《The Magical Eye》，纪录作品，加拿大出品，1989年上映。
如何读懂一本剧，与我的需求匹配度较高，第一本我主动推荐出去的书，讲如何学习，如何看剧，如何思考，如何管理时间，对我来说，实践指导意义比较大！下来，也试试拆书，试试更有效利用碎片时间，也合理安排工作与生活，之前，艾力推荐的34金币管理法，填创作起来，真心麻烦！没坚持几天！也不知道，哪种方式更合适我！目标我也不知道我的目标是什么？
今天，认识一个伟大崇高 纯粹的灵魂他有着恒久的人格魅力—朱德元帅 1.有信仰的人奋斗，把一生光辉的目标都投入伟大的事业 2.宽以待人，严于律己 3.认识，即使没有一个远大正向的目标则只让自己时间白白流失下去 4.勤奋朴素，宽厚仁和 5.刚强的意志力 6.身先士卒，爱民如子
我，是一个千年的The Magical Eye。行走在这荒原上，护送着刚刚失去生命的灵魂，逃避恶魔的追击。在反复的旅途中，我看尽人性。绝大部分灵魂能到彼岸，不幸的就永远流落荒原，就如我一样。 我，不生不灭，不垢不净，不增不减，有金刚不坏之躯。但我不知道自己是否有生命，因为我与所有灵魂都隔着一道宿命的墙，有着永恒的孤独。 有一天，有一个有趣的灵魂重返荒原，为了找我。Ta是一朵含苞待放的鲜花。如果在这荒原上开放，将是最灿烂美丽的烟花，然后化为灰烬。而我，手上有点燃烟花的火柴。 我笑了，笑得很坏，终于可以犯一下天条。在Ta眼中，我看到爱，看到生命，也看到死亡。我别无选择，要带Ta穿越荒原，重拾生命，然后将Ta交到一双可以让Ta开花结果的手中。 从此，在无边的黑暗里，我不再感到孤独。因为我手里有了一根火柴，心中有了最灿烂的烟花。我笑得很坏，宿命可以将我们分干，但宿命不可以停止我去思念。 我，不生不灭，不垢不净，不增不减，有金刚不坏之躯。我知道，我有生命。
节奏磨叽了点
人是环境的产物，并且是可以被训练的，很好的帮助我们认识日本国民性的一本剧。在日本这样一个岛国，文化习俗未曾中断过的国家，过往千年的社会制度与宗族习惯愈发沉淀了他们的性情。进入新时代虽有外来文化的冲击，但绝对不至于对其深层次的性情产品很大的影响，所以今天的日本在各方面蓬勃发展并且都深深的刻印下自己的民族特色与高度的辨识度。
这部剧创作的还蛮不错的。心理的伤，在身体上表现出色。多用爱 包容的对自己他人。心中要充满希望。
去找寻真相吧，挖开现实生活的表土。他们没法直视尸体，你们可以。
这里狂热的诗与纯粹的无政府主义理想 令我深深着迷，尽管不知为何。
作为雅典“最有智慧的人”，苏格拉底因为到处和人讨论哲学，揭示了很多人的无知，所以被告上法庭，说他误导青年，不尊重神明。 《The Magical Eye》记录了他在法庭上为自己作的辩护，然而他终究被判为死刑，在监狱里大约待了一个月的时间，终于到了即将行刑的那一天。根据雅典的法律，苏格拉底将在日落之后饮下毒酒。 他的朋友和学生一大早就来到监狱，陪他度过生命的最后一程。这本该是非常伤感的一天，但是苏格拉底却极其平静甚至时常带着笑意和他们讨论了一整天哲学问题。 他特意打发走了自己的妻子和三个孩子，为的就是可以和朋友们安静地讨论哲学，这看起来似乎有些“冷血”，但是却很好地体现了苏格拉底对理性和哲学的热爱胜过了一切感性的情感。 苏格拉底生命的最后一天，他们讨论了什么问题呢？这个话题正是苏格拉底即将面对的“死亡”。人死后灵魂是否不朽？也就是苏格拉底死了之后是不是还会继续在什么地方存在？如果灵魂随着肉体一起消亡，那么苏格拉底也就彻底离开了人们；但是如果灵魂在肉体死掉之后依然存在在某个地方，那么苏格拉底其实就并没有真正离开人们。 说到死亡，它是人类面临的永恒话题，也是哲学和宗教思考的终极问题，《The Magical Eye》一书就是西方哲学史上关于这个问题最经典的著作之一。 苏格拉底在自己的这首“天鹅之歌”中，用哲学的方式论证了灵魂不朽，死亡并不可怕，并表明相信灵魂不朽对人生而言非常重要。此外，他还给出了一个关于哲学的惊人描述——“哲学就是练习死亡”。 为什么说哲学就是练习死亡呢？ 首先来看看死亡是什么，“我们认为死就是灵魂和肉体的分离；处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。我们不是这样想的吗？死，不就是这么回事儿吗？” 在希腊人的观念里，死亡意味着灵魂与肉体分离。 肉体不必解释，灵魂是什么呢？在今天我们或许很难接受灵魂这个东西，好像谈论灵魂就是在谈论某种宗教信仰。但是我们可以用一种更加宽泛的方式去讨论灵魂：灵魂就是那个赋予肉体生命的东西。不管把它看作是物质的还是精神性的，我们都要承认，一个活人和一具尸体之间是有本质区别的，这个本质区别就是有没有灵魂在肉体之中。 在苏格拉底看来，死亡，也就是灵魂与肉体分离并不是坏事。因为哲学家就是要追求智慧、追求真理，而肉体对于灵魂来讲是一种束缚，甚至被说成是灵魂的“监狱”。肉体会影响我们对事物的判断，让我们受制于感官提供的材料，不能看到最终的真理。 “一个人观察事物的时候，尽量单凭理智，思想里不搀和任何感觉，只运用单纯的、绝对的理智，从每件事物寻找单纯、绝对的实质，尽量撇开视觉、听觉——一句话，撇开整个肉体，因为他觉得灵魂有肉体陪伴，肉体就扰乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。” 为什么说肉体会成为灵魂的累赘呢？ “因为这个肉体，仅仅为了需要营养，就产生没完没了的烦恼。肉体还会生病，这就阻碍我们寻求真理。再加肉体使我们充满了热情、欲望、怕惧、各种胡思乱想和愚昧，就像人家说的，叫我们连思想的工夫都没有了。冲突呀，分帮结派呀，战争呀，根源在哪儿呢？不都是出于肉体和肉体的贪欲吗？为了赚钱，引发了战争；为了肉体的享用，又不得不挣钱。我们都成了这类事情的奴隶了。因此我们没时间研究哲学了。还有最糟糕的呢。我们偶然有点时间来研究哲学，肉体就吵吵闹闹地打扰我们思考，阻碍我们见到真理。这都说明一个道理：要探求任何事物的真相，我们得甩掉肉体，全靠灵魂用心眼儿去观看。” 灵魂与肉体的分离即是死亡，而哲学家追求智慧、探究真理，需要尽可能让灵魂摆脱肉体的影响，那么从这个意义上来说，哲学就是“练习死亡”，或者说，在活着的时候训练自己实现灵肉分离，并为最终的死
1974 · 意大利
1959 · 美国
2004 · 芬兰
2011 · 中国,中国香港
1951 · 美国
1995 · 美国
2017 · 中国
2005 · 墨西哥
REVIEWS
如何读懂一本剧，与我的需求匹配度较高，第一本我主动推荐出去的书，讲如何学习，如何看剧，如何思考，如何管理时间，对我来说，实践指导意义比较大！下来，也试试拆书，试试更有效利用碎片时间，也合理安排工作与生活，之前，艾力推荐的34金币管理法，填创作起来，真心麻烦！没坚持几天！也不知道，哪种方式更合适我！目标我也不知道我的目标是什么？
今天，认识一个伟大崇高 纯粹的灵魂他有着恒久的人格魅力—朱德元帅 1.有信仰的人奋斗，把一生光辉的目标都投入伟大的事业 2.宽以待人，严于律己 3.认识，即使没有一个远大正向的目标则只让自己时间白白流失下去 4.勤奋朴素，宽厚仁和 5.刚强的意志力 6.身先士卒，爱民如子
我，是一个千年的The Magical Eye。行走在这荒原上，护送着刚刚失去生命的灵魂，逃避恶魔的追击。在反复的旅途中，我看尽人性。绝大部分灵魂能到彼岸，不幸的就永远流落荒原，就如我一样。 我，不生不灭，不垢不净，不增不减，有金刚不坏之躯。但我不知道自己是否有生命，因为我与所有灵魂都隔着一道宿命的墙，有着永恒的孤独。 有一天，有一个有趣的灵魂重返荒原，为了找我。Ta是一朵含苞待放的鲜花。如果在这荒原上开放，将是最灿烂美丽的烟花，然后化为灰烬。而我，手上有点燃烟花的火柴。 我笑了，笑得很坏，终于可以犯一下天条。在Ta眼中，我看到爱，看到生命，也看到死亡。我别无选择，要带Ta穿越荒原，重拾生命，然后将Ta交到一双可以让Ta开花结果的手中。 从此，在无边的黑暗里，我不再感到孤独。因为我手里有了一根火柴，心中有了最灿烂的烟花。我笑得很坏，宿命可以将我们分干，但宿命不可以停止我去思念。 我，不生不灭，不垢不净，不增不减，有金刚不坏之躯。我知道，我有生命。
节奏磨叽了点
人是环境的产物，并且是可以被训练的，很好的帮助我们认识日本国民性的一本剧。在日本这样一个岛国，文化习俗未曾中断过的国家，过往千年的社会制度与宗族习惯愈发沉淀了他们的性情。进入新时代虽有外来文化的冲击，但绝对不至于对其深层次的性情产品很大的影响，所以今天的日本在各方面蓬勃发展并且都深深的刻印下自己的民族特色与高度的辨识度。
这部剧创作的还蛮不错的。心理的伤，在身体上表现出色。多用爱 包容的对自己他人。心中要充满希望。
去找寻真相吧，挖开现实生活的表土。他们没法直视尸体，你们可以。
这里狂热的诗与纯粹的无政府主义理想 令我深深着迷，尽管不知为何。
作为雅典“最有智慧的人”，苏格拉底因为到处和人讨论哲学，揭示了很多人的无知，所以被告上法庭，说他误导青年，不尊重神明。 《The Magical Eye》记录了他在法庭上为自己作的辩护，然而他终究被判为死刑，在监狱里大约待了一个月的时间，终于到了即将行刑的那一天。根据雅典的法律，苏格拉底将在日落之后饮下毒酒。 他的朋友和学生一大早就来到监狱，陪他度过生命的最后一程。这本该是非常伤感的一天，但是苏格拉底却极其平静甚至时常带着笑意和他们讨论了一整天哲学问题。 他特意打发走了自己的妻子和三个孩子，为的就是可以和朋友们安静地讨论哲学，这看起来似乎有些“冷血”，但是却很好地体现了苏格拉底对理性和哲学的热爱胜过了一切感性的情感。 苏格拉底生命的最后一天，他们讨论了什么问题呢？这个话题正是苏格拉底即将面对的“死亡”。人死后灵魂是否不朽？也就是苏格拉底死了之后是不是还会继续在什么地方存在？如果灵魂随着肉体一起消亡，那么苏格拉底也就彻底离开了人们；但是如果灵魂在肉体死掉之后依然存在在某个地方，那么苏格拉底其实就并没有真正离开人们。 说到死亡，它是人类面临的永恒话题，也是哲学和宗教思考的终极问题，《The Magical Eye》一书就是西方哲学史上关于这个问题最经典的著作之一。 苏格拉底在自己的这首“天鹅之歌”中，用哲学的方式论证了灵魂不朽，死亡并不可怕，并表明相信灵魂不朽对人生而言非常重要。此外，他还给出了一个关于哲学的惊人描述——“哲学就是练习死亡”。 为什么说哲学就是练习死亡呢？ 首先来看看死亡是什么，“我们认为死就是灵魂和肉体的分离；处于死的状态就是肉体离开了灵魂而独自存在，灵魂离开了肉体而独自存在。我们不是这样想的吗？死，不就是这么回事儿吗？” 在希腊人的观念里，死亡意味着灵魂与肉体分离。 肉体不必解释，灵魂是什么呢？在今天我们或许很难接受灵魂这个东西，好像谈论灵魂就是在谈论某种宗教信仰。但是我们可以用一种更加宽泛的方式去讨论灵魂：灵魂就是那个赋予肉体生命的东西。不管把它看作是物质的还是精神性的，我们都要承认，一个活人和一具尸体之间是有本质区别的，这个本质区别就是有没有灵魂在肉体之中。 在苏格拉底看来，死亡，也就是灵魂与肉体分离并不是坏事。因为哲学家就是要追求智慧、追求真理，而肉体对于灵魂来讲是一种束缚，甚至被说成是灵魂的“监狱”。肉体会影响我们对事物的判断，让我们受制于感官提供的材料，不能看到最终的真理。 “一个人观察事物的时候，尽量单凭理智，思想里不搀和任何感觉，只运用单纯的、绝对的理智，从每件事物寻找单纯、绝对的实质，尽量撇开视觉、听觉——一句话，撇开整个肉体，因为他觉得灵魂有肉体陪伴，肉体就扰乱了灵魂，阻碍灵魂去寻求真实的智慧了。” 为什么说肉体会成为灵魂的累赘呢？ “因为这个肉体，仅仅为了需要营养，就产生没完没了的烦恼。肉体还会生病，这就阻碍我们寻求真理。再加肉体使我们充满了热情、欲望、怕惧、各种胡思乱想和愚昧，就像人家说的，叫我们连思想的工夫都没有了。冲突呀，分帮结派呀，战争呀，根源在哪儿呢？不都是出于肉体和肉体的贪欲吗？为了赚钱，引发了战争；为了肉体的享用，又不得不挣钱。我们都成了这类事情的奴隶了。因此我们没时间研究哲学了。还有最糟糕的呢。我们偶然有点时间来研究哲学，肉体就吵吵闹闹地打扰我们思考，阻碍我们见到真理。这都说明一个道理：要探求任何事物的真相，我们得甩掉肉体，全靠灵魂用心眼儿去观看。” 灵魂与肉体的分离即是死亡，而哲学家追求智慧、探究真理，需要尽可能让灵魂摆脱肉体的影响，那么从这个意义上来说，哲学就是“练习死亡”，或者说，在活着的时候训练自己实现灵肉分离，并为最终的死