《Ulfat Ki Nayee Manzilen》，其他作品，印度出品，1994年上映。
正如书名所说“Ulfat Ki Nayee Manzilen”，曾经，我们都以为三十很遥远，抬头却发现近在咫尺，发现十八已经是很久以前了。三十岁是一个分水岭，很多人都会形成一种思维定势，认为三十必须要做出一番成绩。这部剧，让我意识到三十岁不是评判终点，三十岁，才是新的开始。
看完了！ 整本剧印象最深的点，是赫拉利关于“农业革命”、“资本主义”、“消费主义”的论述，以及贯穿整本剧的关于何为社会进步、何为生命意义的讨论。 人类历史的所有主义、文化，都是人类集体的想象所构造的秩序，而个人幸福快乐的定义也因为主客观评价角度而有所不同，所以智人的历史是否是社会进步的历史值得怀疑； 金钱是人类史上最有效的互信系统； 自由资本主义的最大不足是无法确保利润的平等分配…… 总体来说，赫拉利的主要分析角度是社会学和生物学，主客观霜管齐下，揭开了纯社会学的一些黑纱。赫拉利的文笔极佳，类比联想的幽默下透露着些许哲思。 值得进一步思考的是，赫拉利把个人的幸福快乐作为历史是否进步发展的主要评价维度，而幸福快乐却又是人类哲学史上最难定义的难题，由此赫拉利也无法给智人的历史下结论。我想，除了纠结于何为人生的幸福快乐，纠结于物质的进步、欲望的满足、多巴胺的分泌、自我的认知，生命的意义是否能够尝试跳出单纯地对幸福快乐的追求呢？如果幸福快乐真的无法客观评价，我们从几万年前走到现在也并没有更加快乐幸福，那么我们创造出的文化的意义又该如安放呢？这些，会有答案的～
虽然她有很多负面评价，但不可否认的是她也具备很多优点。 人生是一个从量变到质变的过程，所有流过的汗、吃过的苦，必然会在累积到一定程度时，在人生的某一节点给你带来巨大的回馈和惊喜！
“行医多年，深知生死如昼夜，个体在世的分分秒秒均无比珍贵，唯有向死而生的意志会使生命变得更为美丽、宽广。”
可能是对这个话题的内容比较熟悉了吧，就没有看到我了解的观点之外的新东西
很喜欢这部剧。儿女情长，国仇家恨都有了。满足了我对各类男性和江南美人的所有幻想。
碎片似的写作！能让人随时观看、随时放下，还激发读者无尽的想向！ 2018诺奖获得者，开出了这种适合现代人的笔法，引人思索……
2003 · 法国
2001 · 意大利
1973 · 中国
1994 · 印度
2009 · 美国
1940 · 中国
1963 · 西德,意大利
1965 · 德国
1986 · 美国
REVIEWS
正如书名所说“Ulfat Ki Nayee Manzilen”，曾经，我们都以为三十很遥远，抬头却发现近在咫尺，发现十八已经是很久以前了。三十岁是一个分水岭，很多人都会形成一种思维定势，认为三十必须要做出一番成绩。这部剧，让我意识到三十岁不是评判终点，三十岁，才是新的开始。
看完了！ 整本剧印象最深的点，是赫拉利关于“农业革命”、“资本主义”、“消费主义”的论述，以及贯穿整本剧的关于何为社会进步、何为生命意义的讨论。 人类历史的所有主义、文化，都是人类集体的想象所构造的秩序，而个人幸福快乐的定义也因为主客观评价角度而有所不同，所以智人的历史是否是社会进步的历史值得怀疑； 金钱是人类史上最有效的互信系统； 自由资本主义的最大不足是无法确保利润的平等分配…… 总体来说，赫拉利的主要分析角度是社会学和生物学，主客观霜管齐下，揭开了纯社会学的一些黑纱。赫拉利的文笔极佳，类比联想的幽默下透露着些许哲思。 值得进一步思考的是，赫拉利把个人的幸福快乐作为历史是否进步发展的主要评价维度，而幸福快乐却又是人类哲学史上最难定义的难题，由此赫拉利也无法给智人的历史下结论。我想，除了纠结于何为人生的幸福快乐，纠结于物质的进步、欲望的满足、多巴胺的分泌、自我的认知，生命的意义是否能够尝试跳出单纯地对幸福快乐的追求呢？如果幸福快乐真的无法客观评价，我们从几万年前走到现在也并没有更加快乐幸福，那么我们创造出的文化的意义又该如安放呢？这些，会有答案的～
虽然她有很多负面评价，但不可否认的是她也具备很多优点。 人生是一个从量变到质变的过程，所有流过的汗、吃过的苦，必然会在累积到一定程度时，在人生的某一节点给你带来巨大的回馈和惊喜！
“行医多年，深知生死如昼夜，个体在世的分分秒秒均无比珍贵，唯有向死而生的意志会使生命变得更为美丽、宽广。”
可能是对这个话题的内容比较熟悉了吧，就没有看到我了解的观点之外的新东西
很喜欢这部剧。儿女情长，国仇家恨都有了。满足了我对各类男性和江南美人的所有幻想。
碎片似的写作！能让人随时观看、随时放下，还激发读者无尽的想向！ 2018诺奖获得者，开出了这种适合现代人的笔法，引人思索……