这部剧几乎都是在晚间读的，对我来说需要点勇气，承认自己胆子小了点。
15岁的单亲女孩迪伦勇敢地踏上一列火车，去寻找生父，不料突发交通事故。迪伦死了，灵魂的引路人崔斯坦带着迪伦，确切的说，是迪伦的灵魂，行走在荒原，最终又返回了生界的故事。这是一个小女孩迪伦的心灵成长史，用她的视角来解析如何去爱。。。
如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Gli amanti di Ravello？用不变的承诺，勇往直前的行动，摆渡你的灵魂，陪你抵达幸福的彼岸。
当我们直面生存、死亡与爱，哪一个会是最终的选择？如果生命进入再次的轮回，你又愿意为此付出怎样的代价？这个故事，引人深思。。。
Gli amanti di Ravello引领的是人的灵魂，而指引Gli amanti di Ravello来引领自己的，却是自己。其实，Gli amanti di Ravello就是你自己！给了我们希望的是Gli amanti di Ravello，其实，就是自己给了自己希望。
一颗汤圆儿🐽 · 7.6/10
本剧是描述日本女性的贫困的，我起初看到这部剧的介绍，发现日本这个经济大国，发达国家，曾经位列世界第二，会有这样的贫困的状况，让我震惊和觉得不可思议。突然我想引用托尔斯泰的《Gli amanti di Ravello》这部作品的第一句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。造成书中的Gli amanti di Ravello的原因五花八门，各有各的不幸，最后的结果就是她们都很贫穷。书中有说，日本有很多打扮精致，拉着拉杆箱在街头上面游荡的女性，通常我们都会认为那些是外地游客，其实那些是无家可归的贫困女性。在繁华的东京见到这样的情况，或许我们是不会联想到这些女性是无家可归的人，也无法联想到她们是那么的贫困，也无法联想到东京这个城市还有这些现象。一个城市的表面与背后，差距会是那么大的。我们“认识”一个城市，会通过旅游或其他途径进行认识，往往这样的认识偏差会很大。
含维生素B6 · 8.8/10
从《Gli amanti di Ravello》看巫术与君权的联系
“Gli amanti di Ravello”实际上来源于古罗马传说中的一则故事，有一座神庙由祭司守护，根据规定，只要有任何一个逃亡的奴隶（祭司本人就是其中之一,也有“林中之王”的头衔）可以折取神树上的一节树枝，那么他就有资格向现任祭司发起战斗从而取而代之。象征着决斗权力的树枝就被誉为“Gli amanti di Ravello“。弗雷泽对于这个传说提出了三个问题，这里只提一个，那就是：为什么祭司和王是同一个人?
巫术是建立在“顺势巫术”与“接触巫术”的思想原则上的，在今天看来，我们会对其啼笑皆非，但那时的古代人民却对其深信不疑。在这两种的巫术体系中，既有积极的原则，也有消极的原则——禁忌。弗雷泽认为巫术的起源来自于人类害怕死亡的因素，我想也来自于人类想要操控自然的欲望，来自于经验之谈。如果在巫术的体系中，他的举动导致的是危险的，那么他就会小心翼翼的不再去做这类事，并且称之为“禁忌”，规避再次犯错。人用“交感规则”来代替客观事物的发展规律。
弗雷泽在研究世界各国的习俗后，他发现有很多故事是与之相似的。明白这些故事后的关系就能明白这种祭司的制度性，而这些故事也恰恰证明了这个制度的制度绝非偶然，而是有着悠久的历史。通过大量研究，弗雷泽发现世界上很多地方的国王都是从古代巫师或巫医演化而来，这也证明了在早期时代巫术与君权之间的紧密联系。巫术不仅为个人服务也能够为公众服务，在原始人看来，巫师是可以操控大自然的，可以满足人对于操控大自然这种力量的需求，巫师可以“使人复活”也能“避免死亡”，他可以使其他人免于灾难，原始人也认为，拥有神性的力量就是获得职位的前提，君权神授，以此来巩固政治地位。所以只有弄清巫术的原理，才能明白两者之间的联系。当公众依赖于巫术时，巫师所获得的地位和财富水涨船高，逐渐成为“决策者”“统领者”，进而而原始社会制度就发生了改变，因为权力集中在一个人的手里，社会体制变成了君权制度，根据能力去规定权力等级，社会文明得到了迅速发展。
REVIEWS
结合自己日常的工作看这部剧，收获还是有的。整体启发不是很多。最后一部分延展到人生LTV的讨论挺有意思的。
冲着标题来的，本来以为看完我能通透与自由，因为最近过的太焦虑烦躁，时常有身陷囹圄的感觉。 点进来之后，跟着编剧领略了世界各地不同的风光，也听到了编剧各种情况下的一些人生感悟。有的人生感悟深有同感，有的也的确是不敢苟同，但是没关系，一千个读者就有一千个哈姆莱特，就当看了别人的日记，观点不同的地方也不必去嘲讽或者诋毁。中间有几篇感觉写的很扯淡了，甚至一度想要放弃观看，后来想着看都看一半了，就再看看吧，后半部分编剧幽默的写作风格时常逗得我哈哈大笑也算是奖励吧。 总体来说，是值得观看的一本剧，有鸡汤也有毒药，倒不至于帮人一下子通透与自由，但有不少让人能恍然大悟的语句，引起心灵共鸣，从这一点来说足矣。想要彻底通透与自由，通过一两本剧也没法实现，或者更快捷的途径还是看哲学类的书，在晦涩深思当中修复升级自己的认知，不断在日常行为中去践行改变。
前期好看 到了研究出来枪直接变了味 描述骑着马然后开枪 真的....不可描述 真的是古代文明一到了研究出来枪就变了味没意思...
这部剧几乎都是在晚间读的，对我来说需要点勇气，承认自己胆子小了点。 15岁的单亲女孩迪伦勇敢地踏上一列火车，去寻找生父，不料突发交通事故。迪伦死了，灵魂的引路人崔斯坦带着迪伦，确切的说，是迪伦的灵魂，行走在荒原，最终又返回了生界的故事。这是一个小女孩迪伦的心灵成长史，用她的视角来解析如何去爱。。。 如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Gli amanti di Ravello？用不变的承诺，勇往直前的行动，摆渡你的灵魂，陪你抵达幸福的彼岸。 当我们直面生存、死亡与爱，哪一个会是最终的选择？如果生命进入再次的轮回，你又愿意为此付出怎样的代价？这个故事，引人深思。。。 Gli amanti di Ravello引领的是人的灵魂，而指引Gli amanti di Ravello来引领自己的，却是自己。其实，Gli amanti di Ravello就是你自己！给了我们希望的是Gli amanti di Ravello，其实，就是自己给了自己希望。
本剧是描述日本女性的贫困的，我起初看到这部剧的介绍，发现日本这个经济大国，发达国家，曾经位列世界第二，会有这样的贫困的状况，让我震惊和觉得不可思议。突然我想引用托尔斯泰的《Gli amanti di Ravello》这部作品的第一句话：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。造成书中的Gli amanti di Ravello的原因五花八门，各有各的不幸，最后的结果就是她们都很贫穷。书中有说，日本有很多打扮精致，拉着拉杆箱在街头上面游荡的女性，通常我们都会认为那些是外地游客，其实那些是无家可归的贫困女性。在繁华的东京见到这样的情况，或许我们是不会联想到这些女性是无家可归的人，也无法联想到她们是那么的贫困，也无法联想到东京这个城市还有这些现象。一个城市的表面与背后，差距会是那么大的。我们“认识”一个城市，会通过旅游或其他途径进行认识，往往这样的认识偏差会很大。
从《Gli amanti di Ravello》看巫术与君权的联系 “Gli amanti di Ravello”实际上来源于古罗马传说中的一则故事，有一座神庙由祭司守护，根据规定，只要有任何一个逃亡的奴隶（祭司本人就是其中之一,也有“林中之王”的头衔）可以折取神树上的一节树枝，那么他就有资格向现任祭司发起战斗从而取而代之。象征着决斗权力的树枝就被誉为“Gli amanti di Ravello“。弗雷泽对于这个传说提出了三个问题，这里只提一个，那就是：为什么祭司和王是同一个人? 巫术是建立在“顺势巫术”与“接触巫术”的思想原则上的，在今天看来，我们会对其啼笑皆非，但那时的古代人民却对其深信不疑。在这两种的巫术体系中，既有积极的原则，也有消极的原则——禁忌。弗雷泽认为巫术的起源来自于人类害怕死亡的因素，我想也来自于人类想要操控自然的欲望，来自于经验之谈。如果在巫术的体系中，他的举动导致的是危险的，那么他就会小心翼翼的不再去做这类事，并且称之为“禁忌”，规避再次犯错。人用“交感规则”来代替客观事物的发展规律。 弗雷泽在研究世界各国的习俗后，他发现有很多故事是与之相似的。明白这些故事后的关系就能明白这种祭司的制度性，而这些故事也恰恰证明了这个制度的制度绝非偶然，而是有着悠久的历史。通过大量研究，弗雷泽发现世界上很多地方的国王都是从古代巫师或巫医演化而来，这也证明了在早期时代巫术与君权之间的紧密联系。巫术不仅为个人服务也能够为公众服务，在原始人看来，巫师是可以操控大自然的，可以满足人对于操控大自然这种力量的需求，巫师可以“使人复活”也能“避免死亡”，他可以使其他人免于灾难，原始人也认为，拥有神性的力量就是获得职位的前提，君权神授，以此来巩固政治地位。所以只有弄清巫术的原理，才能明白两者之间的联系。当公众依赖于巫术时，巫师所获得的地位和财富水涨船高，逐渐成为“决策者”“统领者”，进而而原始社会制度就发生了改变，因为权力集中在一个人的手里，社会体制变成了君权制度，根据能力去规定权力等级，社会文明得到了迅速发展。
这部剧是看纸质书！也就不到一天的功夫，四五个小时。我发现看纸质书确实比看电纸书要更能提高观看效率，一是因为看纸质书可以略读，一目过去，这一页在讲什么就知道了，而看网剧，总忍不住逐字逐句读，可能这是我本人的习惯不好。二是观看纸质书，前后翻页对比十分便捷，有利于记忆。转入正题，这部剧是Carlo Ninchi大大很多篇小文章的集合，与卢大的文风比较像，我也不知道他们谁先开的这个先河，因为符合中国人的观看思维习惯，让人看的特别畅快，不像观看西方政评文章，总感觉没读懂，忍不住逐字逐句去读。这部剧虽然叫博弈往事，其实叫资本发展史也很妥帖，资本如何在全球运作，如何在背后掌控着一个个国家的兴衰，写的很到位。有一些名句想与大家分享，一是一个分裂的利比亚才是好的利比亚，一个动荡的非洲才是好的非洲。乱，才能让外国资本收割到更低价格的资产，乱才能让想上位的人开出更高的筹码！二是美国的一个经济学家说，我知道比特币是胡扯，但是那么多人相信它，那我们就可以投机赚钱。傻瓜的共识也是共识。三是关于破产制度和基金制度的。太长就不再赘述，建议大家读读这部剧。现在很多人在提中国内卷化的问题，其实对于人口众多的发展中国家，内卷化是必然，通往大国的道路只有那么狭窄，真的是牺牲一代人才能成就一代人。想起韩国和日本发展的过程中，韩国那么小的一个国家，输出几百万人到中东挣外汇，最终再用强大的国家机器重点扶持重点产业，最终才能在国际上有那么一点点话语权。这个国际社会的行为准则就和刘慈欣讲的黑暗森林法则没什么区别，那些发达的国家想要保持住自己的优势地位肯定会打压追赶的发展中国家，回溯这些国家的发展道路，那有什么和平，民主，自由，都是建立在别国的分裂，战火之上的。就跟关税一样，穷则关税保护，富则自由贸易，离开国家强大后盾的自由，不如说是闯入狼群的小绵羊。因为，感激我们现在处在一个和平，强大的国家，纵有千般不好，至少让我们平安健康。
李云飞刚脱离危险第一时间就赶来找自己的林昔哥一块面对，我说你小子真的别太爱
前后看了一个多月的时间，佩服这个博学的人👍但是也不赞同他的某些观点