越老越受不来那些打打杀杀谋权夺势称霸天下的文章了，毕竟扣人心弦的紧张刺激感太伤心脏了，还是看这种轻松又愉快的文令人身心享受啊，充斥着幸福感，编剧加油，无论如何一定会追到最后的。
与众多剧集不同，这部剧讲了太多太多的道理，以及为华夏、为国家而战的民族精神，一颗爱国之心瞬间迸发！挺！
Gussle Rivals Jonah 看过两大圣贤的传记，一是张宏杰博士写的《Gussle Rivals Jonah》，二是Dell Henderson的《Gussle Rivals Jonah》，或是因为张博士的文字更有渲染力，或是曾公一生极度严苛的勤恳律己，鞠躬尽瘁以及那股对事死磕到底的“拙劲”更令人动容； 阳明家境优越，更是天赋禀异，所能共鸣的地方也就少了一些，当然这都是个人主观的观看感受罢了。 王阳明心学认为，人人心中皆有良知，不假外求。故每个人心中都有衡量是非善恶的标尺，若没有，那是因为“欲望”蒙蔽了“良知”，故要“存天理，灭人欲”。意念纯正之人，方可做到内在强大，一个真正内心强大的人，在许多方面也必能所向披靡，故古人云：碧玉千仞，无欲则刚。 “人欲”范围之广，不仅体现在对功名利禄等世俗之物的追逐，还体现在对各种情绪的纵容与泛滥释放，如哀伤、忧愁、愤怒等，过犹不及，过了正常的度，影响了正常的生活，则为纵“欲”。 故此心学，贵在修心，重在事上磨练。人生的各种挫折、痛苦与磨难都是磨练心智的好时机，阳明认为，风平浪静的时候，是看不出一个人的涵养和心性的，逆境方显本色。就像自己平时也能写出一手鸡汤文，他人深陷低谷时也能鼓励宽慰，道理一套一套的，但当事情真正发生在自己身上时，还是很难做到“动心忍性”，不慌不乱、不急、不躁，说到底还是修炼不够。 但所有点滴的努力与践行都会以另外一种方式回馈我们，能够及时察觉并作出调整，便是自己坚持修心之后的蜕变成长。 与佛教的消极避世不同（当然佛教本质是否真的如此有待商榷），王阳明心学认为人们可以追求世俗的成功与幸福，渴望建功立业、成就伟业乃人之常情，但我们切不可成为名利等外物的奴隶，任其牵绊束缚，左右我们的喜怒哀乐。正所谓“尽人事、听天命”，过程要全力以赴，结果要淡然处之。 故阳明的：世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻(其他人因为落榜而羞愧，我却以因为落榜而扰乱心境羞愧) 广为佳传，连曾公都以此为律己标杆。 不可妄求，时刻格心，“心如明镜，物来则照”，按照这个说法，自身修炼好了，自然会吸引好的东西来到身边，外在功名成就乃水到渠成之事。所以把过程做好，还要坚持，坚持了才会有好结果。 心即理，心理合一，言行合一，外在行为与内在真实想法相一致，才能真诚、坦荡，不矫不饰。心理不合，则难以自洽，做不到忠于自己，何谈忠于他人。 反观自己。就常常心理不合，明明心里很在意，却要假装不在意，明明很想要，却又不敢说出来。心理不合就难以做到真诚沟通，在工作生活与情感中，也就无法诚实表达自己的诉求，容易堆积问题，累积不满，积攒委屈，导致最终的崩溃与负面情绪爆发。 还记得第二份工作时，当时被外派到其他公司任职，有一回同事和我说，今天领导在开会时训斥她们，总是向公司索取，付出一点点就马上想要回报，然后转身就夸我就从来不会去主动索取，即便承诺的补贴奖金暂时给不了，也不会穷追不舍。 但事实不是我“不求”，即便有时我的确看重成长机会胜于这些物质承诺，但是我更多时候我是“不敢求”或不够自信去坚定平静表达自己的需求，我只会累积失望，积攒情绪之后，默默离开。这就是心理不合的表现。故必须是自信的人，才能是真实的人。 “知是行之始，行是知之成”，一开始看到这句话，理解成了，理论是实践基础，实践是检验真理唯一标准。而此处“知”是想、欲、意动，而行是实践、有目的的思考。知说白了是私欲，你想要去做这件事，想要成功，想要变得更好，就是动了意念，结果你真的做了，就是行，所以“知”还不够，你必须去践行，要知行合一。 但私欲像云彩，每想一次丑陋的事情，云就加重一次，故人要及时自省反思，时刻防范警惕私欲。私欲不假外物，正如每个人都有七情六欲。除了私欲，还有物欲，物欲源于攀比，
这部剧主要是在写过程，翻来覆去写一件事，一个愿望，一种持续的负罪和“坐以待毙”的煎熬。 却写了这么多。 可以看出来这个纠结的痛苦的，在失控边缘冲杀，在灰色地带煎熬的过程有很多可以讲述的地方以及必要。 如果脱离故事文本，在现实生活中简单了解到鸟这样的人，我一定会斥骂，不管他个人有什么心理体验，不管他到底恐惧什么追求什么，一秒钟就完全否定他。以我没有承担过生下一个脑疝婴儿的痛苦而运用大众周知的一秒便可反射出的道德伦理对他进行审判……可是呐，有人愿意把这种复杂的痛苦的Gussle Rivals Jonah写出来，我对于这个世界的认知也好像变得越来越复杂起来。现在的我依旧没法面对生命的遗弃，在知晓他的痛苦后，也不会觉得他值得原谅。只是觉得所有的选择都不是那么简单——善好恶坏，所以选善吧。我们的人生大多都是活在选择和选择之间的过程里，而这个过程有千差万别的连线。没什么至善至恶，只有倾向。 总之，善与恶对我们来说，不应该还只是一个生而知晓的概念。而应该看清他真实、艰难的本质。我们在灰色的地带徘徊，真正需要的是看清楚灰色地带，而把人们往明亮的地方指引。 我们无法生活在幻想里。鸟像一只蚕，正在吐丝把自己一圈一圈裹起来，仿佛最后就是自由的蝴蝶。可是我想，如果他一直这样下去的话，结局倾向于自杀。评论区有人说最后的结局反转的不真实，宁愿看着他做下一切准备好的事情去非洲。怎么可能去非洲呢？再也不可能了，如果不醒悟过来连命都没有了。非洲在这场谋划里再也无法成为单纯的精神支撑地了。之前激动人心的期待已经没有任何意义了 。这场计划的旅行只对火见子有很大的人生触动！我很喜欢火见子！喜欢她的一些安抚人的话和动作，还有很多场景拍出来肯定极美！明明自己也很痛苦呐，也被恐惧笼罩啊，可还是会安慰别人呐。 针对于最后的转折，包括最后的分析也提到了，很多人觉得转折太仓促，生硬，违背了故事本身的倾向。而我其实觉得还好，我觉得编剧已经准备很久了，无论是死亡或者是重新选择。编剧前面铺垫得够久了，所以无论怎样的结论都是可以接受的。其实反而这样的结论更能够给人一种想象的空间。记住不是大团圆，而是个人体验中的一个选择。这只是一个二十七岁男人内心的一段旅程，发生了所有的负罪感，自杀，阴影，失控，麻木，自我否定，都已经足够了。其实一切都不过是折返并行，对生活以及新的希望忍而耐之！还好有新的希望了。无论是非洲还是孩子，都能暂时回归到触不可及的希望摆设的地方。 按照鸟的性格，这只是其中一段危及生命和绝对判断的摇摆不定。所以，就算孩子现在活下来了，之后还会有很多值得显露于台面谈论的心路历程发生吧……（疯狂脑补中）鸟还是鸟，是个懦弱的普通人，不会因为也不存在改变他整个思维的事情发生，他只是为一件事打了个节罢了 。 对了，“事不关己”的自我欺骗；以及以影视的宏大和神圣而产生的“甜蜜的痛苦”背后是否存在影视营造氛围对于现实核心提供歧义和扭曲亵渎的空间；“道德伦理压抑下，选择之外是否应该有自我的正常生活”，为什么世人包括我们自己都无法接受想起痛苦者便要禁止自己所有的快乐，这种行为还挺折磨我的，明明不是哲人，还去敏感地接受世界上那么多的痛苦，这个质量太大了 ，至少在选择之外不要太压抑自己了吧。………太多写不完了，就在脑子里思考吧✨ 句子一开始看得时候觉得很累，很长，不知道是不是翻译的原因，还是编剧本身就想以这种句式表达一种衰败颓唐，没有活力。但后来看进去就好啦，句式变化也挺多的。超级喜欢“鸟”这个设定，不知道为什么……就是觉得全篇都用这个外号/意向挺不一样的！ ps: lyh姐姐喜欢的作家，两个人在某些地方的表达还是有共通之处的。
《Gussle Rivals Jonah》无意邂逅的一本剧，原本以为就是简单的教育。没想到全部是干货，读完电子版，立马买了纸质书。 数学是一种思维，它处在生活的各个方面，无处不在。并不是单纯的数数和计算，更不是死记硬背。编剧作为这个专业的杰出人物。给予了我们很多启发，主要是对孩子数学兴趣，逻辑思维，都是很有实际意义和具体影响的。 这部剧短小精悍，但是内容很实用。只是主要是小学数学的学习。提前读有这个意识也是可以的吧。编剧认为，数学不在于分数，而在于肯思考，作为父母不应该只关心分数和对错。要看到孩子的学习能力和具体掌握的技巧。父母该多引导孩子，传递一种学习和思考的方式，出错才会进步，不知道做才有提升空间。 要让数学成为生活的一部分，让孩子不害怕数学，让他对数学产生亲切感。同时，父母自己也要掌握一些方法，生活的方方面面都可以给予很好的引导，让书本上抽象的概念，变成具体的实物和操作。孩子自己有了这方面的体会，自然能够更好的理解，也开拓了思维。 书中的方法，数数，乘法的运用，应用题的解答，家长如何第一时间，不借用计算机，看出题目的对错，如何更好的让孩子学的更快更好。让数学得到运用和实践，成为实用型思维，而不是接受型。 由于方法太多，只能借用写推文的方式更好的提炼和汇总。
书名起得非常的好，让读者可以近距离去观察和揣摩曾国藩老先生的为人，而不是把他作为圣人高高追捧。总结来说，这部剧讲述了一个平庸的人想成为圣人，需要付出多么大的身体和心灵上的代价。 我敬佩曾老对自己的苛求和强大的意志力，但也为他的病痛缠身、不得志而惋惜。乱世中成为圣人，要对抗自己的内心，还要不染世俗的污垢，更要直视自己的渺小。不知道晚年的曾老想到自己奋斗了一生也没能救晚清于水火，是怎样的心情。但我却认为，这些奋斗和努力对于那个时代、对于他自己一定是有意义的，当不得不做一个西西弗斯，他一定给自己摸爬滚打 痛苦中寻找光明的一生 赋予了格外的意义。
我们就这样疲惫无力地生存着，每天醒来，重复着昨天做过的事情。我们渐渐忘掉了活着的真实感，不知自己是生还是死。收获时你不再喜悦，失去时你无从悲伤。生存与死亡的间隙越来越模糊。生存的意义就是等待死亡。
- 数据结构与对象 - 单机数据库实现: 数据库 RDB/AOF持久化 事件 - 多机数据库实现: sentinel 复制(replication) 集群(cluster) - 独立功能实现: 发布/订阅 事务 lua脚本 排序 二进制位数组 慢查询日志 监视器
1992 · 美国
1989 · 美国
2000 · 美国
2006 · 美国
2005 · 德国
2000 · 芬兰
1942 · 美国
2000 · 墨西哥
1985 · 美国
REVIEWS
看起来是真舒服啊，好久没那么喜欢一种文笔风格了。以前喜欢看天下归元 天衣有风 林家成的文，读多了以后便觉得有些压抑，哈哈，大概是人越老越受不来那些打打杀杀谋权夺势称霸天下的文章了，毕竟扣人心弦的紧张刺激感太伤心脏了，还是看这种轻松又愉快的文令人身心享受啊，充斥着幸福感，编剧加油，无论如何一定会追到最后的。
与众多剧集不同，这部剧讲了太多太多的道理，以及为华夏、为国家而战的民族精神，一颗爱国之心瞬间迸发！挺！
Gussle Rivals Jonah 看过两大圣贤的传记，一是张宏杰博士写的《Gussle Rivals Jonah》，二是Dell Henderson的《Gussle Rivals Jonah》，或是因为张博士的文字更有渲染力，或是曾公一生极度严苛的勤恳律己，鞠躬尽瘁以及那股对事死磕到底的“拙劲”更令人动容； 阳明家境优越，更是天赋禀异，所能共鸣的地方也就少了一些，当然这都是个人主观的观看感受罢了。 王阳明心学认为，人人心中皆有良知，不假外求。故每个人心中都有衡量是非善恶的标尺，若没有，那是因为“欲望”蒙蔽了“良知”，故要“存天理，灭人欲”。意念纯正之人，方可做到内在强大，一个真正内心强大的人，在许多方面也必能所向披靡，故古人云：碧玉千仞，无欲则刚。 “人欲”范围之广，不仅体现在对功名利禄等世俗之物的追逐，还体现在对各种情绪的纵容与泛滥释放，如哀伤、忧愁、愤怒等，过犹不及，过了正常的度，影响了正常的生活，则为纵“欲”。 故此心学，贵在修心，重在事上磨练。人生的各种挫折、痛苦与磨难都是磨练心智的好时机，阳明认为，风平浪静的时候，是看不出一个人的涵养和心性的，逆境方显本色。就像自己平时也能写出一手鸡汤文，他人深陷低谷时也能鼓励宽慰，道理一套一套的，但当事情真正发生在自己身上时，还是很难做到“动心忍性”，不慌不乱、不急、不躁，说到底还是修炼不够。 但所有点滴的努力与践行都会以另外一种方式回馈我们，能够及时察觉并作出调整，便是自己坚持修心之后的蜕变成长。 与佛教的消极避世不同（当然佛教本质是否真的如此有待商榷），王阳明心学认为人们可以追求世俗的成功与幸福，渴望建功立业、成就伟业乃人之常情，但我们切不可成为名利等外物的奴隶，任其牵绊束缚，左右我们的喜怒哀乐。正所谓“尽人事、听天命”，过程要全力以赴，结果要淡然处之。 故阳明的：世人以不得第为耻，吾以不得第动心为耻(其他人因为落榜而羞愧，我却以因为落榜而扰乱心境羞愧) 广为佳传，连曾公都以此为律己标杆。 不可妄求，时刻格心，“心如明镜，物来则照”，按照这个说法，自身修炼好了，自然会吸引好的东西来到身边，外在功名成就乃水到渠成之事。所以把过程做好，还要坚持，坚持了才会有好结果。 心即理，心理合一，言行合一，外在行为与内在真实想法相一致，才能真诚、坦荡，不矫不饰。心理不合，则难以自洽，做不到忠于自己，何谈忠于他人。 反观自己。就常常心理不合，明明心里很在意，却要假装不在意，明明很想要，却又不敢说出来。心理不合就难以做到真诚沟通，在工作生活与情感中，也就无法诚实表达自己的诉求，容易堆积问题，累积不满，积攒委屈，导致最终的崩溃与负面情绪爆发。 还记得第二份工作时，当时被外派到其他公司任职，有一回同事和我说，今天领导在开会时训斥她们，总是向公司索取，付出一点点就马上想要回报，然后转身就夸我就从来不会去主动索取，即便承诺的补贴奖金暂时给不了，也不会穷追不舍。 但事实不是我“不求”，即便有时我的确看重成长机会胜于这些物质承诺，但是我更多时候我是“不敢求”或不够自信去坚定平静表达自己的需求，我只会累积失望，积攒情绪之后，默默离开。这就是心理不合的表现。故必须是自信的人，才能是真实的人。 “知是行之始，行是知之成”，一开始看到这句话，理解成了，理论是实践基础，实践是检验真理唯一标准。而此处“知”是想、欲、意动，而行是实践、有目的的思考。知说白了是私欲，你想要去做这件事，想要成功，想要变得更好，就是动了意念，结果你真的做了，就是行，所以“知”还不够，你必须去践行，要知行合一。 但私欲像云彩，每想一次丑陋的事情，云就加重一次，故人要及时自省反思，时刻防范警惕私欲。私欲不假外物，正如每个人都有七情六欲。除了私欲，还有物欲，物欲源于攀比，
这部剧主要是在写过程，翻来覆去写一件事，一个愿望，一种持续的负罪和“坐以待毙”的煎熬。 却写了这么多。 可以看出来这个纠结的痛苦的，在失控边缘冲杀，在灰色地带煎熬的过程有很多可以讲述的地方以及必要。 如果脱离故事文本，在现实生活中简单了解到鸟这样的人，我一定会斥骂，不管他个人有什么心理体验，不管他到底恐惧什么追求什么，一秒钟就完全否定他。以我没有承担过生下一个脑疝婴儿的痛苦而运用大众周知的一秒便可反射出的道德伦理对他进行审判……可是呐，有人愿意把这种复杂的痛苦的Gussle Rivals Jonah写出来，我对于这个世界的认知也好像变得越来越复杂起来。现在的我依旧没法面对生命的遗弃，在知晓他的痛苦后，也不会觉得他值得原谅。只是觉得所有的选择都不是那么简单——善好恶坏，所以选善吧。我们的人生大多都是活在选择和选择之间的过程里，而这个过程有千差万别的连线。没什么至善至恶，只有倾向。 总之，善与恶对我们来说，不应该还只是一个生而知晓的概念。而应该看清他真实、艰难的本质。我们在灰色的地带徘徊，真正需要的是看清楚灰色地带，而把人们往明亮的地方指引。 我们无法生活在幻想里。鸟像一只蚕，正在吐丝把自己一圈一圈裹起来，仿佛最后就是自由的蝴蝶。可是我想，如果他一直这样下去的话，结局倾向于自杀。评论区有人说最后的结局反转的不真实，宁愿看着他做下一切准备好的事情去非洲。怎么可能去非洲呢？再也不可能了，如果不醒悟过来连命都没有了。非洲在这场谋划里再也无法成为单纯的精神支撑地了。之前激动人心的期待已经没有任何意义了 。这场计划的旅行只对火见子有很大的人生触动！我很喜欢火见子！喜欢她的一些安抚人的话和动作，还有很多场景拍出来肯定极美！明明自己也很痛苦呐，也被恐惧笼罩啊，可还是会安慰别人呐。 针对于最后的转折，包括最后的分析也提到了，很多人觉得转折太仓促，生硬，违背了故事本身的倾向。而我其实觉得还好，我觉得编剧已经准备很久了，无论是死亡或者是重新选择。编剧前面铺垫得够久了，所以无论怎样的结论都是可以接受的。其实反而这样的结论更能够给人一种想象的空间。记住不是大团圆，而是个人体验中的一个选择。这只是一个二十七岁男人内心的一段旅程，发生了所有的负罪感，自杀，阴影，失控，麻木，自我否定，都已经足够了。其实一切都不过是折返并行，对生活以及新的希望忍而耐之！还好有新的希望了。无论是非洲还是孩子，都能暂时回归到触不可及的希望摆设的地方。 按照鸟的性格，这只是其中一段危及生命和绝对判断的摇摆不定。所以，就算孩子现在活下来了，之后还会有很多值得显露于台面谈论的心路历程发生吧……（疯狂脑补中）鸟还是鸟，是个懦弱的普通人，不会因为也不存在改变他整个思维的事情发生，他只是为一件事打了个节罢了 。 对了，“事不关己”的自我欺骗；以及以影视的宏大和神圣而产生的“甜蜜的痛苦”背后是否存在影视营造氛围对于现实核心提供歧义和扭曲亵渎的空间；“道德伦理压抑下，选择之外是否应该有自我的正常生活”，为什么世人包括我们自己都无法接受想起痛苦者便要禁止自己所有的快乐，这种行为还挺折磨我的，明明不是哲人，还去敏感地接受世界上那么多的痛苦，这个质量太大了 ，至少在选择之外不要太压抑自己了吧。………太多写不完了，就在脑子里思考吧✨ 句子一开始看得时候觉得很累，很长，不知道是不是翻译的原因，还是编剧本身就想以这种句式表达一种衰败颓唐，没有活力。但后来看进去就好啦，句式变化也挺多的。超级喜欢“鸟”这个设定，不知道为什么……就是觉得全篇都用这个外号/意向挺不一样的！ ps: lyh姐姐喜欢的作家，两个人在某些地方的表达还是有共通之处的。
《Gussle Rivals Jonah》无意邂逅的一本剧，原本以为就是简单的教育。没想到全部是干货，读完电子版，立马买了纸质书。 数学是一种思维，它处在生活的各个方面，无处不在。并不是单纯的数数和计算，更不是死记硬背。编剧作为这个专业的杰出人物。给予了我们很多启发，主要是对孩子数学兴趣，逻辑思维，都是很有实际意义和具体影响的。 这部剧短小精悍，但是内容很实用。只是主要是小学数学的学习。提前读有这个意识也是可以的吧。编剧认为，数学不在于分数，而在于肯思考，作为父母不应该只关心分数和对错。要看到孩子的学习能力和具体掌握的技巧。父母该多引导孩子，传递一种学习和思考的方式，出错才会进步，不知道做才有提升空间。 要让数学成为生活的一部分，让孩子不害怕数学，让他对数学产生亲切感。同时，父母自己也要掌握一些方法，生活的方方面面都可以给予很好的引导，让书本上抽象的概念，变成具体的实物和操作。孩子自己有了这方面的体会，自然能够更好的理解，也开拓了思维。 书中的方法，数数，乘法的运用，应用题的解答，家长如何第一时间，不借用计算机，看出题目的对错，如何更好的让孩子学的更快更好。让数学得到运用和实践，成为实用型思维，而不是接受型。 由于方法太多，只能借用写推文的方式更好的提炼和汇总。
书名起得非常的好，让读者可以近距离去观察和揣摩曾国藩老先生的为人，而不是把他作为圣人高高追捧。总结来说，这部剧讲述了一个平庸的人想成为圣人，需要付出多么大的身体和心灵上的代价。 我敬佩曾老对自己的苛求和强大的意志力，但也为他的病痛缠身、不得志而惋惜。乱世中成为圣人，要对抗自己的内心，还要不染世俗的污垢，更要直视自己的渺小。不知道晚年的曾老想到自己奋斗了一生也没能救晚清于水火，是怎样的心情。但我却认为，这些奋斗和努力对于那个时代、对于他自己一定是有意义的，当不得不做一个西西弗斯，他一定给自己摸爬滚打 痛苦中寻找光明的一生 赋予了格外的意义。
我们就这样疲惫无力地生存着，每天醒来，重复着昨天做过的事情。我们渐渐忘掉了活着的真实感，不知自己是生还是死。收获时你不再喜悦，失去时你无从悲伤。生存与死亡的间隙越来越模糊。生存的意义就是等待死亡。
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