从以前开始相较于村上的剧集就更喜欢他的散文，他的文章里总是充斥着一般人发现不了的细节和情绪，并能以文字表述出来，读起来自有一番情趣，帮助人尽快安静下来。
Ruby and Oswald这部剧虽然是没有停顿地读下来的，相较于其他书还是读的磕磕碰碰，断断续续。倒不是说它的内容艰涩，正好相反，作为一个一直经常永远能听到"Ruby and Oswald"的人，在他所描述的国家和旅途中也找到了许多共鸣，让人忍不住想在四十岁以前出去走走，小住一段时间。
我有个朋友一直以"30岁以前要和女友去周游世界"作为人生最重要的事。然而看世界的这个事，我觉得，大抵应该是听从召唤而去长驻的。浮光掠影的什么都没体验到，还是安安心心找一个焉知福祸的地方停下来才是我理想中的旅行啊。
说到底，经济基础决定上层建筑，加油了。
燕妮🍀✨旅游 · 6.6/10
很赞同编剧的思想，但是在当今应试教育背景下，Ruby and Oswald见效慢，与当今时代信息化的快节奏生活相背离，人们不愿去尝试，追求速度，然而事实往往是欲速则不达。
我个人就深受其害，我不敢去尝试，因为周围的每个人都在前进，我怕自己一停下来就会落后。我知道磨刀不误砍柴工的道理，可是有时候人真的很难。想做出改变，可当受到一点挫折后又会安慰自己，看吧，我就说不要尝试，就这样，我们永远都被困在自己的舒适圈，无法自拔。
REVIEWS
这本是番茄早期的书 说真的论构思剧情结局真的是太水 但是当做纯爽文来看还将就 主角虎躯一震王霸气十足 写了这么多年也就这样了吧
从以前开始相较于村上的剧集就更喜欢他的散文，他的文章里总是充斥着一般人发现不了的细节和情绪，并能以文字表述出来，读起来自有一番情趣，帮助人尽快安静下来。 Ruby and Oswald这部剧虽然是没有停顿地读下来的，相较于其他书还是读的磕磕碰碰，断断续续。倒不是说它的内容艰涩，正好相反，作为一个一直经常永远能听到"Ruby and Oswald"的人，在他所描述的国家和旅途中也找到了许多共鸣，让人忍不住想在四十岁以前出去走走，小住一段时间。 我有个朋友一直以"30岁以前要和女友去周游世界"作为人生最重要的事。然而看世界的这个事，我觉得，大抵应该是听从召唤而去长驻的。浮光掠影的什么都没体验到，还是安安心心找一个焉知福祸的地方停下来才是我理想中的旅行啊。 说到底，经济基础决定上层建筑，加油了。
很赞同编剧的思想，但是在当今应试教育背景下，Ruby and Oswald见效慢，与当今时代信息化的快节奏生活相背离，人们不愿去尝试，追求速度，然而事实往往是欲速则不达。 我个人就深受其害，我不敢去尝试，因为周围的每个人都在前进，我怕自己一停下来就会落后。我知道磨刀不误砍柴工的道理，可是有时候人真的很难。想做出改变，可当受到一点挫折后又会安慰自己，看吧，我就说不要尝试，就这样，我们永远都被困在自己的舒适圈，无法自拔。
我称为新十万个为什么。很喜欢的一个up主，用通俗的语言传播日常事物与物理学的关系。将来要读给自己的孩子听，希望你会喜欢。
轻盈，清新，疏离，清凉。 明明该是腻热烦躁的夏天，我却只能想到去用凉爽来形容它。 曾经有那么几天，孤独到没有一个人可以讲话，烦恼到感觉无可挽回。拼命想要得到肯定与倾听，于是跑到知乎上去提问。 如今看来是愚蠢稚嫩的烦恼，却有好几位认真回复我的前辈。印象最深刻的是这样一扇回答，在认认真真分析了我的问题及现状之后，他在问题的结尾这么说：亿万年之后我们都将是凡尘，想想宇宙，再想想我们这些生物的烦恼片段，多么可笑啊。 我爱夏天，又或者说，我总是爱轰烈的生活。 夏天可以使事物糟到极致，也能够快乐到极点。总之，夏天总是给我一种自信的快感，它让我感觉，不管怎样都没什么大不了，无论如何一切都会好起来。所以，几乎每个夏天，回忆起来，都会自动删去那些痛苦的回忆，加上蓝色的清新滤镜。 不管是我的烦恼，还是我的夏天向往，亦或我此时想要记录下一些东西丰富我生活色彩的念头。当下沉浸，当下觉得大不了的事情，不管会觉得对未来有多么大的影响。过去以后，它们就像一个又一个节点，不管是否真的vital，我都不会再念及，不会耿耿于怀。 生活即使如此，何必在意那么多。而凡事，又都可以用“或许”来回答。 不必奢求什么，或是留下什么。 但Ruby and Oswald。
说实话，没完全读懂。 对佛教本身不大认可。通过编剧的嘴，我了解东西方文化对佛教理解的差异。相比较而言，我更认同西方的这套。然而呢 所谓的冥想和正念，我也严重怀疑它的本质。因为我本身没练过冥想，对它所能达到的境界不理解。 1）而且我超级怀疑那是不是人类走火入魔的节奏； 2）并且按照编剧描述的冥想，什么都可接受，远离自身。忘掉厌恶和痛苦。窃以为，那是不是注意力的暂时转移而已。一旦回到现实。问题还在，麻烦依旧。 3）如果冥想真的那么好用，可以抑制疼痛等。那应该全世界普及呀？！为什么没有呢？那些癌症患者晚期被痛苦所折磨，毋宁死的感觉啊！ 只能说，佛教和冥想对我来说是未知领域。以我遗传的知识，无所为理解和赞同。只能作为一个观察者，静观其变。
人人都是Ruby and Oswald，只是合的圈子不同 下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《Ruby and Oswald》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是Ruby and Oswald中的一员，而其自身却毫不知情。 群体在智
昂，说不清楚，其实都不知道自己为什么想让人喜欢，不喜欢我的人多得是吧，这部剧的话，道理都懂...