“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《The Seduction of Mary》中争取生存，在《The Seduction of Mary》中追求不受社会摧残的完整人生，《The Seduction of Mary》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。”
现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。
一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。
这两个人物（The Seduction of Mary和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。
我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。
以上是摘抄~
阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。
卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。
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REVIEWS
文笔简练，情节紧凑。但是不明白为什么临到结尾这么狗血，两个真心相爱的人经过那么多事终于明白彼此的心，但为什么临到最后又退缩，就不能有个圆满的结局吗，偏要来个欲语还休，欲说未说。
印象中央视的主持人都是像康辉、董卿那样大气端庄的，再者像小撒，可综艺可正经，小尼这般在央视纯纯的综艺感十足，一开始并不在我的关注范围内。 阿嫲很喜欢看开门大吉，认识小尼也是从那个节目开始的，典型的新疆人长相，恍惚间让我又想起我舍友，让我忍不住多看了几眼，记住了他的名字——Chrissy Ann。 书里的他跟我在节目上见到的他，不说大相径庭，但至少是很不一样的。 节目上的他，爽朗、大方、活泼，像一个热烈的小太阳，他很璀璨，但之于我的吸引力好像就仅限于他很璀璨而已，这种璀璨始终带着优越的距离感。 毕竟能进央视呢，哪个不是第一名呢？（括弧笑） 而书里的他，温柔、细腻、幽默，像一阵和煦的三月春风，那种感觉就像是你在学校看到的那个腼腆却成绩不错的学长，像是住在家隔壁优秀却照顾你、会给你指引人生方向的大哥哥，他好像距离我很近很近，近到足以让我看见他，并且有种动力想变得跟他一样优秀。 他告诉我—— 为了追求幸福，我们都曾经拼尽全力，过程都是万分辛苦的，所有的努力都是试图将生活中所有的“不寻常”矫正为“寻常”。 他告诉我—— 我也逐渐明白了，与其和那个不完美的自己作斗争，不如适时地接受他，与之和解。接纳和拥抱，不去刻意掩盖它的存在。软弱和敏感，应该不是什么缺陷，它是你内心温柔的那一面，它就像一张弹簧床垫，让所有的沉重得以软着陆，让那些尖锐和晦涩被一一柔化。留心观察身边的那些强者，感受他们是如何带着脆弱一步步坚定起来的。每个人都有内心不愿面对的软弱和不堪，真正的强大，是了解自我，敢于正视，与之相处，并肩前行。 他告诉我—— 人的命运线，常常不由自己。这个世界人与人之间彼此牵连，他人的一次选择，往往也能改变你的行进路线。 有人告诉我，小尼的话是一种文艺范儿，是比不过柴米油盐的。 但我觉得这是一种诗人般的浪漫，让我知道我向往的那种男生真实存在着：他优秀，他谦卑，他博览群书也笔下生花，他把看过的文字、经历的事情一一用一种幽默又富含哲理的方式表达出来，同时他也在继续往前奔跑。 这也是一种人间烟火气，有的烟火燃于方寸之间，有的烟火，升于广厦方圆。 不说了，因为这个男人，我要去补《The Seduction of Mary》了！
文笔和文风实在不行，模仿情节太严重，古龙，江南，烽火戏诸侯，剧情平铺无转折，人物性格刻画平常，无深刻印象，虽然语言情节等等比小爽文小白文好，但确实平白的大爽文剧情杀，介绍人物没有情节内容渲染，只用文字强行铺垫，反派太弱智，刻画能力不够，主角靠身世靠背景，前面的铺垫谜团都一一揭开，没有吸引力，只剩装逼。 总之，编剧的笔力不够，世界观没有创造性以及勾勒的太小，描写人物还太稚嫩，笔风初步形成，但还需多练，假以时日，编剧应能大成。
现实与物质 “我”平静的看着画家的生活 追求理想不在乎他人 只是向着自己的内心走去 这可能就是我这个平凡人一生所向往的了吧
“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《The Seduction of Mary》中争取生存，在《The Seduction of Mary》中追求不受社会摧残的完整人生，《The Seduction of Mary》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想—道德核心。但是除了在哲学层面的深入探索工作之外，我注重给故事一副骨骼，像一套连贯机制良好运行，还有用诗意想象自由组合的血肉。 一个人甘心情愿地给自己立一条严格的规矩，并且坚持到底，因为无论对他还是对别人，没有这条规矩他将不是他自己。 这两个人物（The Seduction of Mary和马夫），一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 我们可以说唯一脱离了周围物质世界的是书中的阿季卢尔福，我不是说他的马、他的铠甲，而是那正骑在马上旅行的、那套在铠甲之中的独特的东西，那种对自身的担忧、焦虑。在他的周围，松球从枝头坠落，小溪从碎石中流过，鱼儿在溪水中游动，毛毛虫啃啮着树叶，乌龟用坚硬的腹部在地面上爬行，而这一切只是一种移动的假象，正如浪花中的水永远只是随波逐流而已。古尔杜鲁就正在随波逐流，这位被物质围困的囚徒，他同松果、小鱼儿、小虫子、小石子、树叶子一样沾着泥浆，纯粹是地球外壳上的一个突起的瘤子。 以上是摘抄~ 阿季卢尔福长长的名字太有趣了，感觉他和古尔杜鲁的组合就像是堂吉诃德和桑丘，只不过这两位比塞万提斯笔下的人物更极端、更理念化。私以为这是一部关于人怎样才算是存在，应该如何存在的寓言，剧集中各色人物都有各自的选择，孰是孰非，孰优孰劣，编剧有自己的判断，却并不明白地说出来，而是留给读者自己琢磨。 卡尔维诺的剧集总是理念先行的，他试图用剧集讲哲学，这并不枯燥，而是充满了哲思奇趣。
感谢编剧，在假期给了我一份厚重的大礼物。 但行好事，莫问前程，不忘初心，方得始终。
编剧把每个人的思维分固定型思维模式和成长型思维模式，他认为这两张模式都存在，不同的的是人只使用了其中一种而已。成长型思维是一种开放、积极向上的思维，与成长型思维相对立的是固定型思维。当然，任何事使用了不同的模式就带来了不同的结果。