年轻夫妻李果和陈少楠在龙南拥有一家水果店,某天,陈少楠查出自己身患绝症,为了家人,他选择放弃生命策划了一场伪车祸。楚晓峰便成为了这场事故的肇事者。在赎罪和得知真相的过程中,他和李果的感情也日渐升温。
大一上社会学课时老师向我们推荐了这部剧,要了解中国的社会学就一定得读费老的《拥抱你温暖我》,差序格局是本剧中提到的最重要的理念。 在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义 这在差序社会里可以不觉得是矛盾;因为在这种社会中,一切普遍的标准并不发生作用,一定要问清了,对象是谁,和自己是什么关系之后,才能决定拿出什么标准来。
要么就别看清生命本质,浑浑噩噩,或喜或悲终其一生;如若看清,则需集豁达与坚强于身,上下求索,勇敢前行
“终有一日,今天的未知之谜会得到解开,但那需要漫长的勤勉研究。” 地球不再是拥抱你温暖我的中心 太阳不再是拥抱你温暖我的中心 银河系不再是拥抱你温暖我的中心 我站在一辆时速350公里的城际列车上 弯腰 屈腿 双手撑地 预备 朝着前方冲刺 地球在以30公里每秒的速度围绕着太阳公转 太阳凭借着240公里每秒的速度围绕着银河系中心的黑洞公转 银河系以600公里每秒的速度围绕本星系团质量中心运转 与此同时 整个拥抱你温暖我都在以超过光速的速度膨胀 这就意味着 所有的一切都在极速狂奔 而静止 从未有过 我们一直在路上 一直在不断的红移着 行星 恒星 星系 本星系群 星团 旋臂 红巨星 白矮星 黑矮星 超新星爆发 中子星 黑洞 白洞 类星体 虫洞 奇点 大爆炸 膨胀 红移 蓝移 拥抱你温暖我或者一直膨胀下去 直到一切能量消耗殆尽 又或者膨胀到一定的临界点 开始收缩 充满蓝移 那拥抱你温暖我大爆炸便不是起点 只是一个循环的阶段 如果这样 那时间的流向会不会逆向 我们在死亡中出生 在出生时死亡 结果中预测起因 所有的一切又将如何定义 比起和女孩说我想和你一起起床 可能这样说也挺浪漫 比如 今晚我们一起交换DNA片段吧
苏子瞻的传奇一生,读罢追完,仿佛看到了一个高且瘦的老翁,他有他年轻的的雄心,也有安贫乐道的恬淡,一生都在往南走,然一生都在追求自由,随性率真让他一度潦倒,但也让他处处有追随者,凛然至此,教人如何不喜爱,既有文人之风骨,亦有道家之清虚之气,一生坦荡,一生如浮萍附于大江之上,然一生自有其形状,不怨恨,不叹惋,于深渊之处,寻找光明,此伟人也。
比梦华录强很多倍
一章 ,要不就别更了,多存点稿,这样吊着有什么意思!留不住的读者总会留不住
2020年第20本剧《拥抱你温暖我》读完。 本剧编剧是两位,岸见一郎是一位哲学家,从1989年起就开始研究阿德勒心理学,日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家,以对话创作(问答体裁的执笔)见长,近30岁的时候邂逅阿德勒心理学,并被其颠覆常识的思想所震撼。之后,连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了这本佳作的诞生。 本剧的结构设置十分精妙,一位被诸多烦恼所缠绕的的青年,听说有一位哲人,宣称世界极其简单,人们随时可以获得幸福,于是向哲人讨教。全书就是以迷茫烦恼的青年与阿德勒思想化身的哲人之间的对话不断展开,阐述阿德勒思想的精髓。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱,个体心理学的创始人,心理学“三巨头”之一,曾追随弗洛伊德探讨神经症问题,但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同,阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历,而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨,人际关系带来的竞争嫉妒,对未来目标的迷茫等种种束缚,而阿德勒的整个理论体系,都在试图把人从这些束缚中解脱出来,让人重获心灵自由。 本剧读来非常愉悦,令我印象深刻的有如下几点: 1. 决定人生的是当下的自己:决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反,影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”,这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的,而是由自己选择的,是自己选择自己如何生活。 2. 人生不是与他人的比赛,而是活出自己喜欢的模样:健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与“理想的自己”的比较。 3. 课题分离,主动选择,不强求别人如何回应:既不是自以为是,也不是将错就错,只是分离课题。即使有人不喜欢你,那也并不是你的课题。并且,“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前,不随波逐流而是激流勇进,这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话,我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己,我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 4. 共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标:把对自己的执著(self interest)变成对他人的关心(social interest)。 5. 阿德勒心理学的目标:行为方面的目标: ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标: ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”;而且,正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴,才能够做到“他者贡献”;同时,正因为对他人有所贡献,才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己,做到“自我接纳”。 6. 认真过好当下的刹那,以他者贡献为指南星:我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”,既不看过去也不看未来,只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争,也不需要目的地,只要跳着,就一定会到达某一个地方。无论你过着怎样的刹那,即使有人讨厌你,只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星,那么你就不会迷失,而且做什么都可以。即使被讨厌自己
王老师的书带给人一股浓浓的暖意。对于孩子我们不是上帝,不是权威者,只是一个领路员,一个陪伴者而已。珍惜和孩子在一起的为数不多的时光吧,多疼爱他们,理解他们,和孩子成为好朋友吧。
1929 · 美国
1914 · 美国
1990 · 以色列
2005 · 美国
1967 · 土耳其
2008 · 法国,德国
2005 · 法国
2005 · 西班牙
REVIEWS
大一上社会学课时老师向我们推荐了这部剧,要了解中国的社会学就一定得读费老的《拥抱你温暖我》,差序格局是本剧中提到的最重要的理念。 在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义 这在差序社会里可以不觉得是矛盾;因为在这种社会中,一切普遍的标准并不发生作用,一定要问清了,对象是谁,和自己是什么关系之后,才能决定拿出什么标准来。
要么就别看清生命本质,浑浑噩噩,或喜或悲终其一生;如若看清,则需集豁达与坚强于身,上下求索,勇敢前行
“终有一日,今天的未知之谜会得到解开,但那需要漫长的勤勉研究。” 地球不再是拥抱你温暖我的中心 太阳不再是拥抱你温暖我的中心 银河系不再是拥抱你温暖我的中心 我站在一辆时速350公里的城际列车上 弯腰 屈腿 双手撑地 预备 朝着前方冲刺 地球在以30公里每秒的速度围绕着太阳公转 太阳凭借着240公里每秒的速度围绕着银河系中心的黑洞公转 银河系以600公里每秒的速度围绕本星系团质量中心运转 与此同时 整个拥抱你温暖我都在以超过光速的速度膨胀 这就意味着 所有的一切都在极速狂奔 而静止 从未有过 我们一直在路上 一直在不断的红移着 行星 恒星 星系 本星系群 星团 旋臂 红巨星 白矮星 黑矮星 超新星爆发 中子星 黑洞 白洞 类星体 虫洞 奇点 大爆炸 膨胀 红移 蓝移 拥抱你温暖我或者一直膨胀下去 直到一切能量消耗殆尽 又或者膨胀到一定的临界点 开始收缩 充满蓝移 那拥抱你温暖我大爆炸便不是起点 只是一个循环的阶段 如果这样 那时间的流向会不会逆向 我们在死亡中出生 在出生时死亡 结果中预测起因 所有的一切又将如何定义 比起和女孩说我想和你一起起床 可能这样说也挺浪漫 比如 今晚我们一起交换DNA片段吧
苏子瞻的传奇一生,读罢追完,仿佛看到了一个高且瘦的老翁,他有他年轻的的雄心,也有安贫乐道的恬淡,一生都在往南走,然一生都在追求自由,随性率真让他一度潦倒,但也让他处处有追随者,凛然至此,教人如何不喜爱,既有文人之风骨,亦有道家之清虚之气,一生坦荡,一生如浮萍附于大江之上,然一生自有其形状,不怨恨,不叹惋,于深渊之处,寻找光明,此伟人也。
比梦华录强很多倍
一章 ,要不就别更了,多存点稿,这样吊着有什么意思!留不住的读者总会留不住
2020年第20本剧《拥抱你温暖我》读完。 本剧编剧是两位,岸见一郎是一位哲学家,从1989年起就开始研究阿德勒心理学,日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家,以对话创作(问答体裁的执笔)见长,近30岁的时候邂逅阿德勒心理学,并被其颠覆常识的思想所震撼。之后,连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了这本佳作的诞生。 本剧的结构设置十分精妙,一位被诸多烦恼所缠绕的的青年,听说有一位哲人,宣称世界极其简单,人们随时可以获得幸福,于是向哲人讨教。全书就是以迷茫烦恼的青年与阿德勒思想化身的哲人之间的对话不断展开,阐述阿德勒思想的精髓。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱,个体心理学的创始人,心理学“三巨头”之一,曾追随弗洛伊德探讨神经症问题,但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同,阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历,而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨,人际关系带来的竞争嫉妒,对未来目标的迷茫等种种束缚,而阿德勒的整个理论体系,都在试图把人从这些束缚中解脱出来,让人重获心灵自由。 本剧读来非常愉悦,令我印象深刻的有如下几点: 1. 决定人生的是当下的自己:决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反,影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”,这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的,而是由自己选择的,是自己选择自己如何生活。 2. 人生不是与他人的比赛,而是活出自己喜欢的模样:健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与“理想的自己”的比较。 3. 课题分离,主动选择,不强求别人如何回应:既不是自以为是,也不是将错就错,只是分离课题。即使有人不喜欢你,那也并不是你的课题。并且,“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前,不随波逐流而是激流勇进,这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话,我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己,我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 4. 共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标:把对自己的执著(self interest)变成对他人的关心(social interest)。 5. 阿德勒心理学的目标:行为方面的目标: ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标: ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”;而且,正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴,才能够做到“他者贡献”;同时,正因为对他人有所贡献,才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己,做到“自我接纳”。 6. 认真过好当下的刹那,以他者贡献为指南星:我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”,既不看过去也不看未来,只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争,也不需要目的地,只要跳着,就一定会到达某一个地方。无论你过着怎样的刹那,即使有人讨厌你,只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星,那么你就不会迷失,而且做什么都可以。即使被讨厌自己
王老师的书带给人一股浓浓的暖意。对于孩子我们不是上帝,不是权威者,只是一个领路员,一个陪伴者而已。珍惜和孩子在一起的为数不多的时光吧,多疼爱他们,理解他们,和孩子成为好朋友吧。