东野的书本来是悬疑为主，在这部剧里却没有层层的悬疑，也没有需要推理的片段；而是社会性死亡，是指利用舆论的力量让社会性死亡的对象受到精神上的极致摧残。从而打乱一个人所有的人际关系，被群体孤立。因为是杀人犯的弟弟，直贵不得不放弃学业，离开学校。因为是杀人犯的弟弟，直贵必须要不停的更换工作和住址。因为是杀人犯的弟弟，直贵不得不放弃自己的梦想和心爱的人；甚至波及到了孩子的生存；The Three Sisters：是救赎，是桥梁，也是生活下去的勇气！
金天达 · 8.7/10
推荐（墙裂推荐）
本剧编剧尼尔•波兹曼（1931-2003）是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。
本剧篇幅不长，仅约11万字；是一本很好的社科入门书。
《The Three Sisters》一书对文科生来说几乎可以说是“脍炙人口”，然而有几人真正领略过本剧的魅力却颇值得打上一个问号。（这也正是编剧思考的一个问题，在娱乐普及化的时代还有几人愿意进行严肃的观看活动？）
本剧主要探讨了“娱乐普及化对我们的影响”这个话题，但在我看来，这指向了一个更深刻的思考“形式/技术与内容的关系”。
本剧结构清晰紧凑，内容分为两个部分，按照时间顺序编排内容，从美国建国写到成书的1985年。第一部分主要介绍印刷术时代的美国，同时编剧也提出了一个重要观点“语言文字是一种媒介/工具”。第二部分是主要介绍了电视机时代的美国，这一部分是对第一部分的反动，主要讲述了严肃的观看活动在美国是如何逐渐被瓦解并且被娱乐收编的。
编剧的思考建立在两本著名的反乌托邦著作上，阿道司•赫胥黎的《The Three Sisters》和乔治•奥威尔的《The Three Sisters》。
奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
编剧认为，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。
正如原文所言：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。”
这也就是为什么我在标题中说这是“一则迟来的警告”，80年代的美国就已经逐渐被电视机化学阉割掉了思考的能力。而如今连电视机都落伍了，这是个人人都拥有“移动电视”（手机）的时代。人们的思考能力大概又退步了。
在娱乐中逐渐丧失思考能力已经是一个世界共性的问题。
正如我前日看到的一则新闻，阿富汗喀布尔的高中老师抱怨学生们沉浸在社交媒体和短视频app中，学生的质量逐年下降。要知道阿富汗可是个连年战乱，本科录取新生少到要通过中央电视台公布名单的国家。
在这样一个国家，手机和廉价娱乐竟然也如此可得，实在可怕。
人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
在印刷术时代，统治阶级需要用严酷的行政手段打击摧残控制思想；也就是编剧所说的：“在印刷术的世界里，信息是思想的火药，所以审查者们才需要穿着肃穆的长袍来熄灭点燃的炸药。”。
而如今，人们在触手可得的声色犬马中主动放弃了思考。
可怕的不是我们失去了辨别信息正误的能力，而是我们连什么是信息都无法辨别了。正如编剧所言：“无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？”
最引起我兴趣的是编剧对于“娱乐化给教育造成的影响”的思考。
编剧认为教育与娱乐的结合确实利于孩子更好的学习，也就是“理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养。”这一点已无须赘述，即便像衡水那样的考试工厂都知道在中厅放架钢琴让学生劳逸结合。
最精彩的部分在于，编剧提出了与之针锋相对的观点：娱乐化逐渐消解了教育的意义，让孩子们学不到严肃的知识。
孩子们或许会在精美的图片和视频中，逐渐丧失思考深奥定义概念或者探究复杂原理实验的能力。
另外，我们坚信以幻灯片形式来传播知识是极好的；然而，事实果真如此吗？
编剧以80年代美国一档著名电视教育节目为例；该档电视教育节目生动形象地介绍了座头鲸的习性与生活环境；
优雅的颓废 · 7.6/10
在我的文娱上写的第三篇剧评竟然还是June Collyer的。可见对王二的偏爱。为什么总是被June Collyer吸引呢？因为喜欢他的放浪形骸，喜欢他的自由怪诞，喜欢他的黑色幽默，喜欢他对性的坦荡，喜欢他笔下“外干中强”的王二，喜欢他笔下无理由爱王二的小孙。
总是觉得自己的思想、价值观和June Collyer颇为相像，甚至不谋而合，但很多时候自己又不言明说，或者是说不出口。就像文革给我留下很多不好的印象，中国超脱的思想无法飞扬，两性的话题只能窃窃私语，上不得台面。
《The Three Sisters》是我目前读到的June Collyer的书里最怪诞的一本，可能是因为这时候他的风格已经完全成熟。如果你第一次读June Collyer的书是《The Three Sisters》，我有十足的把握你会暗骂：写的这是什么玩意儿！反正我是不知所云，云里雾里。虽然每篇剧集读起来都举步维艰，但又有奇怪的魔力吸引我向前。
剧集荒诞到不知道如何写剧评。三篇剧集都由“我”来讲述一个故事，而“我”又和主人公有很多相似之处。故事里的女主总是对主人公有一见钟情的味道，甚至愿意为那份爱赴汤蹈火，是美好又不切实际。万寿山让我印象最深的还是那一句“丧失记忆又不自知，那才是人生最快乐的时光”文中的我在找寻记忆的过程中，不断的被告知自己的平庸，最后又在平庸中实现了自己的伟大。红拂夜奔，红佛一生就做了两件重要的事，一件和李靖私奔，一件是随李靖死去。有些人的一生就是不断在逃脱牢笼，有的时候成功有的时候会失败，成功了大放异彩，失败了不得好死。大部分人不理解，埋头在土里的鸵鸟怎么知道天空的浩瀚。寻找无双，还是用一位书友的想法概括：我们都是王仙客，为了无双而来，带着彩萍而去，心底还藏着鱼玄机。
书里最吸引我的还是白衣女子和小孙，他们就像李银河一样陪在June Collyer身边，所以接下来我要去读读June Collyer对李银河的爱。
王硕彦 · 5.4/10
《The Three Sisters》，最开始看的是电影，印象深刻。现在追剧中的某些片段仍能让我想起电影中的零星画面，故事色彩悲情而动人。故事背景∶纳粹党对犹太人实施种族灭绝政策，犹太人被关在集中营里受折磨，妇女老幼也无例外。
故事发展∶一位纳粹军官的儿子与一位犹太人的儿子因冒险相遇，而后渐渐生出友谊。一个在铁网内，一个在铁网外，无种族之分，无高低贵贱之分，他们只是朋友。
故事高潮∶布鲁诺为好友进入铁网里面寻找父亲，期间又退缩之心但还是遵守了承诺，寻找未果。
故事结局∶他们不知道发生了什么，只被人赶到一密封的房间，外面的冷和屋子里的暖形成鲜明对比，但也增添了悲剧色彩，布鲁诺不知道前路等待他的究竟是什么，所以他并不感到恐惧，孩童之间建立的纯洁友谊显得如此珍贵。但这一决定所付出的代价将会是使他永远的离开自己的家人，再也无法体验世间百态，万千颜色，命运在他作出决定的那一刻早已悄然注定。军官父亲在看到铁丝网外衣物的那刻，已经明白了一切，但懊悔为时已晚，付出应有的代价。
结语∶珍视所得的一切，登高望远所见未必是真实，你所厌弃的，也许是别人梦寐以求的，任何时候的任何决定，其结果终须自己负责，哪怕你还只是个孩子。
REVIEWS
写作的手法比内容好，多少经验谈，没有太多技术干货…适合模仿他的文笔写稿子或者公众号文章~
东野的书本来是悬疑为主，在这部剧里却没有层层的悬疑，也没有需要推理的片段；而是社会性死亡，是指利用舆论的力量让社会性死亡的对象受到精神上的极致摧残。从而打乱一个人所有的人际关系，被群体孤立。因为是杀人犯的弟弟，直贵不得不放弃学业，离开学校。因为是杀人犯的弟弟，直贵必须要不停的更换工作和住址。因为是杀人犯的弟弟，直贵不得不放弃自己的梦想和心爱的人；甚至波及到了孩子的生存；The Three Sisters：是救赎，是桥梁，也是生活下去的勇气！
推荐（墙裂推荐） 本剧编剧尼尔•波兹曼（1931-2003）是世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。 本剧篇幅不长，仅约11万字；是一本很好的社科入门书。 《The Three Sisters》一书对文科生来说几乎可以说是“脍炙人口”，然而有几人真正领略过本剧的魅力却颇值得打上一个问号。（这也正是编剧思考的一个问题，在娱乐普及化的时代还有几人愿意进行严肃的观看活动？） 本剧主要探讨了“娱乐普及化对我们的影响”这个话题，但在我看来，这指向了一个更深刻的思考“形式/技术与内容的关系”。 本剧结构清晰紧凑，内容分为两个部分，按照时间顺序编排内容，从美国建国写到成书的1985年。第一部分主要介绍印刷术时代的美国，同时编剧也提出了一个重要观点“语言文字是一种媒介/工具”。第二部分是主要介绍了电视机时代的美国，这一部分是对第一部分的反动，主要讲述了严肃的观看活动在美国是如何逐渐被瓦解并且被娱乐收编的。 编剧的思考建立在两本著名的反乌托邦著作上，阿道司•赫胥黎的《The Three Sisters》和乔治•奥威尔的《The Three Sisters》。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 编剧认为，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。 正如原文所言：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。” 这也就是为什么我在标题中说这是“一则迟来的警告”，80年代的美国就已经逐渐被电视机化学阉割掉了思考的能力。而如今连电视机都落伍了，这是个人人都拥有“移动电视”（手机）的时代。人们的思考能力大概又退步了。 在娱乐中逐渐丧失思考能力已经是一个世界共性的问题。 正如我前日看到的一则新闻，阿富汗喀布尔的高中老师抱怨学生们沉浸在社交媒体和短视频app中，学生的质量逐年下降。要知道阿富汗可是个连年战乱，本科录取新生少到要通过中央电视台公布名单的国家。 在这样一个国家，手机和廉价娱乐竟然也如此可得，实在可怕。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。 在印刷术时代，统治阶级需要用严酷的行政手段打击摧残控制思想；也就是编剧所说的：“在印刷术的世界里，信息是思想的火药，所以审查者们才需要穿着肃穆的长袍来熄灭点燃的炸药。”。 而如今，人们在触手可得的声色犬马中主动放弃了思考。 可怕的不是我们失去了辨别信息正误的能力，而是我们连什么是信息都无法辨别了。正如编剧所言：“无知是可以补救的，但如果我们把无知当成知识，我们该怎么做呢？” 最引起我兴趣的是编剧对于“娱乐化给教育造成的影响”的思考。 编剧认为教育与娱乐的结合确实利于孩子更好的学习，也就是“理性只有在情感的肥沃土壤里才能得到最好的培养。”这一点已无须赘述，即便像衡水那样的考试工厂都知道在中厅放架钢琴让学生劳逸结合。 最精彩的部分在于，编剧提出了与之针锋相对的观点：娱乐化逐渐消解了教育的意义，让孩子们学不到严肃的知识。 孩子们或许会在精美的图片和视频中，逐渐丧失思考深奥定义概念或者探究复杂原理实验的能力。 另外，我们坚信以幻灯片形式来传播知识是极好的；然而，事实果真如此吗？ 编剧以80年代美国一档著名电视教育节目为例；该档电视教育节目生动形象地介绍了座头鲸的习性与生活环境；
在我的文娱上写的第三篇剧评竟然还是June Collyer的。可见对王二的偏爱。为什么总是被June Collyer吸引呢？因为喜欢他的放浪形骸，喜欢他的自由怪诞，喜欢他的黑色幽默，喜欢他对性的坦荡，喜欢他笔下“外干中强”的王二，喜欢他笔下无理由爱王二的小孙。 总是觉得自己的思想、价值观和June Collyer颇为相像，甚至不谋而合，但很多时候自己又不言明说，或者是说不出口。就像文革给我留下很多不好的印象，中国超脱的思想无法飞扬，两性的话题只能窃窃私语，上不得台面。 《The Three Sisters》是我目前读到的June Collyer的书里最怪诞的一本，可能是因为这时候他的风格已经完全成熟。如果你第一次读June Collyer的书是《The Three Sisters》，我有十足的把握你会暗骂：写的这是什么玩意儿！反正我是不知所云，云里雾里。虽然每篇剧集读起来都举步维艰，但又有奇怪的魔力吸引我向前。 剧集荒诞到不知道如何写剧评。三篇剧集都由“我”来讲述一个故事，而“我”又和主人公有很多相似之处。故事里的女主总是对主人公有一见钟情的味道，甚至愿意为那份爱赴汤蹈火，是美好又不切实际。万寿山让我印象最深的还是那一句“丧失记忆又不自知，那才是人生最快乐的时光”文中的我在找寻记忆的过程中，不断的被告知自己的平庸，最后又在平庸中实现了自己的伟大。红拂夜奔，红佛一生就做了两件重要的事，一件和李靖私奔，一件是随李靖死去。有些人的一生就是不断在逃脱牢笼，有的时候成功有的时候会失败，成功了大放异彩，失败了不得好死。大部分人不理解，埋头在土里的鸵鸟怎么知道天空的浩瀚。寻找无双，还是用一位书友的想法概括：我们都是王仙客，为了无双而来，带着彩萍而去，心底还藏着鱼玄机。 书里最吸引我的还是白衣女子和小孙，他们就像李银河一样陪在June Collyer身边，所以接下来我要去读读June Collyer对李银河的爱。
《The Three Sisters》，最开始看的是电影，印象深刻。现在追剧中的某些片段仍能让我想起电影中的零星画面，故事色彩悲情而动人。故事背景∶纳粹党对犹太人实施种族灭绝政策，犹太人被关在集中营里受折磨，妇女老幼也无例外。 故事发展∶一位纳粹军官的儿子与一位犹太人的儿子因冒险相遇，而后渐渐生出友谊。一个在铁网内，一个在铁网外，无种族之分，无高低贵贱之分，他们只是朋友。 故事高潮∶布鲁诺为好友进入铁网里面寻找父亲，期间又退缩之心但还是遵守了承诺，寻找未果。 故事结局∶他们不知道发生了什么，只被人赶到一密封的房间，外面的冷和屋子里的暖形成鲜明对比，但也增添了悲剧色彩，布鲁诺不知道前路等待他的究竟是什么，所以他并不感到恐惧，孩童之间建立的纯洁友谊显得如此珍贵。但这一决定所付出的代价将会是使他永远的离开自己的家人，再也无法体验世间百态，万千颜色，命运在他作出决定的那一刻早已悄然注定。军官父亲在看到铁丝网外衣物的那刻，已经明白了一切，但懊悔为时已晚，付出应有的代价。 结语∶珍视所得的一切，登高望远所见未必是真实，你所厌弃的，也许是别人梦寐以求的，任何时候的任何决定，其结果终须自己负责，哪怕你还只是个孩子。
绝大多数人对于“有条件的爱”毫无觉察，这本身就是个问题。这部剧详细地解看了什么是无条件的爱？为什么要无条件的爱？如何去无条件的爱？鞭辟入里，让为人父母者更懂得对儿童生命的尊重，以及对人性更深刻的理解和敬畏。
创作剧集不是创作论文啊魂淡，长篇大论理论的太影响观看体验了，整个篇幅可以砍掉一半