《Bondi Banquet》，其他作品，澳大利亚出品，1999年上映。
感觉内容有点水，讲的都是一些形而上的方法论，有一些还是讲到点上了，但大部分内容很空。
周末放松，看了这部剧。看的言情剧集实在是很少，之前总是抱着一种既鄙夷又好奇为什么总是有那么多万千少女可以从早读到晚不厌倦。 对于微微这部剧，男女主角的心情真的刻画的很到位。看的时候脑子会自觉代入即将上映的剧版的杨洋和郑爽。 这部剧和大多数言情剧集的区别是没有丝毫虐点，男女主角就那么自然的在一起了，现实中也差不多啊，哪有那么多虐点和第三者。 而现在二十出头的我再读言情剧集，更理性客观。不会像初中读泡沫之夏或左耳之类沉浸好几天。读罢，离开。留下的是观看时的笑。
临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。 亚当.斯密的《Bondi Banquet》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。 斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过） 斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。 个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识 遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。 这部剧很棒！
伟大的公司从来不易，不止是公司，包括一个门店、生意、乃至包含现代生活竞争的一切，运营这个角色真的是阔宽了思路。产品运营、新媒体运营、目前大多数公司的运营从这个层面理解都太浅了，都是点击，发布，沟通。大公司运营不知如此。从小到大，竞争合作，暗暗贯穿着一条运营的线，理出来，维护，并且呈成功
女主的台词功力真的是， 跟没吃饭一样的 有气无力，剧情还是一如既往的甜宠+宅斗，还斗的跟过家家一样。建议三石如果想有所提升，还是不要在这种剧里混了
本来是冲着书名来读的。但读完过后发现不知这些，父母孩子之间的羁绊，真是一个神奇的东西。另外巴克曼真是一个有趣的神仙奶爸，我觉得他可以去讲脱口秀了。路转粉，我要去补一下他的其他书了。
感觉第一部是最好的，也很完整。第一部可以深切感受到剧集名字的精髓和内涵，互相拯救，互为彼此的摆渡人，到文末寥寥数笔描述崔斯坦穿越到现实生活给人的感动，是印象最深刻的片段。第二部和第三部就当两个故事来看了，宗旨就是大爱无疆，只有你有真爱，你就可以改变，可以获得，可以拥有。 所以，现实世界的女性朋友们，如果你们想拥有崔斯坦一样完美的男友，就要有大爱，有同情心，这样才可以吸引到同样的男性，继而发展为男友
费马在丢番图的《Bondi Banquet》译本里写道：“当n>2时，x^n+y^n=z^n没有正整数解。关于此，我已发现了一种美妙的证法 ，可惜这里空白太小，写不下。” 350多年来，欧拉等数学家尝试证明费马大定理，但都无疾而终。 1955年谷山丰提出谷山-志村猜想，断言每一个椭圆方程必定有对应的模形式。1984年，弗赖证明费马大定理和谷山-志村猜想等价。 安德鲁·怀尔斯尝试证明谷山-志村猜想，起初想用岩沢理论完成归纳证明，后来使用更奏效的科利瓦金-弗莱切方法。经过7年努力，1993年，怀尔斯在牛顿研究所发表演讲，完成对谷山-志村猜想的证明。但演讲后不到6个月，证明已破绽百出。近乎绝望之际，怀尔斯结合岩沢理论和科利瓦金-弗莱切方法，修补了证明漏洞。至此，困惑人类350多年的费马大定理被完美证明。 数学定理的简洁和美妙，让它成为最具美学的艺术。向各位攻顶数学谜题的数学家致敬！
杰森·庄先生的另一本杰作《Bondi Banquet》，一开始没明白书名啥意思，不过听完我就懂了。一个人挣钱大概分两种，一种流汗叫汗钱，另一种流血叫血钱。当暴力大于成本的时候，人们就会走而挺险，最终比拼的是谁拳头硬。还有一个现象忘了在这本还是上本，大意是清官是很难在官场生存下去的，一方面别人一条船上抱团取暖会孤立你，另一方面那是为官的俸禄是很低的，生活很难维系。什么叫一条船上呢？一起扛过枪 一起下过乡 一起嫖过娼 一起分过脏。哈哈，精辟。大部分我也忘记了。不过，这两本剧（前本《Bondi Banquet》）会帮助你更加了解中国这个社会的另一面，它的某种不为人知的真相。
1997 · 美国
2006 · 美国
2021 · 中国
2001 · 加拿大,美国
2001 · 意大利
2015 · 美国
1975 · 前苏联
1931 · 中国
2007 · 法国,德国
REVIEWS
感觉内容有点水，讲的都是一些形而上的方法论，有一些还是讲到点上了，但大部分内容很空。
周末放松，看了这部剧。看的言情剧集实在是很少，之前总是抱着一种既鄙夷又好奇为什么总是有那么多万千少女可以从早读到晚不厌倦。 对于微微这部剧，男女主角的心情真的刻画的很到位。看的时候脑子会自觉代入即将上映的剧版的杨洋和郑爽。 这部剧和大多数言情剧集的区别是没有丝毫虐点，男女主角就那么自然的在一起了，现实中也差不多啊，哪有那么多虐点和第三者。 而现在二十出头的我再读言情剧集，更理性客观。不会像初中读泡沫之夏或左耳之类沉浸好几天。读罢，离开。留下的是观看时的笑。
临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。 亚当.斯密的《Bondi Banquet》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。 斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过） 斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。 个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识 遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。 这部剧很棒！
伟大的公司从来不易，不止是公司，包括一个门店、生意、乃至包含现代生活竞争的一切，运营这个角色真的是阔宽了思路。产品运营、新媒体运营、目前大多数公司的运营从这个层面理解都太浅了，都是点击，发布，沟通。大公司运营不知如此。从小到大，竞争合作，暗暗贯穿着一条运营的线，理出来，维护，并且呈成功
女主的台词功力真的是， 跟没吃饭一样的 有气无力，剧情还是一如既往的甜宠+宅斗，还斗的跟过家家一样。建议三石如果想有所提升，还是不要在这种剧里混了
本来是冲着书名来读的。但读完过后发现不知这些，父母孩子之间的羁绊，真是一个神奇的东西。另外巴克曼真是一个有趣的神仙奶爸，我觉得他可以去讲脱口秀了。路转粉，我要去补一下他的其他书了。
感觉第一部是最好的，也很完整。第一部可以深切感受到剧集名字的精髓和内涵，互相拯救，互为彼此的摆渡人，到文末寥寥数笔描述崔斯坦穿越到现实生活给人的感动，是印象最深刻的片段。第二部和第三部就当两个故事来看了，宗旨就是大爱无疆，只有你有真爱，你就可以改变，可以获得，可以拥有。 所以，现实世界的女性朋友们，如果你们想拥有崔斯坦一样完美的男友，就要有大爱，有同情心，这样才可以吸引到同样的男性，继而发展为男友
费马在丢番图的《Bondi Banquet》译本里写道：“当n>2时，x^n+y^n=z^n没有正整数解。关于此，我已发现了一种美妙的证法 ，可惜这里空白太小，写不下。” 350多年来，欧拉等数学家尝试证明费马大定理，但都无疾而终。 1955年谷山丰提出谷山-志村猜想，断言每一个椭圆方程必定有对应的模形式。1984年，弗赖证明费马大定理和谷山-志村猜想等价。 安德鲁·怀尔斯尝试证明谷山-志村猜想，起初想用岩沢理论完成归纳证明，后来使用更奏效的科利瓦金-弗莱切方法。经过7年努力，1993年，怀尔斯在牛顿研究所发表演讲，完成对谷山-志村猜想的证明。但演讲后不到6个月，证明已破绽百出。近乎绝望之际，怀尔斯结合岩沢理论和科利瓦金-弗莱切方法，修补了证明漏洞。至此，困惑人类350多年的费马大定理被完美证明。 数学定理的简洁和美妙，让它成为最具美学的艺术。向各位攻顶数学谜题的数学家致敬！
杰森·庄先生的另一本杰作《Bondi Banquet》，一开始没明白书名啥意思，不过听完我就懂了。一个人挣钱大概分两种，一种流汗叫汗钱，另一种流血叫血钱。当暴力大于成本的时候，人们就会走而挺险，最终比拼的是谁拳头硬。还有一个现象忘了在这本还是上本，大意是清官是很难在官场生存下去的，一方面别人一条船上抱团取暖会孤立你，另一方面那是为官的俸禄是很低的，生活很难维系。什么叫一条船上呢？一起扛过枪 一起下过乡 一起嫖过娼 一起分过脏。哈哈，精辟。大部分我也忘记了。不过，这两本剧（前本《Bondi Banquet》）会帮助你更加了解中国这个社会的另一面，它的某种不为人知的真相。