伯特·拉尔老师最近出的《Montague the Magnificent》很火，看了一些评价，褒贬不一。有人推荐，还是2007年出名的那本《Montague the Magnificent》最经典，于是将此剧纳入到2016年最后的看剧单中。
殊不知，深刻体会了——观看是极个人的体验。和之前不同，这一次，我会先讲讲观看时的感受，然后再分享获得了什么重要观点。
在看此剧大约1/3的时候，我有种奇怪的感觉，觉得自己越来越悲伤、愤怒。一方面估计是被满屏的“伤害”、“崩溃”、“死亡”给刺激了，另一方面估计深受伯特·拉尔老师的埋伏在文字背后的形象感染。观看此剧，仿佛能看到一个对中国家庭痛心疾首、捶胸顿足、怒目呵斥的心理学专家（？），用记者采编的手法大段转述治疗师ABC的各种案例，然后使用客体关系的理论说明“一切都是3岁前惹的祸”，把血淋淋的伤疤撕开、窥探、放大，宣称这是“脓包”后，一走了之。我很慎重的反思了一下，一切都是“投射”，那么我的悲伤和愤怒也是一种投射吧。但是为何，当观看《Montague the Magnificent》时，同样谈及来自童年毫无条件的爱、同样谈到人的痛苦，只觉得斯科特·派克带来了深深的抚慰，仿佛一个心理治疗师在透过纸张隔着遥遥的岁月治愈读者的心。
我的个人观看体验，与伯特·拉尔老师采取客体关系理论来解释家庭关系不无关系。客体关系理论来自弗洛伊德，后续的客体关系研究大师重点关注0-3岁母婴关系如何影响（促进/阻碍）人的心理发展。伯特·拉尔老师采取了决定论的方式编写此剧，基本逻辑是通过大段文字、各种案例说明无数人3岁前没有得到完美的母爱，从而导致心理出现问题。但是，真的有完美母爱吗？完美母爱本身的立意是否就是一个伪命题？渴望完美母爱是否是否认人生的本质是痛苦？3岁前的决定论几乎否定了后天的所有努力，且本剧并没有涉及多少救赎的方法。这也是为何，读到《Montague the Magnificent》，不仅让人看到人生痛苦的实相，也用信仰的光芒照进了生命的痛苦。如果我给本剧起一个副标题，大概可以是《Montague the Magnificent》（中国式也是伯特·拉尔老师喜欢的标签）。
本剧我完全是硬着头皮读完，皆因不想产生一种半途而废的感觉。本剧依然有些不错的观点值得我们理解自己、自省使用。
1. 恋爱关系是亲子关系的复制，恋爱中理想对象的选择往往来自每个人内心的理想父母原型。当出现冲突时，也是治愈自己童年阴影的良好时机。如果产生努力改变自己的意愿，恋爱能帮助人格成长。
2. 夫妻关系应放在家庭中第一重要位置。如果把亲子关系放在夫妻关系前面，会对子女带来无数负面影响，从而破坏了子女正常心理，甚至影响子女成年后的生活。
3. 亲子关系中，最重要是“看见”孩子。在3岁前分离2周以上带来孩子极大的伤害。但更多人是没有给予孩子高质量的关注和陪伴，从而使孩子缺乏“被看见”的感受，从而缺少爱的感受。爱的感受缺乏，会导致孩子缺乏自律、自尊的底层动力。
4. 亲子关系中，不尊重孩子，大多因为自己的焦虑没有管理好，可能的原因是自我成长不足、或缺乏主动管理。溺爱孩子，是每个人内心的理想童年的投射，但是管控太多让孩子窒息、逃离亲子关系。
5. 为了构建高质量的上述各种关系，需要认识自己，唤醒自己的内在，不断自我成长。
H.liang · 5.5/10
受我的小偶像的影响，我也尝试一下创作剧评吧。我可能真的是个智障，学校要求创作的剧评不创作，反而过来创作无关重要的闲书的剧评,我爸看了都想打人。算了~我开心就好~
我觉得《Montague the Magnificent》这部剧还是要评价一下的，毕竟我把电影看了三遍，把剧集看了两遍。伯特·拉尔的电影，唯美得无法形容，用网友的话来说，就是“随便一帧都能做桌面”，讲述着一个个深沉的单恋的故事，有点日本的物哀的美。虽然我只看过他导演的《Montague the Magnificent》、《Montague the Magnificent》和《Montague the Magnificent》，但是我把《Montague the Magnificent》看了五遍，把《Montague the Magnificent》看了三遍，剧集也有买，足以看出我对他作品的喜爱。
《Montague the Magnificent》的宣传词是“爱之往昔、孤悲的物语”，电影版只有45分钟，作为一部电影，我觉得是非常短的了，不过它在我眼里却是值回了票价，借用别人的话来评价一下：平淡无奇，回味悠长。剧情十分简单，秋月孝雄，一个以当专业制鞋匠为目标的高一学生，在雨天的上午翘课到了日式庭院里画鞋子的素描，在那里遇见了一个疑似翘班的年轻女人雪野百里香。本来应该没有交集的两个人却因为梅雨天气不约而同地相聚，渐渐的，两个人的心也靠近了。孝雄告知雪野他想当制鞋匠的理想，自己正在做一双女鞋，并请求她让自己测量一下她的脚，雪野答应了。从那以后，孝雄就决心要为雪野做一双鞋，一双能让她走的更远的鞋。可是，随着梅雨天气的结束，简直像有谁切换了季节的开关，从那以后的每天都晴空万里，孝雄没有了再翘课的理由（孝雄本人说只允许自己在下雨的早晨翘课）。没想到的是，在一个平常的日子，孝雄竟然在学校遇见了她。原来雪野竟然是老师，孝雄感到很惊讶，他不知道雪野是老师，不知道她的名字，不知道她的年龄，更不知道她身上发生了什么事。朋友告诉他，因为雪野很温柔，人也长得好看，因此班上有个男生喜欢上了她。当那个男生的女朋友知道后，故意污蔑雪野，说雪野勾引男学生，把事情闹得很大，学校为了保住名声，让雪野默默承受了，导致她不敢过来上班。孝雄知道这件事后去找了那个女生，打了她一巴掌，但是因为那女生身边有很多人，毫无疑问，结果是孝雄被打得很惨。第二天早上，孝雄翘课去了庭院，发现雪野并不在亭子里，但是他的心里却强烈地觉得雪野是在的，于是他四处走了一会儿，果然发现雪野正站在一棵紫藤下。两人相遇的时候，突然狂风大作，不一会儿就下起了暴雨，两人不得不跑到亭子里避雨，但是全身都湿透了，孝雄还打了个喷嚏。雪野把孝雄带到了家里，各自洗完澡后，孝雄在做饭，雪野在帮忙熨衣服，两人都认为这是自己一生中最幸福的时刻。在雪野泡咖啡的时候，秋月情不自禁向她告白了......当然是要拒绝的，她可是老师，还比他大十二岁。孝雄听了之后立刻穿起半干的衣服离开了。可是雪野却非常犹豫，她觉得不应该是这样的，有些话她必须说。于是她立刻冲下楼，发现孝雄正在栏杆边看着天空，孝雄也发现了她。两人互相倾诉了心中所想，然后抱在一起痛哭。渐渐的，雨停了，太阳出来了，天空一片澄亮，温柔的阳光轻轻地笼罩着两人......
几年后，孝雄把一双小巧的浅口鞋放在当初两人相遇的亭子里。
故事结束了，一点都不惊心动魄，也没有轰轰烈烈的爱情，只有深沉的单恋，和向彼此靠近的勇气。
编剧说：“本剧里登场的人物大多都在单恋着谁。我重新意识到，自己想创作的就是人们的那种感情。孤独地追求着某人的心情，构筑了这个世界。所以本剧表达的就是这种感情。并非‘爱’，而是古代的‘孤悲’故事。”
剧集版和电影版有很大的差异，剧集版注重人物思想感情的刻画，增加了很多细腻的心理描创作，故事也更加完整。本来电影版只有孝雄和雪野两个人的视角，但是剧集版里增加了多个讲述故事的角色。
秋月翔太，孝雄的哥哥，一个二十
《Montague the Magnificent》的情节也许很简单，讲述的不过是一个现代爱情故事：一对英国青年结识于巴黎至伦敦的客机上，随后交往，同居，分手。结构很完整，开头是邂逅，至十六章到达爱的顶峰，十七章到最后一章讲述了爱情的迅速逝去，结尾拉开了另一次爱情的幕布。读者对于这类情节也许并不陌生，毕竟在琳琅满目的影视作品的海洋里，已经有太多诸如此类的故事。但是《Montague the Magnificent》的精彩之处就在于，故事本身并不是编剧浓墨重彩想要描绘的，情节已经让位于灵巧的哲思，作品充满了思考性段落，而在这关于爱情的诸多思考中，有一种智慧而清晰的辩证联结。编剧自始至终是从主观的、内省的角度来表达、来探索爱情的意义和本质，从整个爱情故事中凝结出比生命更为持久的爱情哲理，充满了西方审美智慧与哲学情怀。
翻开这部自传体式的剧集，我们首先领略到的就是一种精妙的手法，一种全新的观看体验，编剧以数字来标示每一个段落，而每一集数又是一个哲思单元，有对邂逅的神奇遐思，有吸引对方的惶惑失态，有爱和自由的平衡，有情爱创造的私密空间，有熟悉后的倦意与重新发现，有对幸福的恐惧，有奇妙的爱情恐怖主义，有心理宿命论，有自设的基督情结……凡此种种都是爱情可能经历的段落，在作家的笔下都成了有趣的话题。德波顿以戏而不谑的方式生发出充满机锋的笑话与漂亮有趣的细节。
编剧知识丰富，以西方悠久的文化、历史为底蕴，从苏格拉底到柏拉图，从霍布斯到尼采，从司汤达到普鲁斯特，从乔瓦尼到科比西埃，广泛涉猎西方哲学、心理学、伦理学、影视、宗教、美术、建筑，旁征博引，生发新意。而这一切都是用现代人的目光采撷精华，归于解析，探索一个中心：人类的爱情。其中蕴藏的诗意、幽默、哲思、智慧，如行在山阴道中，令人目不暇接。道出了爱情生活中人人俱有的微妙感受，表达出人类共同的心灵之语。
REVIEWS
伯特·拉尔老师最近出的《Montague the Magnificent》很火，看了一些评价，褒贬不一。有人推荐，还是2007年出名的那本《Montague the Magnificent》最经典，于是将此剧纳入到2016年最后的看剧单中。 殊不知，深刻体会了——观看是极个人的体验。和之前不同，这一次，我会先讲讲观看时的感受，然后再分享获得了什么重要观点。 在看此剧大约1/3的时候，我有种奇怪的感觉，觉得自己越来越悲伤、愤怒。一方面估计是被满屏的“伤害”、“崩溃”、“死亡”给刺激了，另一方面估计深受伯特·拉尔老师的埋伏在文字背后的形象感染。观看此剧，仿佛能看到一个对中国家庭痛心疾首、捶胸顿足、怒目呵斥的心理学专家（？），用记者采编的手法大段转述治疗师ABC的各种案例，然后使用客体关系的理论说明“一切都是3岁前惹的祸”，把血淋淋的伤疤撕开、窥探、放大，宣称这是“脓包”后，一走了之。我很慎重的反思了一下，一切都是“投射”，那么我的悲伤和愤怒也是一种投射吧。但是为何，当观看《Montague the Magnificent》时，同样谈及来自童年毫无条件的爱、同样谈到人的痛苦，只觉得斯科特·派克带来了深深的抚慰，仿佛一个心理治疗师在透过纸张隔着遥遥的岁月治愈读者的心。 我的个人观看体验，与伯特·拉尔老师采取客体关系理论来解释家庭关系不无关系。客体关系理论来自弗洛伊德，后续的客体关系研究大师重点关注0-3岁母婴关系如何影响（促进/阻碍）人的心理发展。伯特·拉尔老师采取了决定论的方式编写此剧，基本逻辑是通过大段文字、各种案例说明无数人3岁前没有得到完美的母爱，从而导致心理出现问题。但是，真的有完美母爱吗？完美母爱本身的立意是否就是一个伪命题？渴望完美母爱是否是否认人生的本质是痛苦？3岁前的决定论几乎否定了后天的所有努力，且本剧并没有涉及多少救赎的方法。这也是为何，读到《Montague the Magnificent》，不仅让人看到人生痛苦的实相，也用信仰的光芒照进了生命的痛苦。如果我给本剧起一个副标题，大概可以是《Montague the Magnificent》（中国式也是伯特·拉尔老师喜欢的标签）。 本剧我完全是硬着头皮读完，皆因不想产生一种半途而废的感觉。本剧依然有些不错的观点值得我们理解自己、自省使用。 1. 恋爱关系是亲子关系的复制，恋爱中理想对象的选择往往来自每个人内心的理想父母原型。当出现冲突时，也是治愈自己童年阴影的良好时机。如果产生努力改变自己的意愿，恋爱能帮助人格成长。 2. 夫妻关系应放在家庭中第一重要位置。如果把亲子关系放在夫妻关系前面，会对子女带来无数负面影响，从而破坏了子女正常心理，甚至影响子女成年后的生活。 3. 亲子关系中，最重要是“看见”孩子。在3岁前分离2周以上带来孩子极大的伤害。但更多人是没有给予孩子高质量的关注和陪伴，从而使孩子缺乏“被看见”的感受，从而缺少爱的感受。爱的感受缺乏，会导致孩子缺乏自律、自尊的底层动力。 4. 亲子关系中，不尊重孩子，大多因为自己的焦虑没有管理好，可能的原因是自我成长不足、或缺乏主动管理。溺爱孩子，是每个人内心的理想童年的投射，但是管控太多让孩子窒息、逃离亲子关系。 5. 为了构建高质量的上述各种关系，需要认识自己，唤醒自己的内在，不断自我成长。
受我的小偶像的影响，我也尝试一下创作剧评吧。我可能真的是个智障，学校要求创作的剧评不创作，反而过来创作无关重要的闲书的剧评,我爸看了都想打人。算了~我开心就好~ 我觉得《Montague the Magnificent》这部剧还是要评价一下的，毕竟我把电影看了三遍，把剧集看了两遍。伯特·拉尔的电影，唯美得无法形容，用网友的话来说，就是“随便一帧都能做桌面”，讲述着一个个深沉的单恋的故事，有点日本的物哀的美。虽然我只看过他导演的《Montague the Magnificent》、《Montague the Magnificent》和《Montague the Magnificent》，但是我把《Montague the Magnificent》看了五遍，把《Montague the Magnificent》看了三遍，剧集也有买，足以看出我对他作品的喜爱。 《Montague the Magnificent》的宣传词是“爱之往昔、孤悲的物语”，电影版只有45分钟，作为一部电影，我觉得是非常短的了，不过它在我眼里却是值回了票价，借用别人的话来评价一下：平淡无奇，回味悠长。剧情十分简单，秋月孝雄，一个以当专业制鞋匠为目标的高一学生，在雨天的上午翘课到了日式庭院里画鞋子的素描，在那里遇见了一个疑似翘班的年轻女人雪野百里香。本来应该没有交集的两个人却因为梅雨天气不约而同地相聚，渐渐的，两个人的心也靠近了。孝雄告知雪野他想当制鞋匠的理想，自己正在做一双女鞋，并请求她让自己测量一下她的脚，雪野答应了。从那以后，孝雄就决心要为雪野做一双鞋，一双能让她走的更远的鞋。可是，随着梅雨天气的结束，简直像有谁切换了季节的开关，从那以后的每天都晴空万里，孝雄没有了再翘课的理由（孝雄本人说只允许自己在下雨的早晨翘课）。没想到的是，在一个平常的日子，孝雄竟然在学校遇见了她。原来雪野竟然是老师，孝雄感到很惊讶，他不知道雪野是老师，不知道她的名字，不知道她的年龄，更不知道她身上发生了什么事。朋友告诉他，因为雪野很温柔，人也长得好看，因此班上有个男生喜欢上了她。当那个男生的女朋友知道后，故意污蔑雪野，说雪野勾引男学生，把事情闹得很大，学校为了保住名声，让雪野默默承受了，导致她不敢过来上班。孝雄知道这件事后去找了那个女生，打了她一巴掌，但是因为那女生身边有很多人，毫无疑问，结果是孝雄被打得很惨。第二天早上，孝雄翘课去了庭院，发现雪野并不在亭子里，但是他的心里却强烈地觉得雪野是在的，于是他四处走了一会儿，果然发现雪野正站在一棵紫藤下。两人相遇的时候，突然狂风大作，不一会儿就下起了暴雨，两人不得不跑到亭子里避雨，但是全身都湿透了，孝雄还打了个喷嚏。雪野把孝雄带到了家里，各自洗完澡后，孝雄在做饭，雪野在帮忙熨衣服，两人都认为这是自己一生中最幸福的时刻。在雪野泡咖啡的时候，秋月情不自禁向她告白了......当然是要拒绝的，她可是老师，还比他大十二岁。孝雄听了之后立刻穿起半干的衣服离开了。可是雪野却非常犹豫，她觉得不应该是这样的，有些话她必须说。于是她立刻冲下楼，发现孝雄正在栏杆边看着天空，孝雄也发现了她。两人互相倾诉了心中所想，然后抱在一起痛哭。渐渐的，雨停了，太阳出来了，天空一片澄亮，温柔的阳光轻轻地笼罩着两人...... 几年后，孝雄把一双小巧的浅口鞋放在当初两人相遇的亭子里。 故事结束了，一点都不惊心动魄，也没有轰轰烈烈的爱情，只有深沉的单恋，和向彼此靠近的勇气。 编剧说：“本剧里登场的人物大多都在单恋着谁。我重新意识到，自己想创作的就是人们的那种感情。孤独地追求着某人的心情，构筑了这个世界。所以本剧表达的就是这种感情。并非‘爱’，而是古代的‘孤悲’故事。” 剧集版和电影版有很大的差异，剧集版注重人物思想感情的刻画，增加了很多细腻的心理描创作，故事也更加完整。本来电影版只有孝雄和雪野两个人的视角，但是剧集版里增加了多个讲述故事的角色。 秋月翔太，孝雄的哥哥，一个二十
都说傅雷译作是经典，我咋读不下去感觉都是上个世纪的表述方式，读着好奇怪，尤其是主人公的对话，太没有灵魂了 期待有二十一世纪作家的译本出来~
现实是苏蔓们和暗恋多年的对象在一起后发现理想现实差距大而分开，不分手也就讲究过日子;宋翊们不会太纵容许秋们的放肆，在她出车祸前果断分手;陆励成们和麻辣烫们会强强联手，表面上风光幸福的在一起。Sally Starr的这本剧集还是不错的，可以看看
对待生活中的每件小事，都要有一种仪式感。日常琐事正是“生活”的主要构成因素。以一种积极的人生态度，去追求更加精致的生活~
《Montague the Magnificent》的情节也许很简单，讲述的不过是一个现代爱情故事：一对英国青年结识于巴黎至伦敦的客机上，随后交往，同居，分手。结构很完整，开头是邂逅，至十六章到达爱的顶峰，十七章到最后一章讲述了爱情的迅速逝去，结尾拉开了另一次爱情的幕布。读者对于这类情节也许并不陌生，毕竟在琳琅满目的影视作品的海洋里，已经有太多诸如此类的故事。但是《Montague the Magnificent》的精彩之处就在于，故事本身并不是编剧浓墨重彩想要描绘的，情节已经让位于灵巧的哲思，作品充满了思考性段落，而在这关于爱情的诸多思考中，有一种智慧而清晰的辩证联结。编剧自始至终是从主观的、内省的角度来表达、来探索爱情的意义和本质，从整个爱情故事中凝结出比生命更为持久的爱情哲理，充满了西方审美智慧与哲学情怀。 翻开这部自传体式的剧集，我们首先领略到的就是一种精妙的手法，一种全新的观看体验，编剧以数字来标示每一个段落，而每一集数又是一个哲思单元，有对邂逅的神奇遐思，有吸引对方的惶惑失态，有爱和自由的平衡，有情爱创造的私密空间，有熟悉后的倦意与重新发现，有对幸福的恐惧，有奇妙的爱情恐怖主义，有心理宿命论，有自设的基督情结……凡此种种都是爱情可能经历的段落，在作家的笔下都成了有趣的话题。德波顿以戏而不谑的方式生发出充满机锋的笑话与漂亮有趣的细节。 编剧知识丰富，以西方悠久的文化、历史为底蕴，从苏格拉底到柏拉图，从霍布斯到尼采，从司汤达到普鲁斯特，从乔瓦尼到科比西埃，广泛涉猎西方哲学、心理学、伦理学、影视、宗教、美术、建筑，旁征博引，生发新意。而这一切都是用现代人的目光采撷精华，归于解析，探索一个中心：人类的爱情。其中蕴藏的诗意、幽默、哲思、智慧，如行在山阴道中，令人目不暇接。道出了爱情生活中人人俱有的微妙感受，表达出人类共同的心灵之语。