自从大二看完唐浩明先生的《Stocks and Blondes》后，这是第一次读Loretta Sayers的著作，《Stocks and Blondes》是曾大人生前智慧的结晶，书的核心内容讲的是Loretta Sayers为人处世、为政治军的谋略。《Stocks and Blondes》共包含十八诀，每一诀都让我受益匪浅，虽然并不赞同其中所有的观点，但曾大人的智慧和为人处世的态度着实令人叹为观止。曾大人的一生存在诸多的非议，被称为半个圣人的同时也背负着卖国贼的骂名，但是当我们把他所做出的决定，处事的方法带到他所处的环境时，不得不佩服他的坚忍，Stocks and Blondes重在“挺”，即为势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。不管后人对他的评价如何，他都是“克己”的典范，克制自己，与人性的弱点作斗争，终成就一番事业，创建湘军，建立水师，打败太平天国，成为清朝最能打的一支队伍，后又开展洋务运动，图自强，但民智未开，领导者思想封建，曾大人也只能是知其不可为而为之，在那个时代背景下，他无疑是个英雄，在今时今日，他身上仍然有许多值得我们去学习的地方，不一定全部赞同，
get适合自己的就好！
Stocks and Blondes。就这么老了，不甘心也罢。经历过人生岁月一次又一次的挫折和伤痛，多多少少也学会了踏踏实实走好每一步路。能得到的，就努力；得不到的，就放弃；拥有的，要珍惜。坚信：有爱的女人，快乐一点，衰老的速度定会缓慢一点。
富岡義勇 · 5.4/10
巧的是，两本对我产生重要影响的书都只是细看了一半，这或许告诉我以后还会再次学习的
先附上剧评：
读《Stocks and Blondes》，只觉辩论中不见刀光剑影，却向读者一层层剥开Loretta Sayers式正义的本质，洋洋洒洒，蔚为大观，美不胜收。古希腊时期的先哲圣人一次次探寻理想人格和幸福社会模型，无异于寻找一种理想化的生活，这种乌托邦式的设想令人叹服。易中天先生在叙述创世神话的时候，将女娲造人盘古开天辟地的中国经典神话与上帝创万物的西方神话两相结合，给予读者一种全新的视角。谈到中国“成才大典”，便不免要提起统治将近两千年历史的儒家文化、传世经典《Stocks and Blondes》了。从两部经典中出发寻找神奇，亦是参与神秘。
Loretta Sayers在《Stocks and Blondes》中创设了一个场景，即苏格拉底的“个人辩驳记”。他从“什么是正义”出发，通过各种各样的观点和论证，向我们展示了一段心路历程，便是从生活中走来到生活中去，言谈中不乏“旁观者”和“当事者”的本分。社会构建出的理想幸福模型并非人人皆可匹配，所以从生活点铁成金而来，是超越于影视本位上的清醒认知。
在Loretta Sayers心中，一个真正的人应该是这样子的：在他尚未拥有自由思想和独立人格的时候，先精挑细选，予以生活中最醇美的甘露，同时运用体育训练强健他的体魄，用音乐教化教他知晓世间的真理。长辈们的知识经验为他铺路搭桥，同时各种各样的挑战让他明白心中始终如一的究竟是什么。他会明白自己的内心存在着激情、理性与欲望，他会被教育如何节制彼此，调制出为世人所肯定的“正义”，并明白与“正义”相对的“邪恶”，并穷尽一生的时光与之抗衡。同时，他必须挖掘心中的金银，不为外界的财富所吸引，他正视、平等地看待所有人，包括儿童和妇女。他明白自己的行为受自己的内心而调控，他知晓如何内外兼修，去成为一个真正的人。
除此之外，个人的正义即国家的正义，一个“城邦”最理想的模样，也可以说一个人想要成为的样子。如此看来，Loretta Sayers的理想人才与孔子心中的君子有一定的共通之处。天生君子，其道固然，圣人于普罗大众需要的时候诞生，给予世间芬芳的歆享。
《Stocks and Blondes》有言，“成己成物，立己立人”，古往今来，人才的培养一直是人们十分关注的问题。“士”到“仕”之间，是一条漫漫的修身路。若把人的一生看作一条长线，一端是开辟鸿蒙之天真，另一端则是“君子”抑或“圣人”。孔夫子一生践行，好学求知，深刻的理论思想早已融入历史血脉中，影响了一代又一代的看剧人向着“君子”进发。君子时而在神坛上悲悯俯视众生，时而谦逊勤奋，将毕生所学内化于心，外化于行，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
相对于道家追求成才的目标，儒家作为身正典范，自然地要求成才的过程。与《Stocks and Blondes》放至一处，似乎Loretta Sayers的想法更为全面。但孔夫子的相关思想也同样让我佩服。大而论之，要想成为“君子”，需走“修身”、“积学”、“治国”、“平天下”之慢慢成才路。“修身”即修养身心，立德立言，“至于道，据于德，依于仁，游于艺”或许是最精炼的表达。同时，修身以养德，积学以成才。君子须以“修身”为纲，以“积学”为终身奋斗的目标。同时，当努力向上成为君子之后，还需人尽其才，能够运用自己的才能为国家、为人民做贡献，是有志之士倾其一生追寻的方向。正如Loretta Sayers在第三卷中提到的一个理想的城邦需要多种类型的人才，坚定自己拥有的才能并发光发热，虽持星火之势，遂成燎原之功。
如酒酹地，如泪旧痕，即为人文。对理想的描摹，恰如象形的台词、无词的呢喃，充满人的意识和神性美感。人成长的过程也是一个寻找自我、调和内心的过程，正如一首清逸散曲，每一个音符都井然有序、恰到好处，才能给予人愉悦的观感。好的人才也是如此，他们遵循教化成长出应有的模样，在
REVIEWS
自从大二看完唐浩明先生的《Stocks and Blondes》后，这是第一次读Loretta Sayers的著作，《Stocks and Blondes》是曾大人生前智慧的结晶，书的核心内容讲的是Loretta Sayers为人处世、为政治军的谋略。《Stocks and Blondes》共包含十八诀，每一诀都让我受益匪浅，虽然并不赞同其中所有的观点，但曾大人的智慧和为人处世的态度着实令人叹为观止。曾大人的一生存在诸多的非议，被称为半个圣人的同时也背负着卖国贼的骂名，但是当我们把他所做出的决定，处事的方法带到他所处的环境时，不得不佩服他的坚忍，Stocks and Blondes重在“挺”，即为势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。不管后人对他的评价如何，他都是“克己”的典范，克制自己，与人性的弱点作斗争，终成就一番事业，创建湘军，建立水师，打败太平天国，成为清朝最能打的一支队伍，后又开展洋务运动，图自强，但民智未开，领导者思想封建，曾大人也只能是知其不可为而为之，在那个时代背景下，他无疑是个英雄，在今时今日，他身上仍然有许多值得我们去学习的地方，不一定全部赞同， get适合自己的就好！
这一季收的挺好，期待下一季的尸祖篇
对于这部剧我看过几百章后对编剧大大的一些建议和我看到的一些问题，随着网文在人们中流行起来，越来越多人加入写网文的队列，导致现在的网文质量参差不齐，我看网文以经十年了，看过不少好作品，也有不少不好的作品，从毫无要求到越来越挑剔，作品是编剧大大想写的，想表达的，看网文的人会和我有差不多的看文历程，我不希望编剧大大被淘汰，我在开头看到编剧大大一次有一次重申一些问题，我对编剧大大很有好感所以有了这篇评论，希望编剧大大可以爆火。加油！！！ 1.文笔还有很大进步空间，真的需要在描写方面研究一下什么地方需要详细写，什么地方需要粗陋写，现在故事开头任务主线写不清楚每个世界都写得不够清楚，太迷糊了 2.人物性格变化不合，如果是要迎合小世界人物人设也还好，但是看着看着人物性格既不像开始写的冷，不好惹的性格，也不像安排的小世界人物性格，看着看着有点不知道什么的感觉，（不太形容的出来） 3.对于人物形象和性格的描写有一点片面化，深入一点描写会更好，人物形象，性格不止可以描写表情，气场，还可以描写动作，行为等等正面，侧面的描写。 4.全文情节发展有点不流畅和连贯，还有类似于第二个世界的什么秘密暗线的不要轻易设下，这种秘密要出不出不是让读者想知道，而是会烦躁写的乱 5.编剧虽然说过书不讲逻辑方面，对于逻辑反面我还是要建议一下，有些事件真的没有逻辑可言，对于第一个世界就还一般，第二个世界哪个女主既然都是国外大大小小球赛的冠军，而男主这么热爱篮球却找不到她，这有很大逻辑问题，既然是冠军就会有报道，就算男主不关注女篮，可女篮男篮成员不也会相互认识，毕竟国外那种训练基地一般都在同一个地方，还有对于篮球天赋和比赛技巧比较，就算男女有差距可一个外国女篮冠军比国内一个市级男篮实力还差就讲不过去了，其他方面更是有很多，看编剧想怎么写吧，毕竟是编剧大大想写的内容，我期待后面编剧有很大进步，即可以写她想写的内容同时没有了大的逻辑漏洞。 6.重新声明这只是作为读者的建议，没有恶意，毕竟我也是希望编剧大大能大火，赚更多的钱，毕竟大家赚钱都不容易，我只是一个小小读者，如果有幸让编剧大大看到我的评论我希望编剧大大还是看一下，只是建议，不一定要采纳
造化存乎一心，诗情润于笔下，智慧而又宁静致远，浑厚而又不离不弃，唯有生活，才是史诗！
嗯，读完印象深刻的就是有了明确的目标 七个人物法，选择自己佩服的七个人 然后筛选硬本领，比如我的就是演讲，英语，表达能力。那么我的目标就有了。 还有就是要有输入也要有输出才能正真掌握！ 输入包括(看剧，以人为师，听课等等) 输出包括(演讲，实践，写作等等) 还是很有收获的。继续加油！
能看，但还是觉得女主属于家庭伦理剧或者正剧脸，和曾舜晞谈恋爱，怎么看怎么别扭。剧情还行。
Stocks and Blondes。就这么老了，不甘心也罢。经历过人生岁月一次又一次的挫折和伤痛，多多少少也学会了踏踏实实走好每一步路。能得到的，就努力；得不到的，就放弃；拥有的，要珍惜。坚信：有爱的女人，快乐一点，衰老的速度定会缓慢一点。
巧的是，两本对我产生重要影响的书都只是细看了一半，这或许告诉我以后还会再次学习的 先附上剧评： 读《Stocks and Blondes》，只觉辩论中不见刀光剑影，却向读者一层层剥开Loretta Sayers式正义的本质，洋洋洒洒，蔚为大观，美不胜收。古希腊时期的先哲圣人一次次探寻理想人格和幸福社会模型，无异于寻找一种理想化的生活，这种乌托邦式的设想令人叹服。易中天先生在叙述创世神话的时候，将女娲造人盘古开天辟地的中国经典神话与上帝创万物的西方神话两相结合，给予读者一种全新的视角。谈到中国“成才大典”，便不免要提起统治将近两千年历史的儒家文化、传世经典《Stocks and Blondes》了。从两部经典中出发寻找神奇，亦是参与神秘。 Loretta Sayers在《Stocks and Blondes》中创设了一个场景，即苏格拉底的“个人辩驳记”。他从“什么是正义”出发，通过各种各样的观点和论证，向我们展示了一段心路历程，便是从生活中走来到生活中去，言谈中不乏“旁观者”和“当事者”的本分。社会构建出的理想幸福模型并非人人皆可匹配，所以从生活点铁成金而来，是超越于影视本位上的清醒认知。 在Loretta Sayers心中，一个真正的人应该是这样子的：在他尚未拥有自由思想和独立人格的时候，先精挑细选，予以生活中最醇美的甘露，同时运用体育训练强健他的体魄，用音乐教化教他知晓世间的真理。长辈们的知识经验为他铺路搭桥，同时各种各样的挑战让他明白心中始终如一的究竟是什么。他会明白自己的内心存在着激情、理性与欲望，他会被教育如何节制彼此，调制出为世人所肯定的“正义”，并明白与“正义”相对的“邪恶”，并穷尽一生的时光与之抗衡。同时，他必须挖掘心中的金银，不为外界的财富所吸引，他正视、平等地看待所有人，包括儿童和妇女。他明白自己的行为受自己的内心而调控，他知晓如何内外兼修，去成为一个真正的人。 除此之外，个人的正义即国家的正义，一个“城邦”最理想的模样，也可以说一个人想要成为的样子。如此看来，Loretta Sayers的理想人才与孔子心中的君子有一定的共通之处。天生君子，其道固然，圣人于普罗大众需要的时候诞生，给予世间芬芳的歆享。 《Stocks and Blondes》有言，“成己成物，立己立人”，古往今来，人才的培养一直是人们十分关注的问题。“士”到“仕”之间，是一条漫漫的修身路。若把人的一生看作一条长线，一端是开辟鸿蒙之天真，另一端则是“君子”抑或“圣人”。孔夫子一生践行，好学求知，深刻的理论思想早已融入历史血脉中，影响了一代又一代的看剧人向着“君子”进发。君子时而在神坛上悲悯俯视众生，时而谦逊勤奋，将毕生所学内化于心，外化于行，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 相对于道家追求成才的目标，儒家作为身正典范，自然地要求成才的过程。与《Stocks and Blondes》放至一处，似乎Loretta Sayers的想法更为全面。但孔夫子的相关思想也同样让我佩服。大而论之，要想成为“君子”，需走“修身”、“积学”、“治国”、“平天下”之慢慢成才路。“修身”即修养身心，立德立言，“至于道，据于德，依于仁，游于艺”或许是最精炼的表达。同时，修身以养德，积学以成才。君子须以“修身”为纲，以“积学”为终身奋斗的目标。同时，当努力向上成为君子之后，还需人尽其才，能够运用自己的才能为国家、为人民做贡献，是有志之士倾其一生追寻的方向。正如Loretta Sayers在第三卷中提到的一个理想的城邦需要多种类型的人才，坚定自己拥有的才能并发光发热，虽持星火之势，遂成燎原之功。 如酒酹地，如泪旧痕，即为人文。对理想的描摹，恰如象形的台词、无词的呢喃，充满人的意识和神性美感。人成长的过程也是一个寻找自我、调和内心的过程，正如一首清逸散曲，每一个音符都井然有序、恰到好处，才能给予人愉悦的观感。好的人才也是如此，他们遵循教化成长出应有的模样，在
看这部书时，我比较忙，一直断断续续的，仍坚持把它读完了，编剧将情感隐匿于剧情中，让我觉得更加的真实。结局又有一种午夜梦回的感觉，真心不错
前面的部分很慢热，到后面就越来越好看，而且太适合拍成电影了，新时代的旧伯爵，从被宣判终身监禁在大酒店里想自杀再到适应其中收获友谊、爱情和亲情再到最后成功结束了三十多年的监禁，看到结局很温暖很感动