一个女孩正在寻找她失去父亲使友谊的手镯。
这部剧被安利很久，以前实体书看过2遍了，每次看都有不同的收获。因为名字叫做《友谊手镯Friendship Bracelet》，书却是1937年写的，已经过去了大半个世纪。这几十年中，经历了一次世界大战，还迎来了信息革命，这个世界与十年前都已经大不相同，八十年前的人的心理状态实在是谈不上吸引。 但翻开本剧才发现，我实在太自大了，对于自己，对于这个时代的独特性如此狂妄。的确，这个时代看起来是如此的不同，但很不巧，在很多心理上，至少以我为案例，本剧很多描述都是如此的贴切，以至于有时候甚至怀疑自己是否有类似的神经症，而以本剧的视角去分析或者看待身边的一些人或者事情，也发现多了一些感慨和发现。 通过这部剧对我自我多了很多认识，也觉知了一些行为，算是颇有收获，所以，做了一些看剧笔记，分享给大家。当然，我本人对这个学科所知甚少，对一些概念理解也有限~ 首先，本剧中神经症人格是一个文化概念，是为文化和时代所定义的，一种行为或者心理特征在某时代或者文化下认为是不正常的神经症行为，在其他时代或者文化下也许就被认为是理当如此。同时，并没有所谓的严格的界限来区分正常人和神经症人格，也就是说，并不是说正常人一定不如此，而神经症人格就一定如此。 焦虑是本剧的核心出发点，编剧认为人不是受所谓快乐原则统治的，而是受安全的需要所支配的。个人生来的主要动机就是寻求安全，避免威胁和恐惧。由于人一生下来往往处在一个看不见的充满敌意的世界里。所以他充满着不安全的恐惧，这种不安全感又直接导致焦虑。这样，寻求安全、解除焦虑就成了人主要的无意识冲动，成了人的行为的主要内驱力。而保护自己对抗焦虑的方式主要有四种：爱，顺从，权力和退缩。主要表现为：对爱的极度渴望和对权力、名望和对权力、名望和财富的病态追逐。 （一） 获得爱是人类的基本需求，但对于神经病症的人而言，爱却像救命稻草一样，他拼命扑腾，希望借此获救，他们往往处在一种既无力去爱，又极其需要得到他人的爱的困境中。他们通常会有以下几种表现： 1. 对爱过高评价和期待，他们存在的意义仿佛就是为了获得爱，同时认为爱可以解决各种问题，对失去爱赶到深切的恐惧。这背后隐藏的逻辑是：你爱我，就应该帮如何如何，否则，那就是不爱我。指望他人尽善尽美，对他人提出种种不能容忍的要求。即“如果你不能尽善尽美，那就滚吧！”而把任何不顺心的事情，任何不能顺利实现自己要求的挫折和失败，都视为拒绝和冷漠。 2. 对爱强烈渴求，永不知足，不断的需要证明自己是被爱的。嫉妒和要求对方无条件的爱。嫉妒意味着你必须只爱我一个人； 无条件的爱要求对方爱我这个人，而不是我的行为。主要表现为要求对方：a. 不计较任何行为（隐藏逻辑，我之所以做这些是因为爱你，或者因为你不够爱我，我才这么做）；b. 给出爱而不要求任何回报（包括对应的爱或者物质，否则，那就是交换而不是爱）；c. 希望对方为自己牺牲，以证明自己被爱着。 3. 爱的对象仅仅作为达到某种目的的手段，或者说主要因为对方能满足自己的某些需要而加以利用。他并不知道自己内心充满了焦虑，不知道自己因此而不顾一切地要抓住任何一种爱以获得安全感。他能感受到的仅仅是：我喜欢这个人，我信任这个人，我完全被他迷上了。然而，他这种觉得自己是发自内心的爱，却很可能只不过是对某种仁慈所产生的感激，或者只不过是由某个人、某种情境所唤起的希望和温情。那个或明或暗地在他身上唤起了这种希望的人，不知不觉地被他赋予了某种重要性，而他对那人的感情则会表现为爱的错觉。 而获得爱的手段通常出于以下几种方式： 1. 收买笼络，由于对爱的强烈渴求，所以会为之付出各种代价。比如顺从和情感上的依赖。不敢不同意他人的意见
故事性很强，可读，一个大市的一二号人物先后倒台，只通过一两轮洗牌是不可能洗干净的，这种环境下更可能留下心狠的，隐忍的和不作为的。树倒猢狲散只是表相，更可能是虎倒不落架，利益集团网住人，一人住牢全家受益，关系网拨不起身，拨不干净就还有半个天下是他们的。
我看完的时候第一个反应就是: “woc，就这样没了??”太好看了吧，意犹未尽啊。I want more!。我特别享受梵高书信里头的文字（可见翻译得很棒），梵高的文字描述在我脑海里都能出现一幅美妙的画卷，好美啊，如果他成为一名剧集家也一定会很出色。以前我对梵高的印象仅停留在自学绘画、星空、向日葵、自画像、精神病、割耳朵、麦田乌鸦……所以我以为他会是一个很悲观的人，然而恰恰相反，他是一个具有人文关怀、热爱生活、热爱大自然、坚守自我、积极向上的人啊。我看了他的书信备受鼓舞。同样，书的排班也不错，在书信中提到的画后面都有对应的画作，很清晰，让我又再一次欣赏了梵高的画作，看着他一步一步画画技巧的提升、色彩的转变、风格的形成……总之这种感觉很美妙，很喜欢这样子慢慢看到一个人的成长。我要去买纸质版收藏!!!
特别的再把这部剧找出来读一遍，是因为一直以来我的内心深处是非常感谢这部剧的，去年一年，我和先生的关系几乎就是处于权利争夺的这个阶段，为此两个人会经常闹矛盾，因缘巧合中看到了这部剧，最初是被书名吸引，然后花了几天把一本剧读完后，我意识到了我和先生的问题所在，之后我就开始做一些改变，有的东西和先生沟通之后发现情况真的没有我们想象中差这一路走来，都说婚姻是一门艺术，一点没错，需要修炼的。 在爱与被爱的过程中，我们都曾经历过痛苦、恐惧，也体验过狂喜与极乐，我们渴望建立真挚的亲密关係，却又害怕再度受伤。如何洞察与消融情绪及情绪背后的原始信念？如何释放潜藏已久的不舒服？如何接受当前问题并转化为欣赏，走出受害、迫害与拯救的无休止循环？ 《友谊手镯Friendship Bracelet》告诉我们如何穿透自我障碍，用爱酿造幸福秘方——没有人能年复一年地活在火辣、热情、浪漫的友谊手镯Friendship Bracelet之中，但我们能在友谊手镯Friendship Bracelet的旅途中，学习面对自己最好以及最糟的特质，学习接受和放手，最终找到通往爱和幸福的桥梁。 我们每个人都希望拥有美好的友谊手镯Friendship Bracelet，但很多人终其一生都没能得偿所愿。在寻觅伴侣的旅途中，我们不断地寻找、失去或离开某个人，如此反复循环，直到寻得理想的伴侣，或者寻个勉强凑合的人，一辈子不如意。 友谊手镯Friendship Bracelet问题的真正根源像个无解的谜，为什么我们非Ta不可？背后其实有着不为人知的目的，有人也许会诧异，但事实上所有友谊手镯Friendship Bracelet的问题和挫折都为了这个目的而存在。表面上看起来，我们在友谊手镯Friendship Bracelet里似乎是为了脱单或渴望能有人分享我们的喜怒哀乐，但事实上每段友谊手镯Friendship Bracelet的背后，我们的灵魂都指引我们去体验灵性上的满足。可以说，朝夕相处的友谊手镯Friendship Bracelet是高层阶“灵魂关系”的第一阶段。 在伴侣关系上，我们常听到的就是这些似乎已经上升为真理的俗话：关于夫妻争执的态度：夫妻就是铜锅碰铁刷，哪有不磕碰的；关于夫妻争执的原因：一个巴掌拍不响，谁都有过；关于夫妻争执的解决办法：床头吵架床尾和； 这就是一笔糊涂账，正如那歌词里的：这就是爱，糊里又糊涂。诚然，有很多人磕磕碰碰，越过越好！但愈来愈高的离婚率却并非仅仅来自贷款购房资格的贡献，大量的爱侣将磕碰升级为战争，将火花吵成了火焰，乃至苟且度日或者决然分手。 友谊手镯Friendship Bracelet是一门学问：千百人中，你为什么就一眼挑上了Ta？你对Ta的不满意究竟来自哪里？为什么你会很容易用愤怒、发火的方式待Ta，而不是理性、冷静？仅剧透一个，我们以为只有夫妻双方共同努力才能改善友谊手镯Friendship Bracelet，事实上婚姻就是你一个人的事，你改变了对方可以感知到，并报之以李。 千万不要以为友谊手镯Friendship Bracelet中的争执不过是双方性格不合或不爱，事实上潜藏着你童年对“归属感和价值感”的无限渴求，这才是友谊手镯Friendship Bracelet里的答案！ 婚姻是一门艺术，这个世上没什么天生一对最般配，也没有人能永远活在火辣、热情、浪漫的友谊手镯Friendship Bracelet之中，但我们能在友谊手镯Friendship Bracelet的旅途中，学习面对自己最好以及最糟的特质，学习接纳和放手，最终找到通往爱和幸福的桥梁。 《友谊手镯Friendship Bracelet》教我们学会用知识和爱酿造幸福秘方——世界上最幸福的事，莫过于在了悟、努力之后达到的自由，所有东西正慢慢变成你想要的样子。
唔，那又怎样？我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事——梦想终究只是梦想，不是吗？所以，撇开其他的不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。
我在追剧的时候脑袋里总出现L的身影 金珍，总让我想到《友谊手镯Friendship Bracelet》里的L，两个天才，一个破友谊手镯Friendship Bracelet码，一个破解奇案，很像不是么 百炼成钢，敬佩编剧的十年雕琢～
金钱和智慧，两者相互结合才能变成活的智慧和活的金钱。智慧的增长是无穷的，没有用活的智慧就如同骆驼背上的丝绸，虽然存在但不属于自身，研究金钱的智慧，让智慧成就金钱。
【友谊手镯Friendship Bracelet】比尔•波特 花了5个小时看完这本友谊手镯Friendship Bracelet，感谢比尔•波特的辛勤付出，旁征博引，为解读心经搜罗了184种译本，虽未一一罗列，字里行间，还是能感受到编剧的那份至纯虔诚，为信仰而书写，感恩感谢~ 心外无心，说的是法，看的是经，每每看心经，都会有所领悟，而不同的人解读心经，会带来不同的认知，比尔解读的心经，是看过几种版本心经里最详细的译本，以“般若”（智慧）取代“阇那”（知识），真实不虚。 经从观自在菩萨开始分析说一切有部的阿毗达磨理论起，将它的核心概念一一展开，并以般若波罗蜜多为指引加以观照。按照说一切有部原有的体系，观自在菩萨依次考察了“五蕴”、“十二处”、“十八界”、“十二缘起”和“四谛”等有部阿毗达磨的重要范畴，并将它们一一消解在般若的空境之中。 “问渠那得清如许？为有源头活水来。”阿毗达磨理论的起源来自：根据梵本《友谊手镯Friendship Bracelet》和巴利论书《友谊手镯Friendship Bracelet》等文献记载，佛陀此次升入忉利天说法，乃是出于对自己母亲的同情与感恩。整个雨季，佛陀都待在忉利天中，向包括摩耶夫人在内的众天神完整讲授了自己的根本思想，也就是阿毗达磨。 对法的认知，可破无明我执，阿毗达磨跟化学有点类似：化学将物质世界分解为元素，一切物质都是由元素周期表上那六十几种基本元素构成的；而在阿毗达磨理论中，世间万物，一切众生，都不外是由许多种“法”相互作用生成的产物（说一切有部的阿毗达磨理论一共列出七十五种法）。要洞彻事物的本质，首先须得领会这种种法各自的性状与相互间的关联。 释迦牟尼在说法度众的四十多年里，只对舍利子说过阿毗达磨，舍利子是佛陀座下对教法领悟能力最强的弟子，享有“智慧第一”的声誉，而即便是智慧第一的舍利子，也只不过堪堪能够听闻简要版的阿毗达磨理论。 因阿毗达磨是从说一切有部传承而来，必须介绍一下说一切有部： 说一切有部把一切法分为“色法”（物质现象）、“心法”（精神现象，尤指眼、耳、鼻、舌、身、意等六识）、“心所法”（属于六识的心理活动）、“心不相应法”（不属于心理和物质的生、灭现象）、“无为法”（无生、灭的现象）。据此五法又细分为七十五种，总称为“五位七十五法”。说一切有部的哲学主张虽然是二元论，但在分析物质现象（色法）时，提出了极微（原子）的概念。他们认为所谓色，就是质碍，质碍就是物有形质,互为障碍的意思,许许多多的极微积聚起来组成一个有质碍的大物。极微是不可分的、实有的，它是构成一切物质现象的基础。有的认为极微有方分（上下左右和方面可分），在空间中占有体积；有的认为极微的形状是团圆的，无方分，这种原子论是说一切有部哲学中的唯物主义因素。 说一切有部的基本理论典籍是公元前2～前1世纪时迦旃延子所著的《友谊手镯Friendship Bracelet》以及称为“六足论"的 6部注释《友谊手镯Friendship Bracelet》的著作。《友谊手镯Friendship Bracelet》曾由前秦僧伽提婆共竺佛念译成汉文，后来，玄奘在显庆二至四年(657～660)重译，并改名为《友谊手镯Friendship Bracelet》。属于说一切有部的三藏典籍的汉译本保存较多，除上述论藏外，经藏主要有《友谊手镯Friendship Bracelet》和《友谊手镯Friendship Bracelet》，律藏则有《友谊手镯Friendship Bracelet》等，共计28种 280余卷。佛经真是卷帙浩繁啊！ 心，憨山德清说：“此处所说的心，指的是引领我们到达彼岸的智慧之心，而不是世人胸中那团每每生起妄想的血肉之心。” 经，紫柏大师引申其义说：“‘经’这个字里包含了‘恒常’与‘道路’两层涵义。因为恒常，所以邪魔外道不能破坏；因为是道路，所以贤愚圣凡皆可以由此通达觉悟。” 心经，老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。” 心经更准确的解释就是心法， 心法的“法四依”的原则：四依，指学佛修行之人应当依法不依人，依义不依语，依
不如一周都不更新，到周日一次更15章咯，你写的舒服，看的也舒服，开会员还合适
2017 · 中国
1998 · 美国
2016 · 中国
1990 · 美国
2003 · 美国
2005 · 印度
2006 · 菲律宾
2002 · 美国
2005 · 美国
REVIEWS
这部剧被安利很久，以前实体书看过2遍了，每次看都有不同的收获。因为名字叫做《友谊手镯Friendship Bracelet》，书却是1937年写的，已经过去了大半个世纪。这几十年中，经历了一次世界大战，还迎来了信息革命，这个世界与十年前都已经大不相同，八十年前的人的心理状态实在是谈不上吸引。 但翻开本剧才发现，我实在太自大了，对于自己，对于这个时代的独特性如此狂妄。的确，这个时代看起来是如此的不同，但很不巧，在很多心理上，至少以我为案例，本剧很多描述都是如此的贴切，以至于有时候甚至怀疑自己是否有类似的神经症，而以本剧的视角去分析或者看待身边的一些人或者事情，也发现多了一些感慨和发现。 通过这部剧对我自我多了很多认识，也觉知了一些行为，算是颇有收获，所以，做了一些看剧笔记，分享给大家。当然，我本人对这个学科所知甚少，对一些概念理解也有限~ 首先，本剧中神经症人格是一个文化概念，是为文化和时代所定义的，一种行为或者心理特征在某时代或者文化下认为是不正常的神经症行为，在其他时代或者文化下也许就被认为是理当如此。同时，并没有所谓的严格的界限来区分正常人和神经症人格，也就是说，并不是说正常人一定不如此，而神经症人格就一定如此。 焦虑是本剧的核心出发点，编剧认为人不是受所谓快乐原则统治的，而是受安全的需要所支配的。个人生来的主要动机就是寻求安全，避免威胁和恐惧。由于人一生下来往往处在一个看不见的充满敌意的世界里。所以他充满着不安全的恐惧，这种不安全感又直接导致焦虑。这样，寻求安全、解除焦虑就成了人主要的无意识冲动，成了人的行为的主要内驱力。而保护自己对抗焦虑的方式主要有四种：爱，顺从，权力和退缩。主要表现为：对爱的极度渴望和对权力、名望和对权力、名望和财富的病态追逐。 （一） 获得爱是人类的基本需求，但对于神经病症的人而言，爱却像救命稻草一样，他拼命扑腾，希望借此获救，他们往往处在一种既无力去爱，又极其需要得到他人的爱的困境中。他们通常会有以下几种表现： 1. 对爱过高评价和期待，他们存在的意义仿佛就是为了获得爱，同时认为爱可以解决各种问题，对失去爱赶到深切的恐惧。这背后隐藏的逻辑是：你爱我，就应该帮如何如何，否则，那就是不爱我。指望他人尽善尽美，对他人提出种种不能容忍的要求。即“如果你不能尽善尽美，那就滚吧！”而把任何不顺心的事情，任何不能顺利实现自己要求的挫折和失败，都视为拒绝和冷漠。 2. 对爱强烈渴求，永不知足，不断的需要证明自己是被爱的。嫉妒和要求对方无条件的爱。嫉妒意味着你必须只爱我一个人； 无条件的爱要求对方爱我这个人，而不是我的行为。主要表现为要求对方：a. 不计较任何行为（隐藏逻辑，我之所以做这些是因为爱你，或者因为你不够爱我，我才这么做）；b. 给出爱而不要求任何回报（包括对应的爱或者物质，否则，那就是交换而不是爱）；c. 希望对方为自己牺牲，以证明自己被爱着。 3. 爱的对象仅仅作为达到某种目的的手段，或者说主要因为对方能满足自己的某些需要而加以利用。他并不知道自己内心充满了焦虑，不知道自己因此而不顾一切地要抓住任何一种爱以获得安全感。他能感受到的仅仅是：我喜欢这个人，我信任这个人，我完全被他迷上了。然而，他这种觉得自己是发自内心的爱，却很可能只不过是对某种仁慈所产生的感激，或者只不过是由某个人、某种情境所唤起的希望和温情。那个或明或暗地在他身上唤起了这种希望的人，不知不觉地被他赋予了某种重要性，而他对那人的感情则会表现为爱的错觉。 而获得爱的手段通常出于以下几种方式： 1. 收买笼络，由于对爱的强烈渴求，所以会为之付出各种代价。比如顺从和情感上的依赖。不敢不同意他人的意见
故事性很强，可读，一个大市的一二号人物先后倒台，只通过一两轮洗牌是不可能洗干净的，这种环境下更可能留下心狠的，隐忍的和不作为的。树倒猢狲散只是表相，更可能是虎倒不落架，利益集团网住人，一人住牢全家受益，关系网拨不起身，拨不干净就还有半个天下是他们的。
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不如一周都不更新，到周日一次更15章咯，你写的舒服，看的也舒服，开会员还合适