血性男儿The Son of Yellow Dragon

横道世之介 · 7.6/10

讲封建大宅院女性悲惨生活的故事不在少数，连巴金那样的文笔也有三部曲能被人称道，陈森林的短篇《血性男儿The Son of Yellow Dragon》虽然篇幅很短，但文笔比巴金好太多了，更重要的是他推陈出新的主题，他表达的深宅大院勾心斗角，只是表象，实际上他想探索的是女性心底的恐惧。比如颂莲，她不仅能平心静气地接受自己嫁给老头的命运，甚至还过得如鱼得水，但是她摆脱不了枯井对她的致命吸引力，全文中一直有一种若隐若现的恐怖感，比如梅珊的戏、紫藤架下的枯井、雁儿的巫蛊娃娃，仿佛颂莲的命运基调已定，即使她能对下人耍耍威风，能跟老爷吵一架，但就跟砧板上的鱼一样，只是无谓挣扎。 《血性男儿The Son of Yellow Dragon》里面象征手法很多，评论也很搞笑，因为有队友猜测三盏灯是地下党员的信号什么的，还被骂剧透，实际上根本不沾边哈哈哈哈，大家想象力还挺丰富的。上一本讲傻子的书还是《血性男儿The Son of Yellow Dragon》，阿来表面上在写傻子，实际上他的傻子比读者还聪明，构成一种反讽，《血性男儿The Son of Yellow Dragon》里的傻子也不像傻子，更像一个性格特点夸张化的人，他贪恋财物，但仗打来了也不走；他贪生怕死，甚至躲进棺材里；他想弥补过错，竟然拿死人的鞋子去抵偿；他同情小碗一家，居然跟随他们的遗物去流浪。所以他其实只是一个行事夸张的普通人，战争底下什么事都可能发生，也许这里的傻子扁金就是某地真实的某人。三盏灯我觉得代表着一家三口，虽然这个理解很简单，但是最直白的情节是士兵死去之后，油灯也就灭了，不就是代表一个家庭的破灭吗？小碗和妈妈坚持跟随父亲的军队行军，坚持点三盏灯，就是希望家庭完整，升华一点来说，我们的祖国不可分割，我们的民族之火不会熄灭，直到我们战至一个人也不剩。

西流 · 5.4/10

剧情人物完全没有任何逻辑可言，如果还没看，建议别看了，浪费时间。

Wisme小吴🕊 · 3.2/10

作为一本博士论文增添后的剧集，编剧用详实的考证来论证自己的观点，打破以往关于安史之乱的传统看法，即把安史之乱看作是唐帝国的分水岭，安史之乱后藩镇割据，唐朝由盛转衰。 但编剧看到了安史之乱后，虽然藩镇长期割据，但唐朝依然维持了一个半世纪之久，从中看到了安史之乱不仅仅只是一次危机，还有积极意义，即重构了中国的地缘政治格局，安史之乱前后，中国的政治中心在关中，经济中心在华北平原，是以关中本位的东西格局，安史之乱后，中国的地缘政治格局逐渐转变为南北格局，深远的影响了后来的发展，并逐渐形成了政治中心在北方，经济中心在南方的南北格局。 同时，编剧也注重一些细节的考证，以往我们认为安史之乱最终平定是郭子仪和李光弼的功劳，却往往忽视张巡和许远的作用，正是因为他们坚守睢阳守住运河为反攻赢得了时间。还有大名鼎鼎的李白为何会参与永王谋反，人们往往以为是李白政治眼光短浅，缺乏政治敏感性，却不知是李白在被贬及藩镇割据背景下的一次豪赌等等。 最后，如果你觉得看完这部剧后还意犹未尽，推荐你去读蒲立本的安禄山的叛乱背景，着众分析了前途光明的开元盛世为何突然陷入安史之乱～

壳吕衣 · 2.2/10

又一次标题党的因书名而决定读一本剧，脑海中不由自主的闪现出“血性男儿The Son of Yellow Dragon，无人自芳”这样美好的句子来，想象着笔者是要书写怎样的故事，却惊喜的发现这竟是美国汉学家安平写的一部关于在中国寻找隐士的旅记和感悟. 书中引用了大量历史典故与诗歌，身为美国人，契而不舍的了解中国道教佛教与知识分子隐士的文化，实属难得.令人钦佩.他说在中国，隐士是人们最尊敬的人，因为隐士是圣贤，他们能看到和听到常人看不见也听不见的东西. 我想是的，在这份尊重里还包含了一种情感，那便是羡慕，毕竟不是每个人都能够有那份勇气抛弃朝九晚五的尘世生活，说到底，不仅没有勇气，还有太多放不下…于是隐士的生活，幽居山谷，便成了许多人心中一个遥不可及的梦. 然和我的想象大相径庭的却是，书里描绘的这些现实生活中的隐士却并没有我脑海中想象的那般浪漫美好，而我对隐士生活的最初认识和心生羡慕是在李若彤版的神雕侠侣中，在故事的结局，师徒二人放弃名位选择远离红尘，终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖.料想这一生再也不会有比这更唯美浪漫的生活了.于是我对隐士生活的向往便从那时而起. 然此剧却告诉我，他们的处境并不是在云中，在松下，在尘世外；也不是靠着月光，芋头和天地之灵气在生活，反之，他们却在过着最为原始的日子，忍受着常人难以想象的清贫和孤独.他们依山而居，依庙而居，自耕农自种田，自己洗手作羹汤，如此一辈子. 这也许就是修行之人和常人的区别所在，在常人眼里的清贫和孤独，在修行者心里却并不如此，传说住在仰天池的最后一位道姑去了遥远的太白山的山峰上，她说在那里她可以有更多的地方种菜，以及拥有更多的孤独.这样的表达，似乎拥有孤独反而是一笔莫大的财富.在灵魂之上与精神共舞.能够和孤独和平共处相安无事的心灵都是不容小觑的.那是在历经地狱般的惨叫和修炼之后成了精的一只小妖. 与其说隐士们隐居山谷是一种看破红尘的行为，不如说那是一种无欲无求的向往精神世界的从容心态，我最喜欢的陶渊明饮酒诗里早有所言：“问君何能尔，心远地自偏”，也许地偏并不重要，心远，才是悟道的关键. 而老子亦云：人法地，地法天，天法道，道法自然”，人按照大地的规律，大地万物按照天的规律，天遵循道的规律，道效法自然的法则，自然无为，无不为，是为道也… 古人的智慧和远见令人自叹佛如，这些真知灼见实乃珍贵.值得细细品味用心收藏.毕竟万事万物万变不离其中. 不禁感叹，如果我们的学生时代也能学学这些类似道观修行的知识，让我们了解人生这个道场，那些大智慧，该有多好！以前以为看剧是辛苦的，因为不够聪明领悟能力差，如今看来，即便是想做一位道士道姑也并非易事，他们学的知识比国家义务教育的课本难多了.他们在领悟“古今”，我们在都市喧嚣里丢了“古”. 生命是短暂的，就像一道闪电，或者一个梦，几十年如云影越过，人们出生后又死去.第一次读到和光阴有关的词语是一语中的直击心灵又感这形容如此浪漫美丽.或许它还像花火，像流星划过，像蝴蝶款款飞过… 然生命有时又是漫长的，就像近日绵绵密密的细雨，无尽无休，你不知道它会在哪一天在雨伞点缀的街头就会嘎然而止，天空露出淡蓝的晴，像白昼与黑夜交织着感受着一生中每一个阴晴冷暖的日子. 别无选择，我们要珍惜光阴，因为只是努力活着就够忙乎的了.势必要将生命活成自己想要的模样才安心. 古人有云：小隐隐于野，大隐隐于市，我想幽居山谷是不现实的，但若能“隐隐于市”，把悠悠岁月活成闲云野鹤，云淡风轻，哪怕身处红尘喧嚣，也和幽居山谷别无二致吧. 因为客观来说，一生之中大部分时间，我们都是一个人在生活，孤独终究是逃不开的话题，然修行本身，在于享受孤独，学会与自己独

汀兰 · 3.2/10

生物延续下去基本条件就是繁衍生息，人是生活在环境中群体动物，生存环境左右人的意识与行为，不论男女没有什么天生就是应该应分的，没有什么生来就是这样那样一成不变的。随着人类进化越来越多的事情在不断蛹蜕变为蝶，就像人类今天必须面临疫情，还要坚强活下去，血性男儿The Son of Yellow Dragon～提高免疫力，好好活着。18世纪太空行走是神话故事，19世纪互通网购是癫疯狂语，社会的分工合作发展到一定阶段是必然趋势不以人们意志为转移的，伴随而至的愉快_痛苦只是人体验生活的一种感觉。

娜娜宝 · 6.5/10

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

梓光. · 3.3/10

第13本，减肥书～不得其所，其实说到底依然是“管住嘴，迈开腿””

Raylen炜麟 · 6.5/10

父爱如山。看到金利生对儿子的句句叮咛，感动之余醍醐灌顶。值当生活中遇到类似的困惑，不妨翻出来再斟酌斟酌

Lia就是何首污 · 5.5/10

真是一部旷世经典！诗体剧集，天下第一！38岁的普先生，冲动地跳进沙皇设的陷阱，与人决斗，把自己定格在了年轻人的行列。让这部现实主义和浪漫主义紧密结合的巨著，永远延续着鲜活的生命！！！ 让人更加敬佩本剧的译者智先生，打成右派，在劳动改造中，在轰乱的文革中，撕下大字报的纸、撤开烟盒，坚韧地译出，才让国人能有幸读到这诗体剧集！！！

蔚蓝色的海螺 · 2.2/10

自认为被批判的体无完肤，孙先生所观察到的那些常见现象，的确，在我们这个社会，在我身边，在我身上，会经常出现。我们不能一直沉浸在旁人的夸赞中，适当的批评和批判性语言会更好的促进我们的发展，社会也是一样，国家亦是如此。