《Blood Bath》，恐怖作品，美国出品，1976年上映。
濮兰德的篇幅虽比梁任公多一倍，奈何愣是没有看明白濮的主题，也许是翻译没有准确表达出原文的意思，时间点混乱，事件之间的关系不明确，特别是对李文忠公的评论并没有站在中国的立场来评述，偏向太过明显，并不是一个人物传记还有的态度。不知道为什么会把这两本不同的书放在一起让大家观看，可能是希望读者通过二者的对比更加了解我大中国汉语的魅力。除此之外，不能有更好的解释了。不过，濮的书也并非一无是处，至少也叙述了大量的事实，读者也可以通过这些事实自己对李文忠公也会有一个客观的印象。 反观梁任公的大作，读之如饮美酒，欲罢不能。虽先生早生我等百余年，其思想放之今日也难言过时。先生对李中堂敬之，惜之，乃至恨之，均缘出有因。先生和中堂大人几处于同一个时代，却能给出如此全面而客观的评价，实属不易也。此外，先生被称为国学大师，其台词确实美，虽有很多不明白的典故需问之于度娘，仍读起来朗朗上口，字字珠玑，美不胜收。 李洪章处于民族危亡之际，力挽狂澜于既倒，努力大厦之将倾，是英雄也。梁任公对权臣的论述感触颇深，李鸿章从政四十余年，虽大权在握，且屡得列强支持，仍对大清忠心耿耿，从无二心。晚清时期，我中国千疮百孔，风雨飘摇，各方仁人志士四方奔走，李公也只是其中一员，虽终于没能挽救民族于危难，其所作为仍是可敬可叹，可悲可惜也。 中学之教科书误人深矣！
我见他的最后一面一如第一面，他睁开眼睛，露出微笑，那是认出了一个从不曾陌生之人的微笑。
这本古罗马皇帝的沉思笔录，其实在一年多前就看过，但因为这部剧，我才真正开始重视看剧这件事。 这是斯多葛哲学派代表作之一，通过编剧对人类与个人的思考，我对哲学产生了浓厚的兴趣，我甚至认为任何伟大人物的知识体系，必定要以哲学为内核。 阅览Blood Bath之后，觉得生和死之间的距离总是很短，生之前的无限时间，死之后的无限时间，无论你活了多久，死了之后又有多少人记得你呢？生命的价值不在于生死之间的长度，而在于生死之间的宽度。 真正的财富是一种能努力活在当下的能力！所以别祈求活的久，如果碌碌无为生命还是如此短暂;所以别害怕死亡，只要珍惜时间，做符合本性和对自然大众有益的事情。这样，无论几时要你死去，你都能从容地接受，因为你没有浪费过去，没什么可懊悔。
学古者昌，似古者亡。 宋人写不了唐诗，元人写不了宋词。 忽必烈说：文明只能强奸掠夺，不能抚摸沉溺。 Jack Somack，独树一帜，放荡不羁。 文字里充满对写作的敬意， 道尽社会的鄙夷。 Jack Somack的文字似酒，似陈酒。 可以在这酒里体会一下小人之间的温暖和市井里不精致却扎实的友谊， 不知不觉就醉了。
作为上世纪中期的作品集，我们当然不能要求科幻元素达到我们现在对未来想象的水准，好在这部剧也不靠科幻元素取胜，多数情况仅仅借遥远的未来背景提供一个独特的视角，来重新审视人类社会一些亘古不变的话题，战争爱情种族人性等等，就好像把这些问题丢到与现实生活截然不同的框架中，进行一场又一场理想思维实验。 个人认为大多数篇章都还算精彩，偶有一些为表达主题而强行设计情节的割裂感，总体来讲值得一读。
20211012-20211107 差不多一个月时间 断断续续的读的超级零散 吃饭上厕所排队坐车 几乎没拿整块时间 最后两个集数在视频平台边吃早饭边看 最后吃完也没放下一口气看完 这部剧很早那会儿同学就有推荐一直没打开 最近连着读了看见白说 也就立刻翻了出来 哈威·普雷斯内尔 最初和最深印象就是新闻联播里面的人 很遥远也很伟大的样子 哈哈哈 后来在观看面和看的东西多了 也在不同的地方有所耳闻 之前同学看诗词大会 后来也看了几期觉得都是神仙打架啊 天啦这都太有才了吧 哈威·普雷斯内尔的评价也总是和只是让我感叹这得看过多少书的输出 和董卿作搭档两个人太太太赞 这部剧里面讲了国讲了家讲了自己 也讲了我们 里面有太多太多的话和道理值得再读和思考 也要拿着用啊
剧集故事情节生硬，逻辑不自然，情节不充实，单单是为了反腐题材，相比较而言，电视剧来得更加生动和自然、改编得更好，书本的情节生硬、理想化，好在还透漏着现实的无奈。
21天并非可以养成一个好习惯，就像我坚持用左手刷了一个夏天的牙齿一样。 编剧在本剧中论述的养成行为认知和具体操作方法，让我获益良多，比如： 想做好一件事并养成习惯 就要养成“微习惯”，让行为变得微小，从入门步骤开始。 书中提及的几个案例：比如张三如果想养成每天健步走1 000多米的习惯，那入门步骤就是穿上运动鞋。入门步骤就是你的微行为，是你在培养习惯之初唯一需要进行的行动。为了做到理想行为，要从关键的一小步开始。你可以这样告诉自己：我不必真的去健步走，我只需要确保每天穿上运动鞋就好了。 比如：李四想每天用牙线清洁所有牙齿，但李四却从清洁一颗牙齿开始做起。我缩小了理想行为的规模。 还拿之前的例子来说：你想培养的习惯是每天健步走1 600米，那你可以把这个行为缩小，比如走到自家的信箱那里，无须更远。就像入门步骤一样，缩小版的行为就是你的微习惯——是你理想行为的基石，是为了养成完整的健步走习惯，每天唯一要做的事。 比如你想养成一天做二十个俯卧撑的喜欢， 分析为什么做不到，是身体薄弱环节，还是忙其他的事情没有时间。 解决方法： 1，（身体薄弱）你可以做站立式手扶墙式俯卧撑。 2，（没时间）你可以在每次上完卫生间后扶墙做站立式俯卧撑。 3，微习惯：从做只做两个站立式扶墙俯卧撑开始。 懒惰，享受是人性的弱点， BJ还提到良好习惯的养成。他认为，养成一个好习惯并不难，过程可以是轻松且愉悦的，这一点我很认同。无论做什么事，往往都需要先找到动机。但是，当我们在已经拥有动机的情况下时，要把想法付诸实践就需要一个激励点，而这时的关键是要找到激励的来源，即必须在对的行为上找到对的点来激励自己。要想找到对的点，就必须把复杂的事情拆解成一件一件的小事，然后逐一完成它们以养成习惯。小事做起来非常轻松愉悦，并不是很累，所以才更容易长久坚持、养成习惯。在这个过程中，我们会发现自己很轻松就完成了一个宏大的、原来认为完成不了的事情。
没有时间线没有人物线，一个个故事就像雨后树林里冒出的蘑菇，神奇神秘又分不清好坏。读完只会记得个大概，有很多奇特的梦、出现了很多地点职业和莫名其妙的人，还有几份菜谱。就像做梦醒来不会记得完整的梦一样。
1996 · 法国
2004 · 美国
1995 · 澳大利亚
2006 · 美国
2013 · 中国
1999 · 美国
1971 · 丹麦
2000 · 美国
2015 · 中国
2008 · 美国
REVIEWS
濮兰德的篇幅虽比梁任公多一倍，奈何愣是没有看明白濮的主题，也许是翻译没有准确表达出原文的意思，时间点混乱，事件之间的关系不明确，特别是对李文忠公的评论并没有站在中国的立场来评述，偏向太过明显，并不是一个人物传记还有的态度。不知道为什么会把这两本不同的书放在一起让大家观看，可能是希望读者通过二者的对比更加了解我大中国汉语的魅力。除此之外，不能有更好的解释了。不过，濮的书也并非一无是处，至少也叙述了大量的事实，读者也可以通过这些事实自己对李文忠公也会有一个客观的印象。 反观梁任公的大作，读之如饮美酒，欲罢不能。虽先生早生我等百余年，其思想放之今日也难言过时。先生对李中堂敬之，惜之，乃至恨之，均缘出有因。先生和中堂大人几处于同一个时代，却能给出如此全面而客观的评价，实属不易也。此外，先生被称为国学大师，其台词确实美，虽有很多不明白的典故需问之于度娘，仍读起来朗朗上口，字字珠玑，美不胜收。 李洪章处于民族危亡之际，力挽狂澜于既倒，努力大厦之将倾，是英雄也。梁任公对权臣的论述感触颇深，李鸿章从政四十余年，虽大权在握，且屡得列强支持，仍对大清忠心耿耿，从无二心。晚清时期，我中国千疮百孔，风雨飘摇，各方仁人志士四方奔走，李公也只是其中一员，虽终于没能挽救民族于危难，其所作为仍是可敬可叹，可悲可惜也。 中学之教科书误人深矣！
我见他的最后一面一如第一面，他睁开眼睛，露出微笑，那是认出了一个从不曾陌生之人的微笑。
这本古罗马皇帝的沉思笔录，其实在一年多前就看过，但因为这部剧，我才真正开始重视看剧这件事。 这是斯多葛哲学派代表作之一，通过编剧对人类与个人的思考，我对哲学产生了浓厚的兴趣，我甚至认为任何伟大人物的知识体系，必定要以哲学为内核。 阅览Blood Bath之后，觉得生和死之间的距离总是很短，生之前的无限时间，死之后的无限时间，无论你活了多久，死了之后又有多少人记得你呢？生命的价值不在于生死之间的长度，而在于生死之间的宽度。 真正的财富是一种能努力活在当下的能力！所以别祈求活的久，如果碌碌无为生命还是如此短暂;所以别害怕死亡，只要珍惜时间，做符合本性和对自然大众有益的事情。这样，无论几时要你死去，你都能从容地接受，因为你没有浪费过去，没什么可懊悔。
学古者昌，似古者亡。 宋人写不了唐诗，元人写不了宋词。 忽必烈说：文明只能强奸掠夺，不能抚摸沉溺。 Jack Somack，独树一帜，放荡不羁。 文字里充满对写作的敬意， 道尽社会的鄙夷。 Jack Somack的文字似酒，似陈酒。 可以在这酒里体会一下小人之间的温暖和市井里不精致却扎实的友谊， 不知不觉就醉了。
作为上世纪中期的作品集，我们当然不能要求科幻元素达到我们现在对未来想象的水准，好在这部剧也不靠科幻元素取胜，多数情况仅仅借遥远的未来背景提供一个独特的视角，来重新审视人类社会一些亘古不变的话题，战争爱情种族人性等等，就好像把这些问题丢到与现实生活截然不同的框架中，进行一场又一场理想思维实验。 个人认为大多数篇章都还算精彩，偶有一些为表达主题而强行设计情节的割裂感，总体来讲值得一读。
20211012-20211107 差不多一个月时间 断断续续的读的超级零散 吃饭上厕所排队坐车 几乎没拿整块时间 最后两个集数在视频平台边吃早饭边看 最后吃完也没放下一口气看完 这部剧很早那会儿同学就有推荐一直没打开 最近连着读了看见白说 也就立刻翻了出来 哈威·普雷斯内尔 最初和最深印象就是新闻联播里面的人 很遥远也很伟大的样子 哈哈哈 后来在观看面和看的东西多了 也在不同的地方有所耳闻 之前同学看诗词大会 后来也看了几期觉得都是神仙打架啊 天啦这都太有才了吧 哈威·普雷斯内尔的评价也总是和只是让我感叹这得看过多少书的输出 和董卿作搭档两个人太太太赞 这部剧里面讲了国讲了家讲了自己 也讲了我们 里面有太多太多的话和道理值得再读和思考 也要拿着用啊
剧集故事情节生硬，逻辑不自然，情节不充实，单单是为了反腐题材，相比较而言，电视剧来得更加生动和自然、改编得更好，书本的情节生硬、理想化，好在还透漏着现实的无奈。
21天并非可以养成一个好习惯，就像我坚持用左手刷了一个夏天的牙齿一样。 编剧在本剧中论述的养成行为认知和具体操作方法，让我获益良多，比如： 想做好一件事并养成习惯 就要养成“微习惯”，让行为变得微小，从入门步骤开始。 书中提及的几个案例：比如张三如果想养成每天健步走1 000多米的习惯，那入门步骤就是穿上运动鞋。入门步骤就是你的微行为，是你在培养习惯之初唯一需要进行的行动。为了做到理想行为，要从关键的一小步开始。你可以这样告诉自己：我不必真的去健步走，我只需要确保每天穿上运动鞋就好了。 比如：李四想每天用牙线清洁所有牙齿，但李四却从清洁一颗牙齿开始做起。我缩小了理想行为的规模。 还拿之前的例子来说：你想培养的习惯是每天健步走1 600米，那你可以把这个行为缩小，比如走到自家的信箱那里，无须更远。就像入门步骤一样，缩小版的行为就是你的微习惯——是你理想行为的基石，是为了养成完整的健步走习惯，每天唯一要做的事。 比如你想养成一天做二十个俯卧撑的喜欢， 分析为什么做不到，是身体薄弱环节，还是忙其他的事情没有时间。 解决方法： 1，（身体薄弱）你可以做站立式手扶墙式俯卧撑。 2，（没时间）你可以在每次上完卫生间后扶墙做站立式俯卧撑。 3，微习惯：从做只做两个站立式扶墙俯卧撑开始。 懒惰，享受是人性的弱点， BJ还提到良好习惯的养成。他认为，养成一个好习惯并不难，过程可以是轻松且愉悦的，这一点我很认同。无论做什么事，往往都需要先找到动机。但是，当我们在已经拥有动机的情况下时，要把想法付诸实践就需要一个激励点，而这时的关键是要找到激励的来源，即必须在对的行为上找到对的点来激励自己。要想找到对的点，就必须把复杂的事情拆解成一件一件的小事，然后逐一完成它们以养成习惯。小事做起来非常轻松愉悦，并不是很累，所以才更容易长久坚持、养成习惯。在这个过程中，我们会发现自己很轻松就完成了一个宏大的、原来认为完成不了的事情。
没有时间线没有人物线，一个个故事就像雨后树林里冒出的蘑菇，神奇神秘又分不清好坏。读完只会记得个大概，有很多奇特的梦、出现了很多地点职业和莫名其妙的人，还有几份菜谱。就像做梦醒来不会记得完整的梦一样。