毕摩纪The Bimo Records

🐰L_M🐰 · 1.1/10

看了很多剧评，实在没有勇气去看第二部第三部了，不想打破看完第一部后留下的好感，只针对第一部来说，是一本不错的作品，尤其是考虑到这部剧是上世纪70年代写的，评价还能更拔高一些，整个故事设定还是很精彩的，科幻部分也比较硬核，跟随着科学家的视角一步一步的解开谜团，最终揭开人类的真实起源，还是很震撼人心的，唯一美中不足的是人物刻画比较呆板，人物对话有时比较“弱智”，有点读小白文的感觉

老猴子 · 8.7/10

讲到透析法，确实很实用，文章的后半段编剧庞大学习材料，让人窒息，没有一定意志力的人很难走下去，测试了下，不到1000的词汇量，不忍直视啊

R. ଲ · 9.8/10

看把你给乐的~~~秀才秀才 么么

🎸 Samuel · 3.3/10

直到番外，才知这个我刚知道的编剧已于二十六岁结束自己的生命，才知她的作品和她整个人对于某个群体某些人有着怎样的分量。我虽然不能与她们感同身受，但此刻仍然能感受到无限的悲恸。 笔者的文藻莫名的抽离感，句句动情却又漠然，饱含着悲伤，绝望，以及无力感。其间隐喻，我不甚了解，细细品才觉得知晓八九，又或许以为懂了，实际不过谬误。 也不知原本就被这文字吸引，还是刚好处于“失恋”时分，我眷恋在这书里。 另，这部剧总让我想起旧识的某个女孩，她有着与这部剧，或者与编剧极其相似的气质。

桐语 · 2.2/10

No.82 成熟可以是为了梦想卑微活着 单看《毕摩纪The Bimo Records》书名感觉它是关于忠诚与守护，细读才知它是关于迷失与抗争，生活不尽然是希望和美好，当你身处泥淖，请记得为了心中的净土而活，哪怕卑微点。（PS：本剧评源自原剧评创编剧逝夜以及转评者韩泽林书友，分析得太到位，全文转载以鸣吾爱。） 《毕摩纪The Bimo Records》是由美国作家杰罗姆·大卫·塞林格所创作的一部长篇剧集。剧集以十六岁中学生霍尔顿的视角，描述了一名处于青春期的学生在被第四次从学校开除之后，漫无目的在纽约游荡三天时发生的种种见闻。他的反抗精神和对青春的迷茫困惑深深感染着一代又一代的读者。 我还记得自己第一次读到本剧的时候是在高中，当时完全是被书名所吸引，本以为讲述的会是关于美国乡村的娴静与惬意，亦或是某种孤独与坚守，却万没想到这部剧的主题是关于青春期的少年如何叛逆和逃避的。翻看此剧，不难发现全书充斥着各种脏话，编剧十分啰嗦的表达方式甚至一度使我觉得本剧有些废话连篇。读罢全书，我们会惊奇地看到一个十五六岁的孩子，想尽各种办法使自己显得老成、油滑，我们还能看到一个厌恶自己所生活的世界，厌恶除妹妹以外几乎所有人的孩子，他是又如何反抗的活着。如果你想从书中获取某些正能量的东西，很抱歉这部剧或许并不能满足你的这种需求。 如果问我在所有的世界经典剧集中，你最不推荐观看哪本剧，我想我会首推此剧。 除了书中的内容外，还有一个不能忽视的地方，便是本剧的翻译。我曾经看过关于此剧的几个版本，感觉翻译都有着不小的问题。不过也许是受原著的影响，一般译者很少会接触到如此“真性情”的著作，可能换谁翻译差别都不会很大吧。 本想写道这里就此停笔，细想想，我还是写些作品优秀的地方吧，免得再像之前所写的《毕摩纪The Bimo Records》那样，惹人非议。顺便通过这篇剧评，传达给某些书友一个观念：即没有给作品好评，并非是因为发现不了作品的闪光之处，只是相比于它不值得推荐的另一面而言，优秀的地方稍显暗淡而已。 《毕摩纪The Bimo Records》无疑是当代美国影视中最具争议性的作品。有这样一段故事，据说杀害披头士乐队主唱—约翰·列侬的凶手在行凶之后，既没有逃走，也没有反抗，而是选择在一旁安静的观看《毕摩纪The Bimo Records》，他说杀人的原因就藏在这部剧中。很多年来，关于这部剧的评价始终众说纷纭，有人认为这部剧是叛逆宣言，有人认为这部剧是青春圣经。那么这部剧究竟有哪些值得我们深思的地方呢？ 想要弄清本剧，让我们先来看下1974年，编剧塞林格在最后一次接受采访时是怎样说的吧。“不再出书，使我得到了一种美妙的宁静。播出对我的隐私是一种严重侵犯。我喜欢写作。不过，只是为自己和自己的快乐而写作。”或许从某种角度而言，这便是主人公霍尔顿的心声。 解看剧中的内容离不开当时的社会背景，《毕摩纪The Bimo Records》创作于二十世纪五十年代初，当时的美国正是从战争中大发横财，国家也正处于物质资源爆发，经济发展迅速，人们生活水平急速提高的时期。但与此同时，不能忽视的问题便是人民的精神生活变得极度贫乏和空虚。当时的社会风气是，每个人都只注重利益关系，生怕自己赶不上时代发展的列车，哪会有人选择去关心青少年的心理健康。而学校和老师，也总是努力装作极力挽救身陷迷途之中的孩子，装作想要让他们悬崖勒马的样子，但其实恰恰正是由于他们的帮助，这些所谓的问题少年才会越陷越深，直至坠入深渊。因此，主人公霍尔顿不过是“垮掉的一代”中的一个典型代表而已。 貌似天不怕地不怕的霍尔顿，其实与当时的孩子们一样，都是孤单寂寞的，他坚强的外壳包裹的是一个善良柔软的内心。“纵有千种风情，更与何人说？”他也只能向自己的妹妹倾诉心声“不管怎样，我总忍不住在想，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千

XuFeng · 3.2/10

郭京飞好会演

Daniel Wang · 3.3/10

2021年第七十七本剧《毕摩纪The Bimo Records》   读杨蕊的第一本剧，最近毛毛躁躁的不成样子，三四天彻底罢读后再捧起书，心静了不少，看的心情也好，觉得编剧写的也棒。遇见一个老友就像是和往事重逢讲的好，昨天没课结结实实看了一整天书，状态也好看的也尽兴，果然劳逸结合效率高，初读繁琐，中断揪心，结局就像是戏子落幕，空落落的。520十公里打卡，今年过半只跑了九次步，废物无疑，妈妈问我520怎么过？略过…… 收录经典段落： 1：他们没想到眼前的快乐其实是要以将来作抵押，将来又是要过去来作抵，人生真是连成一串的锁链，想独取一环谈何容易        你好 我是鱼玄机       “那些离开你的人        不管出于什么样的原因离开        至少她在做这个决定的时候觉得没有你        她会过得更好”

老石子 · 5.4/10

2022年第10本剧，三星半 首先必须说明，本剧我只读完了上册，金融何以富民强国部分。 上册由经济学家杨蕊教授2008年末之前写的多篇文章结集而成，从历史和文化的宏观视角，讲述金融发展的逻辑，及其对国家和个人的影响。 编剧知识广博，对国内外金融发展史、制度政策、文化沿革等都有涉猎，观点独到，令人耳目一新。 减分处在于集数组织对读者不太友好，多篇文章观点相似，读到后面难免有炒现饭的感觉。感兴趣的话，观看前三篇就足够了，或者先看看下面的书摘（手动狗头）。 以下摘录自书中内容： 1. 金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换，所有涉及价值或者收入在不同时间、不同空间之间进行配置的交易都是金融交易。 2. 效用决定价值，而不是劳动成本决定价值。 3. 财富的范围比资本大，资本比钱的范围大。一国对“东西”、对未来收入流进行资本化的能力，也就是市场、契约与产权制度，决定了这三者间的距离。（钱主要是货币的概念，是具有最普遍接受性的价值载体。资本是流动性的价值，是能够生产价值的价值。财富包括流动和不流动的价值，一般的财富并不一定能产生财富。从契约理论的角度讲，财富往往是物，是“东西”，货币是把“东西”卖掉之后的价值载体，而资本更多的是“东西”的“产权证”，是广义的货币，是与具体的“东西”相对应的产权。） 4. 当过去储蓄不足、发生财政赤字时，朝廷惯用的方法是增加赋税或者操纵货币，缺点是给社会的短期冲击太大，极易导致动乱甚至起义，而且会从根本上破坏社会对政府的信心。 5. 是应该往国库多存钱，还是把收入都花掉，甚至借国债发展，答案取决于长期资本市场的发达程度，也取决于国家的政治制度和经济制度，前者决定公债利息成本的高低，后者决定政府投资的效率以及回报的高低。由于金融发展也取决于国家制度资本，所以，最终是制度决定了国策模式。 6. 金融安全需要的制度保障：一是可靠的契约执行架构，特别是独立公正的司法；二是健全的信息披露机制，如新闻媒体；三是对行政权利的约束。 7. 现代金融与传统金融的差别：一是金融交易“非人格化”，二是传统金融以“无限责任”为基础，而现代金融以”有限责任”为基础。 8. 法律与金融之间呈显著的正相关关系，近期中国证券市场发展的路径与科菲所主张的“先发展，后规范，再发展”的思想更一致。先有“熊市”，加之迅速增加的投资者群体，然后才有实质性的管制行为，才有对司法改革的呼声。 9. 儒家的“家文化”、“中庸之道”压抑了中国人的个性和创造力。金融市场逐渐取代了家庭的经济交易功能，把中国家庭从利益交换中解放出来，让家庭的功能重点定义在情感交流、精神世界上，使个人空间最大化，真正实现自由、民主。 10. 文化，尤其是家庭和社会的文化，在很大程度上取决于一个社会的金融技术发展与否，或者说许多文化内容都是为了克服金融的欠发达而产生并演变出来的。