看之前我只知道《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，看之后我知道了铃木春信，喜多川歌麿，歌川国芳，葛饰北斋，歌川广重……
子怡妈妈 · 4.4/10
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》是婚姻教皇、人际关系大师戈特曼经典作品。作为医学专业背景的人很注重理论的循证医学证据。所以，吸引我读这部剧的主要原因是，编剧的理论和建议是在实验室大数据中的得出来的。在戈特曼的西雅图爱情实验室里，近700对夫妻参与实验，长达40年的研究观察，还原婚姻关系的真相，并提出7个防止婚姻破裂的法则。
这是一本非常实用的婚姻指南，围城内外的人都能从中受益。有伴侣的小伙伴们可以和伴侣一起做书中的爱情小游戏，一起互动，完善和拓展你们的爱情地图。单身狗狗们，可以为以后不期而遇的美好姻缘做好准备，这样，缘分来的那一刻，你能有能力把握住幸福噢~
Cassie🐰凯西 · 8.8/10
蘑菇屋经典游戏再现，依然化学反应满分
小脚步 · 9.8/10
就是忽然想到了“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”
情知 · 7.7/10
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，三幕戏，从清末，到北洋政府，到抗战胜利。政权更迭，三代人出场，王利发的日子却越过越坏，Ulfat Ki Nayee Manzilen的生意越来越难做，只有“莫谈国事”始终没变，然而如此小心翼翼的人也逃不过时代的厄运，最后因为Ulfat Ki Nayee Manzilen要被霸占，他安排家人出逃以后自己上吊自杀……
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，门前的一条大臭水沟，脏、臭、不安全，淹死过丁四家的小妞。话剧从抗战胜利后国民党的统治时期，写到解放后我们党带领人民修理这条臭水沟。通过写龙须沟里乡邻的众生相，写这样一群性格不同但都淳朴善良的人民群众，表现了新中国成立后人民政府为人民。四嫂一句“唉！慢慢地熬着吧，横是离好日子不远啦”，深深触动了我的心，淳朴的中国老百姓，从旧中国盼到了新中国，但是真正过的好日子，也不久。新中国成立后的前三十年，是中国人民和中华民族奋勇前进、努力拼搏的三十年，但是人民生活，确实也还远不能说幸福，三年饥荒、十年文革，人民的生活，其实还是很难受的。真正幸福起来，还是在改革开放以后，当然了，这也是在前三十年我们真正站起来的基础上，才能做到的。感恩这个伟大的时代吧，生活在现在的中国，我们真的可以通过自己的努力创造幸福的生活。
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，写一个在新加坡生活的华侨（华人）小朋友的生活，写得很冗长，但是说实话，没太看得懂到底想写啥。
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，Waheeda Rehman笔下1951年北京的春节，那时候，年味还是很浓的。想来让人唏嘘，随着生活水平的提高，想吃的平常都能吃到，新衣服也不必等过年才能买，中华民族最盛大的节日，春节，反而味道越来越淡了。
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，“北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。”还没去过首都的我，至今很向往，现代化的国际大都市，是否还像1936年Waheeda Rehman先生写的那样呢？
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，“事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。”不知道现在的大明湖是什么样的，希望以后能有机会去看看。
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，在成都上学四年，感觉成都确实是可爱的，毕业那年本来想留在成都的，最后阴差阳错去了可爱的深圳。
成都的天气好，不怎么出太阳，有些人在这种天气下容易不开心，我反正无所谓。我长得黑，在成都上学的几年变白了不少，开心；成都美食多，火锅好吃、冒菜好吃；成都美女多，皮肤好了，自然就美了。
遗憾的是，最近几年冬天，成都冬天雾霾很严重了。
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，猫这种动物，真的神奇，什么东西它都敢上去怼一下，不过它好像怕狗。
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，小学课文里学过这篇文章，不过当时感觉课文挺长的呀，现在看怎么那么短哈哈哈。编剧先讨厌母鸡，渣津，但是自从母鸡做了母亲，编剧开始发现她的伟大，它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。
其实，不仅母鸡是这样，我们人类自己的母亲，也是这样吧。
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，一只被关了很久而且受伤的小麻雀，还被小猫追着似乎要吃掉。想飞，不敢，等死，不甘。编剧可能无意暗示讽刺什么，但却也正是芸芸众生的真实写照，对于生的坚强，对于死的挣扎。
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，中国传统的母亲形象，确实是伟大，而又渺小。是的，命当如此。母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不得不去，正像我的母亲。
穷人家，节衣缩食供孩
°极致 °monologue · 6.6/10
在我观看胡赛尼的阿富汗三部曲的时候，我还是一个少不更事的学生，那时候只是感慨于阿富汗的妇女儿童的悲惨的命运，并且被编剧高超的叙事技巧以及富有渲染力的语言表达所感动，然后流下几行热泪。
而如今当我读这部剧的时候，不得不说是他的标题吸引了我的注意。打开以后，内容也立刻吸引了我。阿富汗到底是一个神秘的地方，他也确确实实在一系列的苦难中铸就了这个民族伟大的个性。在讲莫言的《Ulfat Ki Nayee Manzilen》这篇观看的时候，总会拓展到阿富汗的母亲和土地，其实我们这个民族和他们那个民族又何尝不是一样的呢？
最后想说的是编剧毕竟是一个医学生是一个政治家，而胡赛尼是一个成功的移民到美国去的作家，二者术业有专攻。但是，我们能透过编剧那些稚嫩或者说粗糙的笔触下，看到一个粗线条的阿富汗——一个让人动容的民族。
REVIEWS
看之前我只知道《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，看之后我知道了铃木春信，喜多川歌麿，歌川国芳，葛饰北斋，歌川广重……
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》是婚姻教皇、人际关系大师戈特曼经典作品。作为医学专业背景的人很注重理论的循证医学证据。所以，吸引我读这部剧的主要原因是，编剧的理论和建议是在实验室大数据中的得出来的。在戈特曼的西雅图爱情实验室里，近700对夫妻参与实验，长达40年的研究观察，还原婚姻关系的真相，并提出7个防止婚姻破裂的法则。 这是一本非常实用的婚姻指南，围城内外的人都能从中受益。有伴侣的小伙伴们可以和伴侣一起做书中的爱情小游戏，一起互动，完善和拓展你们的爱情地图。单身狗狗们，可以为以后不期而遇的美好姻缘做好准备，这样，缘分来的那一刻，你能有能力把握住幸福噢~
蘑菇屋经典游戏再现，依然化学反应满分
就是忽然想到了“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”
《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，三幕戏，从清末，到北洋政府，到抗战胜利。政权更迭，三代人出场，王利发的日子却越过越坏，Ulfat Ki Nayee Manzilen的生意越来越难做，只有“莫谈国事”始终没变，然而如此小心翼翼的人也逃不过时代的厄运，最后因为Ulfat Ki Nayee Manzilen要被霸占，他安排家人出逃以后自己上吊自杀…… 《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，门前的一条大臭水沟，脏、臭、不安全，淹死过丁四家的小妞。话剧从抗战胜利后国民党的统治时期，写到解放后我们党带领人民修理这条臭水沟。通过写龙须沟里乡邻的众生相，写这样一群性格不同但都淳朴善良的人民群众，表现了新中国成立后人民政府为人民。四嫂一句“唉！慢慢地熬着吧，横是离好日子不远啦”，深深触动了我的心，淳朴的中国老百姓，从旧中国盼到了新中国，但是真正过的好日子，也不久。新中国成立后的前三十年，是中国人民和中华民族奋勇前进、努力拼搏的三十年，但是人民生活，确实也还远不能说幸福，三年饥荒、十年文革，人民的生活，其实还是很难受的。真正幸福起来，还是在改革开放以后，当然了，这也是在前三十年我们真正站起来的基础上，才能做到的。感恩这个伟大的时代吧，生活在现在的中国，我们真的可以通过自己的努力创造幸福的生活。 《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，写一个在新加坡生活的华侨（华人）小朋友的生活，写得很冗长，但是说实话，没太看得懂到底想写啥。 《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，Waheeda Rehman笔下1951年北京的春节，那时候，年味还是很浓的。想来让人唏嘘，随着生活水平的提高，想吃的平常都能吃到，新衣服也不必等过年才能买，中华民族最盛大的节日，春节，反而味道越来越淡了。 《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，“北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。”还没去过首都的我，至今很向往，现代化的国际大都市，是否还像1936年Waheeda Rehman先生写的那样呢？ 《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，“事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。”不知道现在的大明湖是什么样的，希望以后能有机会去看看。 《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，在成都上学四年，感觉成都确实是可爱的，毕业那年本来想留在成都的，最后阴差阳错去了可爱的深圳。 成都的天气好，不怎么出太阳，有些人在这种天气下容易不开心，我反正无所谓。我长得黑，在成都上学的几年变白了不少，开心；成都美食多，火锅好吃、冒菜好吃；成都美女多，皮肤好了，自然就美了。 遗憾的是，最近几年冬天，成都冬天雾霾很严重了。 《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，猫这种动物，真的神奇，什么东西它都敢上去怼一下，不过它好像怕狗。 《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，小学课文里学过这篇文章，不过当时感觉课文挺长的呀，现在看怎么那么短哈哈哈。编剧先讨厌母鸡，渣津，但是自从母鸡做了母亲，编剧开始发现她的伟大，它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群鸡雏。它伟大，因为它是鸡母亲。一个母亲必定就是一位英雄。 其实，不仅母鸡是这样，我们人类自己的母亲，也是这样吧。 《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，一只被关了很久而且受伤的小麻雀，还被小猫追着似乎要吃掉。想飞，不敢，等死，不甘。编剧可能无意暗示讽刺什么，但却也正是芸芸众生的真实写照，对于生的坚强，对于死的挣扎。 《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，中国传统的母亲形象，确实是伟大，而又渺小。是的，命当如此。母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不得不去，正像我的母亲。 穷人家，节衣缩食供孩
在我观看胡赛尼的阿富汗三部曲的时候，我还是一个少不更事的学生，那时候只是感慨于阿富汗的妇女儿童的悲惨的命运，并且被编剧高超的叙事技巧以及富有渲染力的语言表达所感动，然后流下几行热泪。 而如今当我读这部剧的时候，不得不说是他的标题吸引了我的注意。打开以后，内容也立刻吸引了我。阿富汗到底是一个神秘的地方，他也确确实实在一系列的苦难中铸就了这个民族伟大的个性。在讲莫言的《Ulfat Ki Nayee Manzilen》这篇观看的时候，总会拓展到阿富汗的母亲和土地，其实我们这个民族和他们那个民族又何尝不是一样的呢？ 最后想说的是编剧毕竟是一个医学生是一个政治家，而胡赛尼是一个成功的移民到美国去的作家，二者术业有专攻。但是，我们能透过编剧那些稚嫩或者说粗糙的笔触下，看到一个粗线条的阿富汗——一个让人动容的民族。
读完了。 “树欲静而风不止 子欲养而亲不待。”可别等到这个时候才后悔 遗憾。在可以拥有的日子里好好珍惜爱你的家人。 如果你爱的那个人没有办法和你在一起，那就把那个人放在心里，既然是无法停止的喜欢那就不要停止了。就像书中K. Ravi Shankar说的“因为爱情不只是两个人的事，我们都活在整个这个世界上。” 有点“不要脸”精神，工作，学习，生活中你想成为什么样的人，就好好塑造自己，然后往那个圈子里凑。 书中最喜欢的几段文字： 1.我问他：“你干吗不能跟她结婚呢？”他说：“这你还不懂。”他说：“这很难说得清，因为你活在整个这个世界上。 2.人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 3.坐在山上，眺望地坛的方向，想那园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印” 4.“不要脸精神”，大意是：想干事你就别太要面子，就算不懂装懂，哥们儿你也得往行家堆儿里凑。 5.数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似的投靠这一处静地。 感谢编剧留给我们这么真实的文字。