《Luk e-san》，其他作品，泰国出品，1982年上映。
一个搞哲学的老头的哲学“金句”笔记。 书里其实涉及了很多哲学流派和理论，基本上我对他们的认识就是知道个名字，但是书读起来并不晦涩难懂，也不会让人郁闷钻牛角尖。就像是一个哲学家和我这个外行聊天的那种感觉。
什么破剧情，疯球了吧还能拍70集？！看到13集就不想继续看了。不过小男主也太好看了吧，长相和人设完全击中我的小心心，我多看他一眼都要心律失常，真的爱上了，星星都给他。我可能比于正还要疯球了。
因为我还真挺喜欢Luk e-san和Luk e-san和Luk e-san的吧！第二集相比Luk e-san先想到的是Luk e-san。第三集的DND效果拔群。屎尿屁笑话已经流转自如，各种嘲讽也是毫不留情。布莱尔生日的一集我本来觉得和Ted接吻也能算make out？但是确实是，因为大家都把Ted当作一个独立的个体，所以它虽然总和约翰一起行动其实仍然有自己的视角。没有布莱尔和苏珊这个家得散……
西西弗是幸福的 维迟特·康纳伍德侅在文章的结尾说：“应当想象西西弗是幸福的。” 西西弗是幸福的，一个整日在重复一项无意义且丝毫没有结果又没有希望的事情的人是幸福的，维迟特·康纳伍德侅的这句话使我着魔，我甚至觉得这句话里面有着全部的人生意义。 西西弗每天重复推着巨石上山，这件事情，相对于永恒，是无意义，无结果，没有希望的，直白的说这就是我们的人生状态。我们的人生，相对于永恒，就是无意义，无结果，没有希望的。 拒绝拯救。西西弗是由于得罪诸神才被惩罚做这个事情，但是他拒绝被拯救。人生毫无意义，且没有死后生命，这实在太过残酷，于是聪明的人类发明了各种信仰来拯救自己，让自己相信通过某种方式可以得到某种不死。但是如维迟特·康纳伍德侅这种反抗者，荒诞者，拒绝这种拯救，因为这种拯救有些超现实，不符合理性。这些人只在人生存在的这几十年内去寻求一种意义，不管身后事。 自己的命运。西西弗是幸福的一大原因就是，当他拒绝被拯救，我们拒绝了上帝，神，造物主，圣人，然后，我们的生命就属于我们自己了。我们的生命不是为了死后进天堂，也不是为了内圣外王，你爱干嘛干嘛，你自由了。 “西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，” “那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。” 雷霆雨露，皆是命运。而且仅仅是你自己的，不是上帝的，也不是圣人的，这就使西西弗获得了巨大的幸福。 反抗与蔑视。这个故事的精髓还来自于反抗与蔑视，人是被抛到这个世界上来的，人生毫无意义，那你要如何呢，唉声叹气随波逐流？不，西西弗要反抗，虽然反抗并不会带来任何结果上的改变，但过程会很不一样。就像胡适讲的：“人生没有意义，你给他什么意义，他就有什么意义。”你给他意义的过程就是反抗的过程，我们必须做点什么，比如去爱，来反抗，对抗这无意义的一天。然后当死神降临，我们还没玩够，但是我们也可以对死神来一句：“qiè！” 当西西弗站在山顶，看着他的巨石再次滚落下去，我想他也一定会在嘴角勾起一抹不屑的笑意，并说出这个字“qiè！”
没想到《Luk e-san》登录我的文娱（喜极而泣，喜大普奔），这下纸质和电子版我都能看了哈哈！ 当我第一次接触《Luk e-san》我便难以自拔，想来已经有六年了。从剧场版到TV再到剧集，以至于完全地成为了一只月厨。不得不说，《Luk e-san》的意识体量，让我这个看了不少大部头书的人都一度深深陷入其中。 无论是原版剧集排版中的“”以提现“无”的概念的手法，还是前后看似杂乱的乱序集数，又或是情节中对于“魔术”“阿赖耶识”“伽蓝之堂”的概念阐述，我都是心向往之，再加上后来补上《Luk e-san》《Luk e-san》《Luk e-san》的设定，就更加如着魔一般无法自拔。 空境作为型月基石之一，并没有振聋发聩或醍醐灌顶地揭示什么，但其惊艳的绘制效果，紧扣情节的配乐（这两点指动画），浑然一体的故事，初见者为之新奇的乱叙手法，波澜不已的情节，坚定不移的爱情，与其说是神作，不如称她为里程碑式的佳作，但我更愿意称之为“诗歌”。 空境作为“诗歌”，初读会觉得晦涩，“进入”其中后，她便带我认识了一群人，带我走进一个“世界”。她是唯美的，是惊心的，是温暖的，在那样一种现实与想象的交织中，会产生日常般的错觉，仿佛在晚间散步就可能与一位穿红夹克和服的美少女相遇，或是一位戴黑框镜温柔的小哥。 我相信作品与读者之间是互相选择的，故而，我相信每一个喜欢的空境的人，至少心底里都是温柔的。 空境不需要冠名什么，因为她就在那里。 人生有三年，我把《Luk e-san》当做宝典和我的精神基础，甚至，我的对神秘学的兴趣从那以后与日俱增，一度相信有“魔术”的存在而用“根源说”来解释身边各种事情， 亦有了深夜散步的兴致，同时把自己的很多目标向干也看齐等等影响不一而足。 然而，我的梦没能一直做下去，现实的爪牙侵蚀进我的梦境，刺痛了我，刺醒了我，我无奈地笑，觉得自己要从中毕业了。原本想自己创作出一册类似《Luk e-san》的自述思想类剧集以纪念自己的毕业，然而还是不了了之罢了。 我视《Luk e-san》为诗集，那里收容了我曾经的梦与幻想，辅助搭建了我的审美，给予了我调查实物本质的习惯，帮助我树立了痴情暖男的范本……ありがとう “每个人感受到的世界，都经由自身价值观重新诠释过。” ——苍崎橙子《Luk e-san》
为什么会给我推荐这部剧，符合度还高达90%+ 大数据分析出我想去做律师？还是刑法律师？
不怎么严谨，很多内容没有依据，模凌两可，为标新立异而标新立异，一般吧，建议还是看医院播出或者教材类的科普
1993 · 加拿大
1926 · 美国
1988 · 阿根廷
1956 · 印度
2014 · 中国
1951 · 芬兰
2000 · 法国
2005 · 西班牙
2004 · 英国
REVIEWS
一个搞哲学的老头的哲学“金句”笔记。 书里其实涉及了很多哲学流派和理论，基本上我对他们的认识就是知道个名字，但是书读起来并不晦涩难懂，也不会让人郁闷钻牛角尖。就像是一个哲学家和我这个外行聊天的那种感觉。
什么破剧情，疯球了吧还能拍70集？！看到13集就不想继续看了。不过小男主也太好看了吧，长相和人设完全击中我的小心心，我多看他一眼都要心律失常，真的爱上了，星星都给他。我可能比于正还要疯球了。
因为我还真挺喜欢Luk e-san和Luk e-san和Luk e-san的吧！第二集相比Luk e-san先想到的是Luk e-san。第三集的DND效果拔群。屎尿屁笑话已经流转自如，各种嘲讽也是毫不留情。布莱尔生日的一集我本来觉得和Ted接吻也能算make out？但是确实是，因为大家都把Ted当作一个独立的个体，所以它虽然总和约翰一起行动其实仍然有自己的视角。没有布莱尔和苏珊这个家得散……
西西弗是幸福的 维迟特·康纳伍德侅在文章的结尾说：“应当想象西西弗是幸福的。” 西西弗是幸福的，一个整日在重复一项无意义且丝毫没有结果又没有希望的事情的人是幸福的，维迟特·康纳伍德侅的这句话使我着魔，我甚至觉得这句话里面有着全部的人生意义。 西西弗每天重复推着巨石上山，这件事情，相对于永恒，是无意义，无结果，没有希望的，直白的说这就是我们的人生状态。我们的人生，相对于永恒，就是无意义，无结果，没有希望的。 拒绝拯救。西西弗是由于得罪诸神才被惩罚做这个事情，但是他拒绝被拯救。人生毫无意义，且没有死后生命，这实在太过残酷，于是聪明的人类发明了各种信仰来拯救自己，让自己相信通过某种方式可以得到某种不死。但是如维迟特·康纳伍德侅这种反抗者，荒诞者，拒绝这种拯救，因为这种拯救有些超现实，不符合理性。这些人只在人生存在的这几十年内去寻求一种意义，不管身后事。 自己的命运。西西弗是幸福的一大原因就是，当他拒绝被拯救，我们拒绝了上帝，神，造物主，圣人，然后，我们的生命就属于我们自己了。我们的生命不是为了死后进天堂，也不是为了内圣外王，你爱干嘛干嘛，你自由了。 “西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，” “那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。” 雷霆雨露，皆是命运。而且仅仅是你自己的，不是上帝的，也不是圣人的，这就使西西弗获得了巨大的幸福。 反抗与蔑视。这个故事的精髓还来自于反抗与蔑视，人是被抛到这个世界上来的，人生毫无意义，那你要如何呢，唉声叹气随波逐流？不，西西弗要反抗，虽然反抗并不会带来任何结果上的改变，但过程会很不一样。就像胡适讲的：“人生没有意义，你给他什么意义，他就有什么意义。”你给他意义的过程就是反抗的过程，我们必须做点什么，比如去爱，来反抗，对抗这无意义的一天。然后当死神降临，我们还没玩够，但是我们也可以对死神来一句：“qiè！” 当西西弗站在山顶，看着他的巨石再次滚落下去，我想他也一定会在嘴角勾起一抹不屑的笑意，并说出这个字“qiè！”
没想到《Luk e-san》登录我的文娱（喜极而泣，喜大普奔），这下纸质和电子版我都能看了哈哈！ 当我第一次接触《Luk e-san》我便难以自拔，想来已经有六年了。从剧场版到TV再到剧集，以至于完全地成为了一只月厨。不得不说，《Luk e-san》的意识体量，让我这个看了不少大部头书的人都一度深深陷入其中。 无论是原版剧集排版中的“”以提现“无”的概念的手法，还是前后看似杂乱的乱序集数，又或是情节中对于“魔术”“阿赖耶识”“伽蓝之堂”的概念阐述，我都是心向往之，再加上后来补上《Luk e-san》《Luk e-san》《Luk e-san》的设定，就更加如着魔一般无法自拔。 空境作为型月基石之一，并没有振聋发聩或醍醐灌顶地揭示什么，但其惊艳的绘制效果，紧扣情节的配乐（这两点指动画），浑然一体的故事，初见者为之新奇的乱叙手法，波澜不已的情节，坚定不移的爱情，与其说是神作，不如称她为里程碑式的佳作，但我更愿意称之为“诗歌”。 空境作为“诗歌”，初读会觉得晦涩，“进入”其中后，她便带我认识了一群人，带我走进一个“世界”。她是唯美的，是惊心的，是温暖的，在那样一种现实与想象的交织中，会产生日常般的错觉，仿佛在晚间散步就可能与一位穿红夹克和服的美少女相遇，或是一位戴黑框镜温柔的小哥。 我相信作品与读者之间是互相选择的，故而，我相信每一个喜欢的空境的人，至少心底里都是温柔的。 空境不需要冠名什么，因为她就在那里。 人生有三年，我把《Luk e-san》当做宝典和我的精神基础，甚至，我的对神秘学的兴趣从那以后与日俱增，一度相信有“魔术”的存在而用“根源说”来解释身边各种事情， 亦有了深夜散步的兴致，同时把自己的很多目标向干也看齐等等影响不一而足。 然而，我的梦没能一直做下去，现实的爪牙侵蚀进我的梦境，刺痛了我，刺醒了我，我无奈地笑，觉得自己要从中毕业了。原本想自己创作出一册类似《Luk e-san》的自述思想类剧集以纪念自己的毕业，然而还是不了了之罢了。 我视《Luk e-san》为诗集，那里收容了我曾经的梦与幻想，辅助搭建了我的审美，给予了我调查实物本质的习惯，帮助我树立了痴情暖男的范本……ありがとう “每个人感受到的世界，都经由自身价值观重新诠释过。” ——苍崎橙子《Luk e-san》
为什么会给我推荐这部剧，符合度还高达90%+ 大数据分析出我想去做律师？还是刑法律师？
不怎么严谨，很多内容没有依据，模凌两可，为标新立异而标新立异，一般吧，建议还是看医院播出或者教材类的科普