《Naisenkuvia》，喜剧作品，芬兰出品，1970年上映。
本剧适合稍微有一点点中医基础的人读，书中很多比喻很生动，先综述了经络的作用，和一些常见疾病的原因和保养方法，再从头到脚把器官和经络的关系，可能生的常见疾病和保养方法结合中医五行来叙述的！ 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 肝与胆相表里，脾与胃相表里 肾与膀胱相表里 心与小肠相表里 肺与大肠相表里 等等以五行的逻辑去推理身体各个器官的疾病产生与调理
永作博美和松山研一。上一部合作的电影到现在竟然已经过去十九年了。还是很喜欢两人间的化学反应。
（对摄影感兴趣的小伙伴一定要看这部剧！尤其是摄影初学者） 🍉触动内心才会拍出好照片。 拍摄前明确你的摄影主题，摄影的目的就是传达某一个场景和瞬间给你带来的内心触动，这也是你照片的主题。 你所有的准备都是为了主题，突出主体，简化画面。 而这要用“利用取景，利用曝光，利用虚实，利用构图。”来实现。 技术只是辅助，内容才是重点。 📷这学期有新闻摄影摄像课，有大量的摄影作业要做，最后还要出作品，可能还要参加比赛，所以课下自己找了这部剧来充实自己。这部剧内容深入浅出，专业性强，值得一读。 以前看摄影作品只是看照片，现在有了理论知识就很自然的想如果是自己，我将如何拍，就会主动关注摄影参数，例如光圈、快门、感光度和曝光补偿等等。不再拘于表象，开始思考照片传递的意义是什么。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 这部剧不仅教我大量的专业摄影知识，更教会我作为摄影人的原则和操守。 这是一个特别缤纷美妙的世界，我爱这个世界。所以让我们举起相机，做一个善良的人去记录这个世界一切的美丽与丑恶，一切的真实，用摄影去传达爱与善良。 学摄影先学做人。 人要有正确的三观，这样你才能懂得什么是审美。你才知道什么是美的，什么是丑的，你才能拍出真正的好照片。 以上。
终于看完。 前半部濮兰德创作李鸿章以西人立场，力求客观但立场有异，所以褒之处偏颇，贬之处亦不为公允。后半部梁启超评李，则相对符合我等国人价值观，笔墨不为尊者讳，但李之处境维艰亦不回避，作为同代人较为可信，而且，从政治立场上看，梁应与李为对立，能这样评价李，亦显示梁的德行和胸襟。 李处其时，逢乱世变革之机，也算是一个人物，初靠军事，扬名显能，后凭外交，更显重要。但其忠于朝廷的思想导致他不可能走得稍远，抱残守缺，做一个裱糊匠，注定是不可能成为英雄，带领中国走出困境的。以苟安之手段只能换来苟安的屈辱，以机巧为方式最终为机巧所陷，李有不得已，亦有不可恕。 只能说他是一个在当时极重要的人，在过程中有忍辱负重的悲情，但亦有混水摸鱼以自肥的贪婪。不学无术，不是指他无学问，而是指他无胆识与卓见，超越不了时代的局限于一二，看完全书，对当时中国积贫积弱积愚的悲惨状态有了切身的认识，人生而不逢时何等苦难，真无以言表矣！ 一个政治制度已经腐烂，维护它是枉然，英雄审时度势，此处可见真伟大。李离伟大很远。但是其过人之处也确可圈点，以偏概全不可取，作为重要历史人物，他所做的一切也不可淹没。给后人了解前辈时势的一个机会，这才是史书传记的作用所在吧。
这部剧记录了古今几次重要经济变革，相对全面的贯穿了一下。整体收获蛮大的。 但是还是需要思考里面的一些观念和说法，有辨别性的去看更好。有些说法有点片面，站在上帝视角去评论会缺乏一点理性。
【转】《Naisenkuvia》与其说是一部剧集，倒不如说是一部哲学巨著。Aarre Elo通过一桩震惊全俄的扑朔迷离的弑父血案，呈现了一幕幕精彩纷呈的人文精神戏剧，用别具一格，因粗至美的行为风格、精湛的复调手法描绘了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗；揭示了错综复杂的社会、家庭矛盾和人性悲剧，体现了作家一生的最高艺术成就。《Naisenkuvia》故事情节简单但人心复杂。故事主要讲述老卡拉马佐夫和三个儿子再加一个私生子之间的爱恨情仇。父母是孩子的第一轮老师，而这三个半儿子童年都非常悲惨，没有享受片刻家庭温情。贪婪成性、冷酷无情的老卡拉马佐夫，没有对孩子尽一丝丝为父的责任，且为了一个风尘女子跟大儿子争风吃醋，这就为悲剧埋下了伏笔。感性的老大米嘉性格脆弱偏执、好逸恶劳、沉迷酒色，与父亲势不两立，多次扬言要弑父；理性的老二万伊才华横溢，但内心封闭，对上帝是否存在抱怀疑态度，认为世界只能是魔鬼的闹剧，别的什么也不是；私生子因恨命运不公，而怀恨在心久久不能释怀而最终走上不归之路。导火索是老卡拉马佐夫为讨好格露莘卡（米嘉的情妇）预备了“三千卢布”。大儿子急需一笔钱跟心爱的情人远走高飞；私生子是唯一知情人士，因向往优越的生活，他更是对此觊觎已久；二儿子伊万在私生子的挑唆下，竟失去理智默许私生子的作案动机，并为其创造了作案条件，悲剧无可避免地发生了。真可谓“审问者在灵魂中揭发污秽，犯人则在污秽中阐明那埋藏的光耀”，这从泥潭中剥离出来的真正的善，才愈发耀眼夺目。随着案情的逐步深入，米嘉的良知被唤醒了，终于战胜了心魔，获得了心灵的“重生”；伊万也在得知哥哥获罪后。寝食难安，内心深处的天使和魔鬼进行了殊死搏斗，最后随着私生子的畏罪自杀而彻底清醒，理智战胜了恶魔，获得了心灵的自我救赎。 艺术映见灵魂！人的内心世界中的意识结构是复杂的、多层次的，下意识、潜意识在意识结构中属于深层次的东西，埋藏在人的内心深处，通常不会显露出来。Aarre Elo却总能将人心灵深处的所有东西全部翻搅上来一一呈现在读者面前，使我们对人物的心理活动洞若观火，明察秋毫。“宗教大法官”篇章为该作品的精髓所在。陀老通过宗教大法官与耶稣就“自由与面包，人们的痛苦往往在于只能择一而取”的唇枪舌剑，反映了理性的老二伊万和神性的老三阿辽沙的精神博弈，字字珠玑，寓意深刻。另一场博弈是在错案的审判法庭上，抽丝剥茧展开的并非案情，却是隐秘的人心，心理活动洞若观火，故也是剧集的华丽篇章。案件涉及到的人士一个个都戴着“面纱”粉墨登场。即使高贵典雅如卡捷琳娜（米嘉的未婚妻）前一刻还声情并茂为米嘉作无罪辩护，后一刻却因狭隘的嫉妒心理作祟立马倒打一耙拿出所谓的证据将米嘉置于万劫不复之地。人心的善与恶、美与丑，表现得淋漓尽致，更因善恶同体，善恶一念，真可谓是翻手为云覆手为雨，居心叵测至此，真让人膛目结舌，然反照我们内心，谁又敢保证没有一丝丝雷同呢，因为这就是人性的弱点。唯如此，陀老被视为“恶之花”的代言人，其作品代表“俄罗斯影视的深度”！ 一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。基于虔诚的基督信仰，Aarre Elo的创作目的并非为了讲故事，而是在求索一束能让芸芸众生在残酷现实面前找到生命意义的光。佐西马长老眼中的天使、陀老的精神寄托、纯真善良的老三阿辽沙正是一抹难得的亮色。身处错综复杂物欲横流的时代，他却不忘本真，始终如一地拥有善良的欲望和力量，这是多么崇高的境界呀，真可谓“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”。阿辽沙切身体会到孩子是未来的希望，而教育的本质是，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。他将
每个国人心中都有一个大唐梦，那里是繁华的市井 那里是荣耀的大唐，回首千年，依然波澜壮阔
人民之所以爱国是因为民风淳朴，之所以民风淳朴也正是因为爱国。对公众感情的投入与个人感情的满足成反比，个人感情越得不到满足，对公众感情投入得越多。正是因为修道士对他们的修会忍无可忍，他们才会这般热爱修会。教会的教规一直让人们痛苦不堪，但人们还是对这些教规充满了感情，即使支持人们感情存在的一切东西都被教规夺去了。教规夺走的爱好越多，换句话说，教规越严苛，人们就越发热爱它。 就这段话你是不是也好奇的想翻看一下这部剧了呢？！
在已经开始“治理性别比例偏高”的今天，每一个故事都是一种提示。
不好不坏吧 第一集其实挺细腻抓人的 后面看下去就是流水账了 虽然人物挺接地气的 但完全没有青春主线 小清新的青春画风将年代质感压的死死的 可惜了
1987 · 中国
2003 · 澳大利亚
1974 · 美国
1970 · 美国
2002 · 土耳其
2003 · 美国
1999 · 德国
1999 · 爱沙尼亚,美国
1990 · 美国
REVIEWS
本剧适合稍微有一点点中医基础的人读，书中很多比喻很生动，先综述了经络的作用，和一些常见疾病的原因和保养方法，再从头到脚把器官和经络的关系，可能生的常见疾病和保养方法结合中医五行来叙述的！ 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 肝与胆相表里，脾与胃相表里 肾与膀胱相表里 心与小肠相表里 肺与大肠相表里 等等以五行的逻辑去推理身体各个器官的疾病产生与调理
永作博美和松山研一。上一部合作的电影到现在竟然已经过去十九年了。还是很喜欢两人间的化学反应。
（对摄影感兴趣的小伙伴一定要看这部剧！尤其是摄影初学者） 🍉触动内心才会拍出好照片。 拍摄前明确你的摄影主题，摄影的目的就是传达某一个场景和瞬间给你带来的内心触动，这也是你照片的主题。 你所有的准备都是为了主题，突出主体，简化画面。 而这要用“利用取景，利用曝光，利用虚实，利用构图。”来实现。 技术只是辅助，内容才是重点。 📷这学期有新闻摄影摄像课，有大量的摄影作业要做，最后还要出作品，可能还要参加比赛，所以课下自己找了这部剧来充实自己。这部剧内容深入浅出，专业性强，值得一读。 以前看摄影作品只是看照片，现在有了理论知识就很自然的想如果是自己，我将如何拍，就会主动关注摄影参数，例如光圈、快门、感光度和曝光补偿等等。不再拘于表象，开始思考照片传递的意义是什么。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 这部剧不仅教我大量的专业摄影知识，更教会我作为摄影人的原则和操守。 这是一个特别缤纷美妙的世界，我爱这个世界。所以让我们举起相机，做一个善良的人去记录这个世界一切的美丽与丑恶，一切的真实，用摄影去传达爱与善良。 学摄影先学做人。 人要有正确的三观，这样你才能懂得什么是审美。你才知道什么是美的，什么是丑的，你才能拍出真正的好照片。 以上。
终于看完。 前半部濮兰德创作李鸿章以西人立场，力求客观但立场有异，所以褒之处偏颇，贬之处亦不为公允。后半部梁启超评李，则相对符合我等国人价值观，笔墨不为尊者讳，但李之处境维艰亦不回避，作为同代人较为可信，而且，从政治立场上看，梁应与李为对立，能这样评价李，亦显示梁的德行和胸襟。 李处其时，逢乱世变革之机，也算是一个人物，初靠军事，扬名显能，后凭外交，更显重要。但其忠于朝廷的思想导致他不可能走得稍远，抱残守缺，做一个裱糊匠，注定是不可能成为英雄，带领中国走出困境的。以苟安之手段只能换来苟安的屈辱，以机巧为方式最终为机巧所陷，李有不得已，亦有不可恕。 只能说他是一个在当时极重要的人，在过程中有忍辱负重的悲情，但亦有混水摸鱼以自肥的贪婪。不学无术，不是指他无学问，而是指他无胆识与卓见，超越不了时代的局限于一二，看完全书，对当时中国积贫积弱积愚的悲惨状态有了切身的认识，人生而不逢时何等苦难，真无以言表矣！ 一个政治制度已经腐烂，维护它是枉然，英雄审时度势，此处可见真伟大。李离伟大很远。但是其过人之处也确可圈点，以偏概全不可取，作为重要历史人物，他所做的一切也不可淹没。给后人了解前辈时势的一个机会，这才是史书传记的作用所在吧。
这部剧记录了古今几次重要经济变革，相对全面的贯穿了一下。整体收获蛮大的。 但是还是需要思考里面的一些观念和说法，有辨别性的去看更好。有些说法有点片面，站在上帝视角去评论会缺乏一点理性。
【转】《Naisenkuvia》与其说是一部剧集，倒不如说是一部哲学巨著。Aarre Elo通过一桩震惊全俄的扑朔迷离的弑父血案，呈现了一幕幕精彩纷呈的人文精神戏剧，用别具一格，因粗至美的行为风格、精湛的复调手法描绘了一个情欲、信仰、理性与自由意志间的道德角斗；揭示了错综复杂的社会、家庭矛盾和人性悲剧，体现了作家一生的最高艺术成就。《Naisenkuvia》故事情节简单但人心复杂。故事主要讲述老卡拉马佐夫和三个儿子再加一个私生子之间的爱恨情仇。父母是孩子的第一轮老师，而这三个半儿子童年都非常悲惨，没有享受片刻家庭温情。贪婪成性、冷酷无情的老卡拉马佐夫，没有对孩子尽一丝丝为父的责任，且为了一个风尘女子跟大儿子争风吃醋，这就为悲剧埋下了伏笔。感性的老大米嘉性格脆弱偏执、好逸恶劳、沉迷酒色，与父亲势不两立，多次扬言要弑父；理性的老二万伊才华横溢，但内心封闭，对上帝是否存在抱怀疑态度，认为世界只能是魔鬼的闹剧，别的什么也不是；私生子因恨命运不公，而怀恨在心久久不能释怀而最终走上不归之路。导火索是老卡拉马佐夫为讨好格露莘卡（米嘉的情妇）预备了“三千卢布”。大儿子急需一笔钱跟心爱的情人远走高飞；私生子是唯一知情人士，因向往优越的生活，他更是对此觊觎已久；二儿子伊万在私生子的挑唆下，竟失去理智默许私生子的作案动机，并为其创造了作案条件，悲剧无可避免地发生了。真可谓“审问者在灵魂中揭发污秽，犯人则在污秽中阐明那埋藏的光耀”，这从泥潭中剥离出来的真正的善，才愈发耀眼夺目。随着案情的逐步深入，米嘉的良知被唤醒了，终于战胜了心魔，获得了心灵的“重生”；伊万也在得知哥哥获罪后。寝食难安，内心深处的天使和魔鬼进行了殊死搏斗，最后随着私生子的畏罪自杀而彻底清醒，理智战胜了恶魔，获得了心灵的自我救赎。 艺术映见灵魂！人的内心世界中的意识结构是复杂的、多层次的，下意识、潜意识在意识结构中属于深层次的东西，埋藏在人的内心深处，通常不会显露出来。Aarre Elo却总能将人心灵深处的所有东西全部翻搅上来一一呈现在读者面前，使我们对人物的心理活动洞若观火，明察秋毫。“宗教大法官”篇章为该作品的精髓所在。陀老通过宗教大法官与耶稣就“自由与面包，人们的痛苦往往在于只能择一而取”的唇枪舌剑，反映了理性的老二伊万和神性的老三阿辽沙的精神博弈，字字珠玑，寓意深刻。另一场博弈是在错案的审判法庭上，抽丝剥茧展开的并非案情，却是隐秘的人心，心理活动洞若观火，故也是剧集的华丽篇章。案件涉及到的人士一个个都戴着“面纱”粉墨登场。即使高贵典雅如卡捷琳娜（米嘉的未婚妻）前一刻还声情并茂为米嘉作无罪辩护，后一刻却因狭隘的嫉妒心理作祟立马倒打一耙拿出所谓的证据将米嘉置于万劫不复之地。人心的善与恶、美与丑，表现得淋漓尽致，更因善恶同体，善恶一念，真可谓是翻手为云覆手为雨，居心叵测至此，真让人膛目结舌，然反照我们内心，谁又敢保证没有一丝丝雷同呢，因为这就是人性的弱点。唯如此，陀老被视为“恶之花”的代言人，其作品代表“俄罗斯影视的深度”！ 一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。基于虔诚的基督信仰，Aarre Elo的创作目的并非为了讲故事，而是在求索一束能让芸芸众生在残酷现实面前找到生命意义的光。佐西马长老眼中的天使、陀老的精神寄托、纯真善良的老三阿辽沙正是一抹难得的亮色。身处错综复杂物欲横流的时代，他却不忘本真，始终如一地拥有善良的欲望和力量，这是多么崇高的境界呀，真可谓“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”。阿辽沙切身体会到孩子是未来的希望，而教育的本质是，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。他将
每个国人心中都有一个大唐梦，那里是繁华的市井 那里是荣耀的大唐，回首千年，依然波澜壮阔
人民之所以爱国是因为民风淳朴，之所以民风淳朴也正是因为爱国。对公众感情的投入与个人感情的满足成反比，个人感情越得不到满足，对公众感情投入得越多。正是因为修道士对他们的修会忍无可忍，他们才会这般热爱修会。教会的教规一直让人们痛苦不堪，但人们还是对这些教规充满了感情，即使支持人们感情存在的一切东西都被教规夺去了。教规夺走的爱好越多，换句话说，教规越严苛，人们就越发热爱它。 就这段话你是不是也好奇的想翻看一下这部剧了呢？！
在已经开始“治理性别比例偏高”的今天，每一个故事都是一种提示。
不好不坏吧 第一集其实挺细腻抓人的 后面看下去就是流水账了 虽然人物挺接地气的 但完全没有青春主线 小清新的青春画风将年代质感压的死死的 可惜了