《Tom Stone》，惊悚,动作作品，加拿大出品，2002年上映。
如果在疯狂动物城之前看完这部剧，那么看到影片中互相隔离的大大小小的各种动物社区就不会那么惊奇了。书里从爱尔兰族开始，介绍了美国几个比较大的少数族裔的形成历史，性格行为特点，以及现状。比较有趣而令人印象深刻的有，爱尔兰人爱喝酒爱斗殴，信天主教，如今政治路线走的好; 德国人普遍发展的比较好，开公司开工厂，发明牛仔裤的德国人李维斯的斯原来是斯特劳斯的缩创作，周末娱乐打球聚会的风尚竟然是德国人开启的;意大利南部好穷，那里来的移民爱打架，爱抱团，爱护本族的女性，就在唐人街隔壁，和华人友好相处; 黑人族群原来除了南方种植园的大多数，还有来自西印度群岛的一部分，后者政治路线走的好，发展也更好; 在美国的黑人总的来说还算幸运，因为其他国家的黑人同胞连繁衍后代的机会都没有; 波多黎各的移民条件好，第一个坐着飞机移民的族群;墨西哥和美国真是说不清的关系，移民们堂而皇之过国境，也就特朗普有魄力建墙。遗憾的是只介绍了少数族裔，其实在白人至上思潮有所抬头的当下，也想看看美国白人的发家史。
值得一读，书中很多启发性的观点，现摘抄部分如下： 1.“自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。 2.要想在爱情和婚姻中获得幸福，必须摆脱自我中心式的生活方式，把人生的主语由“我”变为“我们”。 3.教育的目标是“自立” 4. 阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。 5. 所谓尊重就是“实事求是地看待一个人”； 尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力”； “尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。” 6.不要试图改变或者操控眼前的他人。不附加任何条件地去认可“真实的那个人”。这就是最好的尊重。并且，假如有人能认可“真实的自己”，那个人应该也会因此获得巨大的勇气。可以说尊重也是“鼓励”之根源。 7.关于共同体感觉，阿德勒喜欢这样讲，我们需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 8.我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。 9.如你所言，孩子不是天使，是人。但是，正因为他们是人，才必须给予最大的尊重。不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。 10.假设你现在正为人生而苦思焦虑，很想改变自己。但是，改变自己就意味着抛弃“过去的自己”，否定“过去的自己”，压制“过去的自己”，可以说就是把“过去的自己”送进坟墓，之后会作为“全新的自己”重生。那么，无论对现状多么不满，能够选择“死”吗？能够投身于深不见底的黑暗吗？这并不容易做到。所以，人们不想改变，无论多么痛苦也想“维持现状”。并且，还要为“维持现状”这一选择寻找一些合适的借口。 11.为了肯定“现在”而去肯定不幸的“过去”。你刚才说到的大讲“谢谢您那时对我的严厉指导”之类感谢之辞的人就是这样，他们其实是在想积极肯定“现在的自己”。结果，过去的一切都成了美好记忆。所以，他们并不是用感激之辞来肯定强权式教育。 12.并非是过去决定“现在”，而是你的“现在”决定着过去。 13. 教室是一个民主国家。 班级不是由教师统治的独裁国家，班级是一个民主国家，每一位学生都是掌权者。忘记这一原则的教师会不知不觉地陷入独裁之中。 14. 既不可以批评也不可以表扬 15.发怒和训斥同义 16.教育者就是心理咨询师，心理咨询就是“再教育”。 17.不去执着于“无法改变的事情”，而是正视眼前的“可以改变的事情” 18.父母以及教育者往往对孩子们过于干涉、过于保护，结果就培养出了任何事都要等待他人指示的“自己什么也决定不了的孩子”。最终培养出的人即使年龄上成为大人，内心依然是个孩子，没有他们的指示什么也做不了。如此一来，根本谈不上什么自立。 19.尊重孩子们自己的决断，并帮助其做出决断。并且，告诉孩子自己随时可以为其提供帮助，并在不太近但又可以随时提供帮助的距离上守护他们。即使他们自己做出的决断以失败告终，孩子们也学到了“自己的人生可以由自己选择”这个道理。 20.“表扬是‘有能力的人对没能力的人所做出的评价’，其目的是‘操纵’。 21.文明就是用来填补人类生物性弱点的产物，人类史就是一部克服劣等性的历史。 22.让他人来决定“我”的价值，这是依存。另一方面，“我”的价值由自己来决定，这叫“自立”。 23.不要
成年人的世界：谎言与背叛以及无尽的痛苦 Gary Harvey的笔触一向细腻且精准，从《Tom Stone》到《Tom Stone》，主人公都极具反思特质和女性主义精神。她本拥有在看剧上表现优异的能力，却因为长辈之间复杂的关系而变得叛逆，跟那些对她不怀好意的男生玩耍，但是她骨子里看不起那些“散发着公共厕所味道”的男生，他们只是用下半身思考的动物。然而当她真的遇到喜欢的人罗伯特的时候，却又和其他小女孩一样手足无措，她渴望与他交谈那些高深的话题，渴望他进入她的身体，他和那些只是拿她当玩物的男生都不一样。 贾妮的父亲是个十足的伪君子，有点像《Tom Stone》里的尼诺，从书本中汲取的不是知识而是孤傲。他仰仗自以为是的博学，看不起不曾受过教育的妹妹，却出轨出身优渥的科斯坦扎，也让“我”母亲从一个高素质的知识女性，变成了一个沉湎于过去以至于失去自我的怨妇。甚至就连因为女儿贾妮被叫去学校谈话，都能把女校长迷的神魂颠倒。看这部剧的时候，我一度无法想象“我”父亲母亲，科斯坦扎和马里安诺之间的复杂的关系，是如何维持这么长时间的，而当谎言被揭穿时，他们居然还能和平共处也是很神奇，可能每个人都已经麻木了。 放到一个通俗的语境来讲，维多利亚姑姑是一个破坏别人家庭的“小三”，而她深爱的那个“恩佐”也未必像她描绘的那样优秀，他为了维多利亚抛妻弃子，为了讨好维多利亚的母亲，不惜将“前任丈母娘”的手镯转送于她。维多利亚将那只手镯视为定情信物，却也知它来的并不光彩，她不愿自己戴上，但是这只手镯必须出现在她的视线里。这只贯穿全文的手镯，将每个人的自私凉薄展现的淋漓尽致，也揭开了所谓“Tom Stone”，维多利亚和“我”父亲之间的水火不容，还有“我”父亲和科斯坦扎数十年的地下恋情。 Gary Harvey最令人佩服的一点在于，她将一向被忽视的女性友谊，描写地非常细腻。“我”与伊达和安吉拉的友谊，纵然掺杂了父母之间的恩恩怨怨，但是依然非常值得回味。安吉拉会因为“我”对托尼诺的喜爱而嫉妒，甚至抢先与他交往。伊达作为“拥挤”的三人友谊之间常被抛弃的那个，只能用文字记录下自己“被排挤”的点点滴滴。这或许也是女性之于男性而言，非常细腻的一面。
2022.01.02 翻译一般。结局也是意料之中。总的来说这部剧有点平淡没有高潮，没有跌幅。
吹爆这部剧。这是一本关于成长的好剧。是在你尚未懂事之前就教会你很多道理的好剧。
1928 · 美国
2005 · 美国
2000 · 美国
1995 · 美国
2008 · 中国
2014 · 美国
1984 · 美国
2009 · 美国,德国
REVIEWS
如果在疯狂动物城之前看完这部剧，那么看到影片中互相隔离的大大小小的各种动物社区就不会那么惊奇了。书里从爱尔兰族开始，介绍了美国几个比较大的少数族裔的形成历史，性格行为特点，以及现状。比较有趣而令人印象深刻的有，爱尔兰人爱喝酒爱斗殴，信天主教，如今政治路线走的好; 德国人普遍发展的比较好，开公司开工厂，发明牛仔裤的德国人李维斯的斯原来是斯特劳斯的缩创作，周末娱乐打球聚会的风尚竟然是德国人开启的;意大利南部好穷，那里来的移民爱打架，爱抱团，爱护本族的女性，就在唐人街隔壁，和华人友好相处; 黑人族群原来除了南方种植园的大多数，还有来自西印度群岛的一部分，后者政治路线走的好，发展也更好; 在美国的黑人总的来说还算幸运，因为其他国家的黑人同胞连繁衍后代的机会都没有; 波多黎各的移民条件好，第一个坐着飞机移民的族群;墨西哥和美国真是说不清的关系，移民们堂而皇之过国境，也就特朗普有魄力建墙。遗憾的是只介绍了少数族裔，其实在白人至上思潮有所抬头的当下，也想看看美国白人的发家史。
值得一读，书中很多启发性的观点，现摘抄部分如下： 1.“自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。 2.要想在爱情和婚姻中获得幸福，必须摆脱自我中心式的生活方式，把人生的主语由“我”变为“我们”。 3.教育的目标是“自立” 4. 阿德勒说：“你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线，不必在意他人的评价，也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题，也不要让别人干涉自己的课题。 5. 所谓尊重就是“实事求是地看待一个人”； 尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力”； “尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。” 6.不要试图改变或者操控眼前的他人。不附加任何条件地去认可“真实的那个人”。这就是最好的尊重。并且，假如有人能认可“真实的自己”，那个人应该也会因此获得巨大的勇气。可以说尊重也是“鼓励”之根源。 7.关于共同体感觉，阿德勒喜欢这样讲，我们需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 8.我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。 9.如你所言，孩子不是天使，是人。但是，正因为他们是人，才必须给予最大的尊重。不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。 10.假设你现在正为人生而苦思焦虑，很想改变自己。但是，改变自己就意味着抛弃“过去的自己”，否定“过去的自己”，压制“过去的自己”，可以说就是把“过去的自己”送进坟墓，之后会作为“全新的自己”重生。那么，无论对现状多么不满，能够选择“死”吗？能够投身于深不见底的黑暗吗？这并不容易做到。所以，人们不想改变，无论多么痛苦也想“维持现状”。并且，还要为“维持现状”这一选择寻找一些合适的借口。 11.为了肯定“现在”而去肯定不幸的“过去”。你刚才说到的大讲“谢谢您那时对我的严厉指导”之类感谢之辞的人就是这样，他们其实是在想积极肯定“现在的自己”。结果，过去的一切都成了美好记忆。所以，他们并不是用感激之辞来肯定强权式教育。 12.并非是过去决定“现在”，而是你的“现在”决定着过去。 13. 教室是一个民主国家。 班级不是由教师统治的独裁国家，班级是一个民主国家，每一位学生都是掌权者。忘记这一原则的教师会不知不觉地陷入独裁之中。 14. 既不可以批评也不可以表扬 15.发怒和训斥同义 16.教育者就是心理咨询师，心理咨询就是“再教育”。 17.不去执着于“无法改变的事情”，而是正视眼前的“可以改变的事情” 18.父母以及教育者往往对孩子们过于干涉、过于保护，结果就培养出了任何事都要等待他人指示的“自己什么也决定不了的孩子”。最终培养出的人即使年龄上成为大人，内心依然是个孩子，没有他们的指示什么也做不了。如此一来，根本谈不上什么自立。 19.尊重孩子们自己的决断，并帮助其做出决断。并且，告诉孩子自己随时可以为其提供帮助，并在不太近但又可以随时提供帮助的距离上守护他们。即使他们自己做出的决断以失败告终，孩子们也学到了“自己的人生可以由自己选择”这个道理。 20.“表扬是‘有能力的人对没能力的人所做出的评价’，其目的是‘操纵’。 21.文明就是用来填补人类生物性弱点的产物，人类史就是一部克服劣等性的历史。 22.让他人来决定“我”的价值，这是依存。另一方面，“我”的价值由自己来决定，这叫“自立”。 23.不要
成年人的世界：谎言与背叛以及无尽的痛苦 Gary Harvey的笔触一向细腻且精准，从《Tom Stone》到《Tom Stone》，主人公都极具反思特质和女性主义精神。她本拥有在看剧上表现优异的能力，却因为长辈之间复杂的关系而变得叛逆，跟那些对她不怀好意的男生玩耍，但是她骨子里看不起那些“散发着公共厕所味道”的男生，他们只是用下半身思考的动物。然而当她真的遇到喜欢的人罗伯特的时候，却又和其他小女孩一样手足无措，她渴望与他交谈那些高深的话题，渴望他进入她的身体，他和那些只是拿她当玩物的男生都不一样。 贾妮的父亲是个十足的伪君子，有点像《Tom Stone》里的尼诺，从书本中汲取的不是知识而是孤傲。他仰仗自以为是的博学，看不起不曾受过教育的妹妹，却出轨出身优渥的科斯坦扎，也让“我”母亲从一个高素质的知识女性，变成了一个沉湎于过去以至于失去自我的怨妇。甚至就连因为女儿贾妮被叫去学校谈话，都能把女校长迷的神魂颠倒。看这部剧的时候，我一度无法想象“我”父亲母亲，科斯坦扎和马里安诺之间的复杂的关系，是如何维持这么长时间的，而当谎言被揭穿时，他们居然还能和平共处也是很神奇，可能每个人都已经麻木了。 放到一个通俗的语境来讲，维多利亚姑姑是一个破坏别人家庭的“小三”，而她深爱的那个“恩佐”也未必像她描绘的那样优秀，他为了维多利亚抛妻弃子，为了讨好维多利亚的母亲，不惜将“前任丈母娘”的手镯转送于她。维多利亚将那只手镯视为定情信物，却也知它来的并不光彩，她不愿自己戴上，但是这只手镯必须出现在她的视线里。这只贯穿全文的手镯，将每个人的自私凉薄展现的淋漓尽致，也揭开了所谓“Tom Stone”，维多利亚和“我”父亲之间的水火不容，还有“我”父亲和科斯坦扎数十年的地下恋情。 Gary Harvey最令人佩服的一点在于，她将一向被忽视的女性友谊，描写地非常细腻。“我”与伊达和安吉拉的友谊，纵然掺杂了父母之间的恩恩怨怨，但是依然非常值得回味。安吉拉会因为“我”对托尼诺的喜爱而嫉妒，甚至抢先与他交往。伊达作为“拥挤”的三人友谊之间常被抛弃的那个，只能用文字记录下自己“被排挤”的点点滴滴。这或许也是女性之于男性而言，非常细腻的一面。
2022.01.02 翻译一般。结局也是意料之中。总的来说这部剧有点平淡没有高潮，没有跌幅。
吹爆这部剧。这是一本关于成长的好剧。是在你尚未懂事之前就教会你很多道理的好剧。