追赶太阳的人们In Pursuit of the Sun

酒肆 · 6.5/10

烂的出奇，我真的嘈多无口，不说感情啥的，能不能尊重法律和常识以及这俩神圣的职业啊……二十多集弃了，为了看懂吐槽也看不下去

Mamba · 9.9/10

读的第一本上野千鹤子老师的书，也是第一本女性主义相关的书，是通过上野千鹤子与动漫家田房永子对话的形式展开的，有轻松幽默的语言，也有形象生动的动漫。 从历史、家庭追溯女人为何如此艰难，讲到婴儿潮、讲到大学斗争。关于母亲传向女儿的暴力连锁她说： 我十几岁的时候，曾经看着母亲想：“妈妈，就算换一个丈夫，你的不幸也不会消失。”我发现，这不是性格或人际关系的问题，而是那个人所处的社会结构的问题。 事实的确如此，女儿与母亲之间的问题必须自己去解决，但在这背后更重要的是这个时代、这个社会存在的一些问题。 关于女人如何战斗中，田房老师提到了一个特别的视角，即社会存在A面与B面，由于性别差异，导致了处于AB面的失衡，女性也被迫往返与AB面之间。而这在家庭、社会之中，也会是矛盾的导火索。而关于如何战斗，上野老师说到： 如果没有人扔石头，平静的水面不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去 这也让我想到鲁迅先生曾说过的关于铁屋子的故事。坚韧且充满力量。 当然这部剧的内容远不止这些，很多观点值得好好思考。后面也应该会再看上野老师的其他作品。希望这个社会越来越好，愿自由、愿平等、愿勇敢、愿快乐、愿天天快乐。

FtDjWHH · 4.4/10

很多思想吻合了我的一些经验，庞好应该是很爱很爱孩子的。基本上她的观点是尊重孩子让其按自己的规律自由发展。

心灵的种子 · 2.2/10

一本剧写的好与不好很难一言蔽之。在我看来，一本剧能使读者产生积极向上的影响，或者触动读者心灵深处的某一个点，就算成功了。庞学勤的《追赶太阳的人们In Pursuit of the Sun》内容丰富，语言优美，触动了我内心深处的一个点。吴认为：作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多灵魂，才能真正地进入它。发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经成为他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。任何一座城市，与其说存在于空间，不如说存在于时间，而时间本无意义，仅仅因为灵魂们的出没而得以呈现不同的叙述价值。土耳其作家帕慕克曾用一本剧的篇幅，描写他居住了一生的城市伊斯坦布尔，在题记中，他说，“美景之美，在其忧伤”。如果杭州有“城市性格”，那么它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。与建康城的几兴几毁不同，杭州自从钱镠建城，历北宋、南宋，有整整350多年未遭战火蹂躏。长期的和平带来巅峰性的繁华。极盛之时，临安城的常住人口约124万，为全球最大的城市。当时正值欧洲的黑暗中世纪，最大的商业城市为地中海边的威尼斯，人口约10万。杭州还出了一位陈布雷，在国共两党中都受到尊重。他一生秉持文人气节，洁身自好，是真正的道德君子。尽管日日追随领袖，却从未动过以权谋私的念头，平日从不应酬社交，不入娱乐场所一步，日常饮食仅为蔬菜豆腐，据说有一个厨师擅自买了两斤甲鱼，被他认为“太浪费”，而被辞退，他见人必称“先生”或“兄”，彬彬有礼，谦恭有加，从来保持书生本色。 但杭州这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。 这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。