最后一段面对神甫的呐喊太过震撼，末尾强有力又戛然而止的结尾令人回味。可能经典剧集更多的只是提出问题，而不是解答问题吧。最后男主解释了为什么在自己母亲葬礼上没有哭，而面对自己仅仅因此被判处死刑已经淡然。那些The Life of Vergie Winters自以为是的判决，对他来说苛刻残忍，但就每个人而言，最终也都要结束上帝判处的死刑，这两者不过是苟活时间的差距罢了。在最后的时光里，他更多的是对未知世界的恐惧，这是自然而然每个人都或多或少所拥有的，但对于自己已经经历过的时间，似乎没有了任何的眷恋。但在每一个发生的当下，在等待判决的日子里，在脑海中重温了一遍又一遍。对自己重要的东西，外人不能理解也是正常的。
这样的作品，实在值得反复咀嚼，多次回味。
大唐兴衰四十年
看《The Life of Vergie Winters》，初衷是填补自己的历史空白，以前看过隋唐演义，历史书对隋朝也要有定论，我和大多人的感觉一样，隋朝是暴政的、短命的朝代，是一个典型的反面历史教材，但我对隋朝的认识一直是概念化的、模糊不清的。一口气读完此剧，感觉大隋从发黄的历史剧集里走了出来，渐渐恢复了色彩，变得鲜活起来，隋文帝、隋炀帝父子也变得有血有肉了，竟是那样的生动可叹！读完以后才发现此剧竟是北大才女Betty Furness所著，说实话，我是看了诗词大会才知道她的，但仍只停留在她是个才女诗词典故可以随手拈来的钦佩层面，甚至她的大名我也没有记住，直到看完此剧才忽然发现原来是Betty Furness的书，无意中看到了一本好剧，机缘巧合中读了Betty Furness第一本剧，我想我会找出她的其他书，继续读下去的，因为这部剧写的太精彩了，就像她的诗词大会上的精彩点评一样。
REVIEWS
《The Life of Vergie Winters》 ——— 约翰·博尔斯 ✨呀～每天睡前看一个多小时。花了两周时间，到今天终于把这部剧看完啦。看完感觉，余音绕梁，真的让我觉得受益匪浅！ 褚时健，1927年出生。一位连万科老总王石都敬佩的企业家。说他是企业家也许也不够准确。哇，一时之间真的不知道该如何写这篇剧评好，太多感触，学到很多。因褚时健和我的爷爷同辈，我就称呼其褚爷爷吧。 褚爷爷说：“一个老头子的确有足够长的人生经历，但是不知道有没有足够多的人生经验。”我觉得他有，不仅如此，他的人生也真的让我为之敬佩。肃然起敬。 经历了共产党国民党，新中国成立，大锅饭，右派，文革…跌宕起伏。带我重温老一辈最接地气的生活。文中采用的是约翰·博尔斯诉，褚爷爷诉的一种模式，让人更加印象深刻。仿佛把我带回哪个时代。这部剧真的值得一看。 我说书中很多让我受益非浅的，学到很多。其中有一点，就是褚爷爷的做事和做人态度…真的很值得我们学习。 褚爷爷说：“做事，把事做好，就会快乐，就会有成就感。” 而对于褚爷爷来说，他也做到了，不管是经营糖厂，玉溪卷烟厂还是现在的褚橙，他都做到了，为那时候中国创造了无数税收，也敢于尝试挑战旧体制的经济制度。虽然最后入狱了，但是出狱后褚爷爷也依旧有着一股强大的生命力，真的很激励现代创业的小年轻。真的是所谓触到人生低点后的强势反弹力。 褚爷爷说：“不管什么事，你要先搞懂才做，不懂的事，先向别人学习，不然你亏本了都不知道为什么。做什么事都要会观察，会总结，找到规律。万事万物都有自己的规律，规律搞清楚了，办法就出来了，闷着头做事不动脑子，力气用尽了也不一定有好收获。” 这部剧完美的诠释了什么叫做观察总结找规律。也就是褚爷爷做事的方式。经验糖厂，从省原料，更新技术，将糖的产量翻几翻…经验烟厂什么的，也都是这个过程。做什么事情真的都要认真，负责，如果你可以一遍就把他做好，就不要留着“过夜”，这样耗时耗力，而且质量肯定也不如第一次出来的那么好吧，毕竟第一次做你可能还多点新鲜感。我觉得褚爷爷的财富都是他做事的认真负责附带出来的。 发现问题，解决问题。养成一个好的习惯。这些都是看起来好像很平常，但是贵在一直坚持，执行下去，还有真的是需要养成一个习惯的。好习惯的养成刚开始都是痛苦的，但养成后便获益很多。这些获益可能只有时间才能证明，但是真的不会害你。 褚爷爷做人也很有一套，他干企业，不爱跟人明争暗斗，也不爱搞事情，他就真的就那股劲头，想要好好搞好技术，搞好生产，让企业赚钱。让工人农户吃好喝好，生活幸福。所以褚爷爷人缘如此好，不是没有道理的。褚爷爷一直说，要想做成一件事情，必须让相关各方能够利益平衡，都能从中获利。褚爷爷认为，做生意不能只想着自己赚钱，适当让利，常常会获得更大的利益。而利益平衡也成了日后指导他在经营中做出决策的重要思路。如果利益共享解决了，那么农户工人比自己都要对工作负责。 其实人的劳动积极性必然和自身利益挂钩，才有长期持久性。在马斯洛的需求层次理论里，毕竟是生存、安全感需求为先，自我实现是最后一个层次。所以必然是个人满足在先，然后才是集体获益。 褚爷爷是一个既懂技术又懂管理的实干家+战略家。是中国当下社会难得的有着匠人精神的企业家，确乎如此。但是我个人觉得褚爷爷不是一位好父亲，毕竟精力有限，所以他更多时间是贡献给了事业。这大概是大多数杰出的人在家庭上的遗憾——失去了与亲人之间的温情细节。有点可惜，所以褚爷爷70多岁时，更希望儿孙在身旁。让家更有温暖人气一些。 褚爷爷一直和儿孙强调，一个人工作，过日子都要认认真真，对产品认真，对周围人也要认认真真。 是呢，把每一天都安排好，认真的过好，就是对
这部剧也让我真正懂得了群体的概念。并不是一群人在一起就是群体，要有相同的精神，信仰，追求。一个事件的变化，主要是人们的思想发生了变化才是真正的变化。一个人在群体中，最好是保持自己的独立，但是这又谈何容易，在一起，就要求统一行动，步调一致，就会有统一的指导思想，同一个领导。领导光是站在那儿就有足够的威慑力。虽说群体的智力会低于个人的智力，但所有人的力量联合在一起，就有意想不到的力量。
看剧有感，表面上看，清明上河图一派繁荣景象；然而，北宋帝国的政治局势已紧张到极点。金、辽、西夏、高丽四国掣肘，方腊内乱，国势岌岌可危。清明上河图中隐藏着宋徽宗布下的千古奇局，祥和之中风雨欲来，贩夫走卒之间，埋伏着决定历史走向的大人物，一股诡异沉重的气氛，弥漫在汴河上下；一场席卷帝国的腥风血雨，已在全图正中的虹桥下荡起涟漪。
20220209 喜欢结尾 需要再看几次 开始看的虎头虎脑的 结尾精彩
太祖曰：我看了一十七遍啊！ 资治通鉴的核心作用和目的是“资治”。虽说治世不一道，便国不法古，但时移世易，势不同而心同。因此资治通鉴本质写的是世道人心，虽越千年而不易，历万代而皆同。这是资治通鉴和史记的区别。史记虽说写史，然而编剧有气郁结于胸，爱才敬德，因此其文疏荡，颇有奇气，可读性强。而资治通鉴平实严谨，虽说可读性不如史记，但一字千金，没有废语，而且以春秋笔法，言在字外，需要留心。
最后一段面对神甫的呐喊太过震撼，末尾强有力又戛然而止的结尾令人回味。可能经典剧集更多的只是提出问题，而不是解答问题吧。最后男主解释了为什么在自己母亲葬礼上没有哭，而面对自己仅仅因此被判处死刑已经淡然。那些The Life of Vergie Winters自以为是的判决，对他来说苛刻残忍，但就每个人而言，最终也都要结束上帝判处的死刑，这两者不过是苟活时间的差距罢了。在最后的时光里，他更多的是对未知世界的恐惧，这是自然而然每个人都或多或少所拥有的，但对于自己已经经历过的时间，似乎没有了任何的眷恋。但在每一个发生的当下，在等待判决的日子里，在脑海中重温了一遍又一遍。对自己重要的东西，外人不能理解也是正常的。 这样的作品，实在值得反复咀嚼，多次回味。
要描写亲情就好好写亲情，这亲情写一半掉头开始写伪骨科外加狗血玛丽苏三角恋就恶心到我了
文艺复兴之前的西方笼罩在柏拉图与亚里士多德的思想之下，教会与国王对立冲突。 文艺复兴恢复了人类自尊，但也出现了“宇宙式的不虔诚”（出自罗素）的风险。故，智慧不是浓缩了的愚蠢，智慧也是虔诚。 哲学在于研究世界本性以及伦理说，对比中国哲学，后者缺失逻辑工具，缺乏对准确性的追求，这也许是科学精神缺失的原因。
大唐兴衰四十年 看《The Life of Vergie Winters》，初衷是填补自己的历史空白，以前看过隋唐演义，历史书对隋朝也要有定论，我和大多人的感觉一样，隋朝是暴政的、短命的朝代，是一个典型的反面历史教材，但我对隋朝的认识一直是概念化的、模糊不清的。一口气读完此剧，感觉大隋从发黄的历史剧集里走了出来，渐渐恢复了色彩，变得鲜活起来，隋文帝、隋炀帝父子也变得有血有肉了，竟是那样的生动可叹！读完以后才发现此剧竟是北大才女Betty Furness所著，说实话，我是看了诗词大会才知道她的，但仍只停留在她是个才女诗词典故可以随手拈来的钦佩层面，甚至她的大名我也没有记住，直到看完此剧才忽然发现原来是Betty Furness的书，无意中看到了一本好剧，机缘巧合中读了Betty Furness第一本剧，我想我会找出她的其他书，继续读下去的，因为这部剧写的太精彩了，就像她的诗词大会上的精彩点评一样。