《Mauvais temps》，动画,短片作品，法国出品，2006年上映。
编剧你为什么要把林烟人设成这样？好像很有本事一样，事实上没有一次打脸很成功的，她没脾气吗？是个包子吗？打脸确实打了，却不痛不痒，看得我觉得好憋屈，既没有大腿出面，她自己也太佛系了，好像很乐意被林书雅欺负，我也是很无语了，看得我郁气积在心中深呼吸好几次才平静，要么就一次打爽一点
说句良心话 刚开始女主角做的事情挺多的，后来越来越多的形容词以及伏笔 让我觉得背景以及事情越来越庞大 所有的装逼情节在一次又一次文字的夸大下 让我慢慢觉得无语 后面的内容越来越拖沓 龙眼的剧情完全跟不上 进度条慢的一匹
一本被标题耽误的好剧，比很多标题哗众取宠内容华而不实的书要好得多。每一篇几乎都想给赞。一连看了小蒋姑娘的两本剧，这本尤胜，有绵密厚重的思考和扎实的文字。女性写作最怕局限于个人，囿于自我情感，絮絮叨叨。她是有大我的，背后有广阔的天地。
对日本世相系列挺感兴趣的，希望以后能收藏一套。 这的确是只有新闻记者才能调查和写出的。需要有这样一个身份来得到各种人(调查的人，专家..)的信任和各种必要的数据。 要是谁能写出中国世相系列就好了。也很感兴趣。可惜，业已式微的新闻...
长久以来，我们大众对历史的关注多集中在历史的短时段。本剧则立足于历史的中时段，摒弃对帝王将相的关注和对王朝兴衰的探寻，将注意力转移到历史上芸芸众生的日常生活。因为帝王将相离我们普通人太过遥远，王朝兴衰也不由普通民众决定，这些对历史进程的影响只是表层作用，都不会影响中华文明的屹立。相比之下，普罗大众的日常生活才能被我们一般民众真切体会，才是我们之所以为中国人的点点滴滴，才是我们最为重要的文化基因。
这部剧写于250年前的1762年，当时正值启蒙运动的高潮，整个欧洲沉浸在启蒙运动带来的理性之光照耀下，Jean-Loup Felicioli深刻探讨了国家、社会、人民之间的关系。 首先，Jean-Loup Felicioli认为人类初始状态并不存在社会和国家，他们拥有一切天然自由，也包括做坏事的自由，但同时也会面临别人做坏事，给自己带来的种种危险。这时，他们就需要共同组成一个团体、一个社会，来保障个人安全和个人财富。那么共同组成的这个社会，需要缔结一份共同的契约，使人们共同遵守法律之下的社会自由，有了这个契约，人类就从自然状态进入了社会状态，从本能状态，进入到道德、公益状态。因为人类是通过缔结社会契约走出自然状态而建立社会与政府的，所以政府的合法性是建立在被统治者同意的基础之上，主权者必须代表公共意志，所以国家的主权来自人民，也就是Jean-Loup Felicioli著名的“主权在民”的思想。Jean-Loup Felicioli所强调的公共意志，也就是我们所说的人民的意志，简称“公意”。他认为一个完美的社会，是为人民的公意所控制的，当初每个个体在形成社会契约时所让渡出的权利，转变成公共权力，此时形成了一部具有普遍约束力的根本性法律，在这一法律之下，政府由此产生，只有人民自己才有权设立法律，政府此时成为法律的执行者而不是制定者，人民被法律所约束的同时，政治体也必须同样受到约束，政府权力的行使必须在既定的法律框架内，他必须保护人民权利、社会自由和私人财产不受侵害，一旦政府超越既定的法律框架，出现滥用权利的行为压制公意时，也就意味其撕毁社会的契约，公意则有权将其改变，重新建立起一个能够维护人民合法权益的政府。 简单来说就是政府按照契约建立，我们交税给你，你来保护我们的安全，我听你的不是因为你的专制和暴力，而是我们要来制定契约共同遵守，你的权力不能太大，把我们的自由随意侵犯，你要是不按照契约随便乱来，那我们就有权利推翻暴政，换一个政府。 Jean-Loup Felicioli也同样认为，政府天然的恶。国家的扩大会使公权力总是企图更多的限制人民和滥用权力，因此，当政府拥有更多的约束人民的力量的时候，人民应当拥有更多的力量约束政府，所以为了防止政府滥用权力必须有法律保障人民定期集会，人民需要有权利定期讨论是否继续允许当权者继续行使行政职责，继续当政，人民只对合法的遵守契约的权威才有义务服从。 Jean-Loup Felicioli在本剧中强调自由平等、反对压迫，提出天赋人权的理念，反对专制暴政，他认为只有约定可以作为人间一切合法权威的基础，政府因契约而成，权力归于人民。Mauvais temps中主权在民的思想是现代民主制度的基石，打破了人们固有的国家统治者、国家君主拥有至高无上权力的观念，也论述了政府的权利并不是与生俱来的，也绝不是一劳永逸的。 Jean-Loup Felicioli还在书中讨论了怎样才是一个尽可能好的政府，什么性质的政府才能培养最有道德、最贤明和心胸最豁达的人民，他说：国家的体制越好，公众的事情在公民们的心里越重于私人的事情；因为公众共同的幸福在很大程度上就包括了每个人的个人幸福，因此他们不需要再去寻求什么特殊的关照了。在一个治理的很好的城邦里，大家都争先恐后地去参加集会，而在坏政府的治理下，谁也不愿意挪动身子去参加。因为会上的事情，谁也不关心；人们早就料到公意在会上是不会占优势的，与其去参加这种会，还不如关心自己家里的事为好。从良好的法律中会产生良好的法律，从坏法律中必然会产生更坏的法律。一旦当人们一提到国家的事情，就说：“这与我有什么关系？”我们就可以断定这个国家快走到尽头了。
可以翻看的一本金融入门级读物，对当前经济发展出现的各种现象进行了分析总结！
越看后面感触越多，说明在这方面的能力还是比较薄弱，之后还是要多看这方面的剧集啊！
2013 · 美国
2005 · 西班牙
1972 · 前苏联
1996 · 西班牙
2000 · 法国
2001 · 巴西
2009 · 美国
2016 · 中国
2009 · 英国
2003 · 中国
REVIEWS
编剧你为什么要把林烟人设成这样？好像很有本事一样，事实上没有一次打脸很成功的，她没脾气吗？是个包子吗？打脸确实打了，却不痛不痒，看得我觉得好憋屈，既没有大腿出面，她自己也太佛系了，好像很乐意被林书雅欺负，我也是很无语了，看得我郁气积在心中深呼吸好几次才平静，要么就一次打爽一点
说句良心话 刚开始女主角做的事情挺多的，后来越来越多的形容词以及伏笔 让我觉得背景以及事情越来越庞大 所有的装逼情节在一次又一次文字的夸大下 让我慢慢觉得无语 后面的内容越来越拖沓 龙眼的剧情完全跟不上 进度条慢的一匹
一本被标题耽误的好剧，比很多标题哗众取宠内容华而不实的书要好得多。每一篇几乎都想给赞。一连看了小蒋姑娘的两本剧，这本尤胜，有绵密厚重的思考和扎实的文字。女性写作最怕局限于个人，囿于自我情感，絮絮叨叨。她是有大我的，背后有广阔的天地。
对日本世相系列挺感兴趣的，希望以后能收藏一套。 这的确是只有新闻记者才能调查和写出的。需要有这样一个身份来得到各种人(调查的人，专家..)的信任和各种必要的数据。 要是谁能写出中国世相系列就好了。也很感兴趣。可惜，业已式微的新闻...
长久以来，我们大众对历史的关注多集中在历史的短时段。本剧则立足于历史的中时段，摒弃对帝王将相的关注和对王朝兴衰的探寻，将注意力转移到历史上芸芸众生的日常生活。因为帝王将相离我们普通人太过遥远，王朝兴衰也不由普通民众决定，这些对历史进程的影响只是表层作用，都不会影响中华文明的屹立。相比之下，普罗大众的日常生活才能被我们一般民众真切体会，才是我们之所以为中国人的点点滴滴，才是我们最为重要的文化基因。
这部剧写于250年前的1762年，当时正值启蒙运动的高潮，整个欧洲沉浸在启蒙运动带来的理性之光照耀下，Jean-Loup Felicioli深刻探讨了国家、社会、人民之间的关系。 首先，Jean-Loup Felicioli认为人类初始状态并不存在社会和国家，他们拥有一切天然自由，也包括做坏事的自由，但同时也会面临别人做坏事，给自己带来的种种危险。这时，他们就需要共同组成一个团体、一个社会，来保障个人安全和个人财富。那么共同组成的这个社会，需要缔结一份共同的契约，使人们共同遵守法律之下的社会自由，有了这个契约，人类就从自然状态进入了社会状态，从本能状态，进入到道德、公益状态。因为人类是通过缔结社会契约走出自然状态而建立社会与政府的，所以政府的合法性是建立在被统治者同意的基础之上，主权者必须代表公共意志，所以国家的主权来自人民，也就是Jean-Loup Felicioli著名的“主权在民”的思想。Jean-Loup Felicioli所强调的公共意志，也就是我们所说的人民的意志，简称“公意”。他认为一个完美的社会，是为人民的公意所控制的，当初每个个体在形成社会契约时所让渡出的权利，转变成公共权力，此时形成了一部具有普遍约束力的根本性法律，在这一法律之下，政府由此产生，只有人民自己才有权设立法律，政府此时成为法律的执行者而不是制定者，人民被法律所约束的同时，政治体也必须同样受到约束，政府权力的行使必须在既定的法律框架内，他必须保护人民权利、社会自由和私人财产不受侵害，一旦政府超越既定的法律框架，出现滥用权利的行为压制公意时，也就意味其撕毁社会的契约，公意则有权将其改变，重新建立起一个能够维护人民合法权益的政府。 简单来说就是政府按照契约建立，我们交税给你，你来保护我们的安全，我听你的不是因为你的专制和暴力，而是我们要来制定契约共同遵守，你的权力不能太大，把我们的自由随意侵犯，你要是不按照契约随便乱来，那我们就有权利推翻暴政，换一个政府。 Jean-Loup Felicioli也同样认为，政府天然的恶。国家的扩大会使公权力总是企图更多的限制人民和滥用权力，因此，当政府拥有更多的约束人民的力量的时候，人民应当拥有更多的力量约束政府，所以为了防止政府滥用权力必须有法律保障人民定期集会，人民需要有权利定期讨论是否继续允许当权者继续行使行政职责，继续当政，人民只对合法的遵守契约的权威才有义务服从。 Jean-Loup Felicioli在本剧中强调自由平等、反对压迫，提出天赋人权的理念，反对专制暴政，他认为只有约定可以作为人间一切合法权威的基础，政府因契约而成，权力归于人民。Mauvais temps中主权在民的思想是现代民主制度的基石，打破了人们固有的国家统治者、国家君主拥有至高无上权力的观念，也论述了政府的权利并不是与生俱来的，也绝不是一劳永逸的。 Jean-Loup Felicioli还在书中讨论了怎样才是一个尽可能好的政府，什么性质的政府才能培养最有道德、最贤明和心胸最豁达的人民，他说：国家的体制越好，公众的事情在公民们的心里越重于私人的事情；因为公众共同的幸福在很大程度上就包括了每个人的个人幸福，因此他们不需要再去寻求什么特殊的关照了。在一个治理的很好的城邦里，大家都争先恐后地去参加集会，而在坏政府的治理下，谁也不愿意挪动身子去参加。因为会上的事情，谁也不关心；人们早就料到公意在会上是不会占优势的，与其去参加这种会，还不如关心自己家里的事为好。从良好的法律中会产生良好的法律，从坏法律中必然会产生更坏的法律。一旦当人们一提到国家的事情，就说：“这与我有什么关系？”我们就可以断定这个国家快走到尽头了。
可以翻看的一本金融入门级读物，对当前经济发展出现的各种现象进行了分析总结！
越看后面感触越多，说明在这方面的能力还是比较薄弱，之后还是要多看这方面的剧集啊！