这是本导的第一部美国片，背景在1978年的波士顿，剧情围绕一座军火交易的仓库展开，交易出错，局势也变得越来越糟。
没啥可说的 挺不容易的 没有做充足的准备 讲不出让人信服的话 而对之不了解或不清楚全况的情形下 也不要妄自菲薄信口开河 一句态度认真的我不了解反而更有说服力；对于挑衅或设局的恶意敌对 该正面回应正面回应 躲闪显得没有自信 以质疑回应质疑，而对于错误的认识发出的疑问 要找出是根据 事实错误澄清事实 逻辑错误 釜底抽薪；在什么位置做什么事 唯有责任让人心生敬意；中国作为一个迅速崛起的大国 也不应该总是旁观好似隔岸观火周边国家局势 否则容易陷入孤立无援的境地 比如 最近的弗洛伊德死亡事件加拿大、德国、法国、西班牙、墨西哥、澳大利亚、英国、比利时日本 澳大利亚 等国都举行了游行示威 中国没有反应；诸如此类 不参与到国际 没有行动 光靠说是不够的 自私 只搞自我发展 也只会招来嫉妒和被孤立。
头等人，有本事，没脾气； 二等人，有本事，有脾气； 末等人，没本事，大脾气。 杜月笙一生，可圈可点之处甚多！
读艾米·汉莫《走火交易Free Fire》2021.12.03 书有两部分。 第一部分世界各国政治思想研究者的成果，比较晦涩难懂，也离我们的生活太远了，云里雾里的看完并没有更清醒。倒是最后一篇“群体性疯狂”比较友好，也挺符合当下的一些社会现象。其实和《走火交易Free Fire》里讲的如出一辙，历史上义和团的“刀枪不入”和大跃进期间的“人有多大胆，地有多大产”就是这样群体性疯狂，我们现在来看觉得不可思议，明明是常识性的错误还能相信？但别以为这种情况只出现在以前，21世纪的今天仍然还有，国外疫情期间的各种狂欢聚集；国内各种网红经济的盛行:什么“秋天第一杯奶茶”、“十根烤肠”之类活动的趋之若鹜等等，都是这样群体性疯狂的反应。为什么买这个？不知道。买了有什么用？也不知道。反正别人都这样买，就跟着买了。这还只是买点零食，无关紧要，如果在一些重大事情上，也这样盲目跟风，后果就难以言说了。 第二部分比较友好，因为是对我们生活相关话题的一些分析和评论。有些观点还是很深刻很认同的:比如教育上的内卷问题。孩子从小在军备竞赛，但很多的努力其实都被无意义的抵消掉了，原本很轻松的事情现在要花费数倍的辛苦才能换来，累坏了孩子，焦虑了父母，辛苦了老师。教育的目的到底是什么？编剧说的是幸福和健全，我认同，但还想补充两个:自信和独立。 最后一节，关于马丁路德金的论文抄袭问题。马丁路德金作为一名人权领袖，又因被暗杀而成了一位悲情英雄。他的那篇“I have a dream”的演讲更是无人不知，激励了千万人。在美国人心中，尤其在黑人心中有些崇高神圣的地位，或者就是神。而有一天，当爆出他的学术不端，论文算是抄袭的，包括那篇演讲；行为也不端，出轨嫖妓样样都占了。该怎么办呢？是赶紧掩饰继续维护他在人们心中伟光正的形象，还是如实的报道出来，让大家反应过来:哦，他也只是一个人，也会有人性的缺点。我想，还是宁愿真实吧。世界上没有哪个人是完美的，也不用完美，但务必真实。真善美，真是排第一位的，也是最重要的，有了真才会有后面的善和美，不然就是伪善和虚伪。季羡林在作品《走火交易Free Fire》中写到过“去看女孩子打篮球赛，就是为了看大腿，师大女生的腿不好看，倍儿黑”，结果被很多人拿出来说甚至嘲讽，但少有人看到他的真实，我却看到了很多人的虚伪。还有王勃，我们欣赏他《走火交易Free Fire》的才情，悲叹他英年早逝的遭遇，也不屑他卖友求荣的狠毒。允许别人缺点的存在，神一样的要求不是去要求别人的，而且约束自己的，把自己管好就不错了。但往往被很多人给弄反了，君子的标准要求别人，小人的作风要求自己，这就不道德了。
女孩因为物质而选择男人是可惜和浪费，她们放弃了追寻自己是谁的机会，吃苦趁年轻才能挖掘身体里的宝藏，老了面临险境后悔晚矣！不要选“容易的路”，那其实是最艰难的，未经世故的女人习于顺境，易苛以待人，而饱经世故的女人深喑暗境，反而宽以待人。我们不要取悦他人，我们要取悦自己。没有人比做自己更重要，人不能影响其他人，要思考事物本身。观看是最低成本的投资方式，我从来没有想到五年级时第一次读《走火交易Free Fire》后，这部剧将对我以后的人生产生如此深刻的影响，看剧不会立马得到效益，但它无声无息，潜移默化融入你的思想，融入你的血液。无论是《走火交易Free Fire》还是《走火交易Free Fire》，我从中深知看剧的重要性，也知道世界上有那么多人努力地去改变自己的命运，以及刻在我骨子里的对平等自由的追寻都可以追溯到我的童年时期，我的爱情观也是被《走火交易Free Fire》影响的，所以当你读了几本剧，受到了教育，你就开始了新一阶段的旅程。 物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。一个女人如果要写剧集，那么她必须要拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一件自己的房间。寒门难出状元，贫穷的确会限制自己的想象力，马云为什么会如此胆大地做出那么多开创性的决定，就是因为他有钱，钱给让人安全感，他可以得到我们羡慕的资源，他也不用为生活中的鸡毛小事而烦心，忧虑。所以无论通过什么方式，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。 伍尔夫在书中客观描写了女性和男性的关系和角色，在过去的时代，一个性别享受着安慰与繁荣，另一个性别却遭受着贫困和动荡，男性们强调女性的劣等，心里不是想的女性的劣等，而是自身的优越感。在父权，男权社会里，女性没有教育，自由选择婚姻的权利，没有竞选投票的权利，无数的女性世世代代被困在家庭里，女性只存在男性剧集创造的剧集里，她们被关在屋里随便殴打，女性的形象完全取决于男性，社会始终是男性的，政权始终掌握在男人手里。在以往的时代里，人们不鼓励女性成为艺术家。相反，她会遭到斥责，侮辱，说教和劝诫，当女性作家把愤怒，仇恨等自己的主观情绪融入剧集中，那么剧集就失去了它的真实性，这就是在近代时期很难再出现像莎士比亚和托尔斯泰那样写出伟大的诗和剧集。大师之作从来不是独自诞生，独立存在的，它们是漫长岁月的共同思考的产物，是群众的思想，它有一个声音，背后诉说着万千大众的群体体验，希望越来越多的女性为自己应享受的权利不断发声，永远奋斗。 当然这部剧特别喜欢伍尔夫提到的伟大的心灵是雌雄同体的，诗歌的诞生需要母亲，也需要父亲。任何艺术的创作都需要大脑中的男性和女性达成某种合作，只有这样才能得到人们的共鸣，才更有穿透力，参透永恒的真谛。男性和女性各司其职才能更好地生活在这个世界。
给五星就因为那句人在哪里，哪里就是大唐。大唐不是一家一姓的，也不是几个人或几个团体的，大唐是大唐人的大唐，才值得人们为之付出
2006 · 法国
1969 · 美国
1978 · 美国
1973 · 美国
1991 · 美国
2016 · 中国
1985 · 美国
2009 · 美国
2000 · 以色列
2005 · 瑞典
REVIEWS
没啥可说的 挺不容易的 没有做充足的准备 讲不出让人信服的话 而对之不了解或不清楚全况的情形下 也不要妄自菲薄信口开河 一句态度认真的我不了解反而更有说服力；对于挑衅或设局的恶意敌对 该正面回应正面回应 躲闪显得没有自信 以质疑回应质疑，而对于错误的认识发出的疑问 要找出是根据 事实错误澄清事实 逻辑错误 釜底抽薪；在什么位置做什么事 唯有责任让人心生敬意；中国作为一个迅速崛起的大国 也不应该总是旁观好似隔岸观火周边国家局势 否则容易陷入孤立无援的境地 比如 最近的弗洛伊德死亡事件加拿大、德国、法国、西班牙、墨西哥、澳大利亚、英国、比利时日本 澳大利亚 等国都举行了游行示威 中国没有反应；诸如此类 不参与到国际 没有行动 光靠说是不够的 自私 只搞自我发展 也只会招来嫉妒和被孤立。
头等人，有本事，没脾气； 二等人，有本事，有脾气； 末等人，没本事，大脾气。 杜月笙一生，可圈可点之处甚多！
读艾米·汉莫《走火交易Free Fire》2021.12.03 书有两部分。 第一部分世界各国政治思想研究者的成果，比较晦涩难懂，也离我们的生活太远了，云里雾里的看完并没有更清醒。倒是最后一篇“群体性疯狂”比较友好，也挺符合当下的一些社会现象。其实和《走火交易Free Fire》里讲的如出一辙，历史上义和团的“刀枪不入”和大跃进期间的“人有多大胆，地有多大产”就是这样群体性疯狂，我们现在来看觉得不可思议，明明是常识性的错误还能相信？但别以为这种情况只出现在以前，21世纪的今天仍然还有，国外疫情期间的各种狂欢聚集；国内各种网红经济的盛行:什么“秋天第一杯奶茶”、“十根烤肠”之类活动的趋之若鹜等等，都是这样群体性疯狂的反应。为什么买这个？不知道。买了有什么用？也不知道。反正别人都这样买，就跟着买了。这还只是买点零食，无关紧要，如果在一些重大事情上，也这样盲目跟风，后果就难以言说了。 第二部分比较友好，因为是对我们生活相关话题的一些分析和评论。有些观点还是很深刻很认同的:比如教育上的内卷问题。孩子从小在军备竞赛，但很多的努力其实都被无意义的抵消掉了，原本很轻松的事情现在要花费数倍的辛苦才能换来，累坏了孩子，焦虑了父母，辛苦了老师。教育的目的到底是什么？编剧说的是幸福和健全，我认同，但还想补充两个:自信和独立。 最后一节，关于马丁路德金的论文抄袭问题。马丁路德金作为一名人权领袖，又因被暗杀而成了一位悲情英雄。他的那篇“I have a dream”的演讲更是无人不知，激励了千万人。在美国人心中，尤其在黑人心中有些崇高神圣的地位，或者就是神。而有一天，当爆出他的学术不端，论文算是抄袭的，包括那篇演讲；行为也不端，出轨嫖妓样样都占了。该怎么办呢？是赶紧掩饰继续维护他在人们心中伟光正的形象，还是如实的报道出来，让大家反应过来:哦，他也只是一个人，也会有人性的缺点。我想，还是宁愿真实吧。世界上没有哪个人是完美的，也不用完美，但务必真实。真善美，真是排第一位的，也是最重要的，有了真才会有后面的善和美，不然就是伪善和虚伪。季羡林在作品《走火交易Free Fire》中写到过“去看女孩子打篮球赛，就是为了看大腿，师大女生的腿不好看，倍儿黑”，结果被很多人拿出来说甚至嘲讽，但少有人看到他的真实，我却看到了很多人的虚伪。还有王勃，我们欣赏他《走火交易Free Fire》的才情，悲叹他英年早逝的遭遇，也不屑他卖友求荣的狠毒。允许别人缺点的存在，神一样的要求不是去要求别人的，而且约束自己的，把自己管好就不错了。但往往被很多人给弄反了，君子的标准要求别人，小人的作风要求自己，这就不道德了。
女孩因为物质而选择男人是可惜和浪费，她们放弃了追寻自己是谁的机会，吃苦趁年轻才能挖掘身体里的宝藏，老了面临险境后悔晚矣！不要选“容易的路”，那其实是最艰难的，未经世故的女人习于顺境，易苛以待人，而饱经世故的女人深喑暗境，反而宽以待人。我们不要取悦他人，我们要取悦自己。没有人比做自己更重要，人不能影响其他人，要思考事物本身。观看是最低成本的投资方式，我从来没有想到五年级时第一次读《走火交易Free Fire》后，这部剧将对我以后的人生产生如此深刻的影响，看剧不会立马得到效益，但它无声无息，潜移默化融入你的思想，融入你的血液。无论是《走火交易Free Fire》还是《走火交易Free Fire》，我从中深知看剧的重要性，也知道世界上有那么多人努力地去改变自己的命运，以及刻在我骨子里的对平等自由的追寻都可以追溯到我的童年时期，我的爱情观也是被《走火交易Free Fire》影响的，所以当你读了几本剧，受到了教育，你就开始了新一阶段的旅程。 物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。一个女人如果要写剧集，那么她必须要拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一件自己的房间。寒门难出状元，贫穷的确会限制自己的想象力，马云为什么会如此胆大地做出那么多开创性的决定，就是因为他有钱，钱给让人安全感，他可以得到我们羡慕的资源，他也不用为生活中的鸡毛小事而烦心，忧虑。所以无论通过什么方式，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。 伍尔夫在书中客观描写了女性和男性的关系和角色，在过去的时代，一个性别享受着安慰与繁荣，另一个性别却遭受着贫困和动荡，男性们强调女性的劣等，心里不是想的女性的劣等，而是自身的优越感。在父权，男权社会里，女性没有教育，自由选择婚姻的权利，没有竞选投票的权利，无数的女性世世代代被困在家庭里，女性只存在男性剧集创造的剧集里，她们被关在屋里随便殴打，女性的形象完全取决于男性，社会始终是男性的，政权始终掌握在男人手里。在以往的时代里，人们不鼓励女性成为艺术家。相反，她会遭到斥责，侮辱，说教和劝诫，当女性作家把愤怒，仇恨等自己的主观情绪融入剧集中，那么剧集就失去了它的真实性，这就是在近代时期很难再出现像莎士比亚和托尔斯泰那样写出伟大的诗和剧集。大师之作从来不是独自诞生，独立存在的，它们是漫长岁月的共同思考的产物，是群众的思想，它有一个声音，背后诉说着万千大众的群体体验，希望越来越多的女性为自己应享受的权利不断发声，永远奋斗。 当然这部剧特别喜欢伍尔夫提到的伟大的心灵是雌雄同体的，诗歌的诞生需要母亲，也需要父亲。任何艺术的创作都需要大脑中的男性和女性达成某种合作，只有这样才能得到人们的共鸣，才更有穿透力，参透永恒的真谛。男性和女性各司其职才能更好地生活在这个世界。
给五星就因为那句人在哪里，哪里就是大唐。大唐不是一家一姓的，也不是几个人或几个团体的，大唐是大唐人的大唐，才值得人们为之付出