小桃和男友相恋多年,一天男友向她求婚,可是小桃担心自己嫁人之后,家里就剩母亲一个人了。便计划着先给妈妈找个老伴,正好男友的爸爸也是一个人,所以两人就秘密策划着两个老人的偶遇然后从中撮合。可是没想到几次
感谢乔治·福塞特 感谢朱生豪 充满哲理性和诗意的金句贯穿了整部书,是想要通篇划线摘抄的程度。
实话说,是一本颇平淡的剧集,设计的犯罪环节倒是费了些心思,但是悬念设置吧,又不够到位,单纯做悬疑剧集看吧,根本提不起来兴趣,因为中间细节设置的有点突兀了,像滴翠的爹,那个爹又是赶女儿又是昏倒又是……像那两个早已功成名就的传说中的舞娘,居然随便一约就同意献舞,分明都是来奔丧的,还有心情献舞?不合情理的地方,很容易就判断出来有问题,所以,就悬疑方面,感觉虽然一般,但是比感情戏要好看得多了。至于感情线吧,没有看到第四部结束,就那个什么王,感觉是个莫名其妙的人。才高八斗的霸道总裁,还外加可怜的身世,戏够足的…… 我写不出来,但是看着,网文中,只能算中等
编剧在著书的过程中引荐了大量的史书资料,将北宋末年那一段屈辱的历史以时间为节点整理叙述出来,是具备一定的可读性的。 但是,编剧犯了一个严重的错误——在想以史书为证,提高文字的说服力同时,又想掺杂一些主观见解以提高文章的观看性。可显然编剧没有把握好两者之间的平衡性,主观见解过于偏执,容易误导读者,也体现出编剧对那一段历史的一知半解,对于古代士大夫群体以及官阶体制本质的模糊。 回到书的内容本身,北宋末年一盘散沙的境况只是那一段历史时期(唐末——五代十国)的缩影而已,只不过徽钦二宗的软弱与左右犹疑使得故事更加荒唐可笑而已。自隋创科举,后代继承发扬而后,士大夫阶级逐渐确立了其统治地位,也使得宗法制基本退出了历史舞台。这一转变虽然进一步加强了君主的权利,但又同时带了一个新的问题——在没有血缘作为纽带后,如何能够保证士大夫的忠诚。显然这一问题没有难倒统治者,其方法到现在仍然适用,即礼仪道德与思想引导,元朝作为一个特例大可不提,明朝的八股文,清朝的文字狱则可见一斑。但可惜,宋朝作为一个极度仁和与开放的时代,思想上的约束程度显然是没有达到的,士大夫群体在灾难面前大多都只会去考虑自身的利益。 更进一步,从唐末到北宋有一件特别有趣的事情,那就是不杀降将降臣,(毕竟打打杀杀人才不足),北宋的开朝将领也多是换过几次主君的降将,就如著名的杨继业。所以在那一时期,投降并不是一件让人感到特别羞辱的事情。北宋末年的那一系列荒唐事也就不难理解了,换作我遇到一个不靠谱的君主,也要考虑考虑要不要为国尽忠了。 还是老生常谈的一句话:“百姓只在乎自己能不能吃饱穿暖,并不在乎头顶上的统治者是谁”,朝代更迭是止不住的历史循环,对我们来说只不过是一个个惋惜唏嘘的故事而已。
看完全书,有点不知所云。某些片段细节的描述性语言还是可圈可点颇见功力的,感觉能扩展开来的地方也可以有很多,就是有点没说明白也没看明白。本人不是很喜欢具有预见性或是某种特殊能力等类型化的人物渲染,从而减弱了对台词理解和观看上的乐趣。
电视看了很多遍,没想到还有书,还原度很高,只不过书中多了更多细腻的东西,就好像咽下茶水后嘴里的感觉
2007 · 美国
2002 · 美国
1905 · 法国
2020 · 中国
2013 · 美国
1959 · 中国
2004 · 澳大利亚
2001 · 意大利
2003 · 墨西哥
REVIEWS
感谢乔治·福塞特 感谢朱生豪 充满哲理性和诗意的金句贯穿了整部书,是想要通篇划线摘抄的程度。
实话说,是一本颇平淡的剧集,设计的犯罪环节倒是费了些心思,但是悬念设置吧,又不够到位,单纯做悬疑剧集看吧,根本提不起来兴趣,因为中间细节设置的有点突兀了,像滴翠的爹,那个爹又是赶女儿又是昏倒又是……像那两个早已功成名就的传说中的舞娘,居然随便一约就同意献舞,分明都是来奔丧的,还有心情献舞?不合情理的地方,很容易就判断出来有问题,所以,就悬疑方面,感觉虽然一般,但是比感情戏要好看得多了。至于感情线吧,没有看到第四部结束,就那个什么王,感觉是个莫名其妙的人。才高八斗的霸道总裁,还外加可怜的身世,戏够足的…… 我写不出来,但是看着,网文中,只能算中等
编剧在著书的过程中引荐了大量的史书资料,将北宋末年那一段屈辱的历史以时间为节点整理叙述出来,是具备一定的可读性的。 但是,编剧犯了一个严重的错误——在想以史书为证,提高文字的说服力同时,又想掺杂一些主观见解以提高文章的观看性。可显然编剧没有把握好两者之间的平衡性,主观见解过于偏执,容易误导读者,也体现出编剧对那一段历史的一知半解,对于古代士大夫群体以及官阶体制本质的模糊。 回到书的内容本身,北宋末年一盘散沙的境况只是那一段历史时期(唐末——五代十国)的缩影而已,只不过徽钦二宗的软弱与左右犹疑使得故事更加荒唐可笑而已。自隋创科举,后代继承发扬而后,士大夫阶级逐渐确立了其统治地位,也使得宗法制基本退出了历史舞台。这一转变虽然进一步加强了君主的权利,但又同时带了一个新的问题——在没有血缘作为纽带后,如何能够保证士大夫的忠诚。显然这一问题没有难倒统治者,其方法到现在仍然适用,即礼仪道德与思想引导,元朝作为一个特例大可不提,明朝的八股文,清朝的文字狱则可见一斑。但可惜,宋朝作为一个极度仁和与开放的时代,思想上的约束程度显然是没有达到的,士大夫群体在灾难面前大多都只会去考虑自身的利益。 更进一步,从唐末到北宋有一件特别有趣的事情,那就是不杀降将降臣,(毕竟打打杀杀人才不足),北宋的开朝将领也多是换过几次主君的降将,就如著名的杨继业。所以在那一时期,投降并不是一件让人感到特别羞辱的事情。北宋末年的那一系列荒唐事也就不难理解了,换作我遇到一个不靠谱的君主,也要考虑考虑要不要为国尽忠了。 还是老生常谈的一句话:“百姓只在乎自己能不能吃饱穿暖,并不在乎头顶上的统治者是谁”,朝代更迭是止不住的历史循环,对我们来说只不过是一个个惋惜唏嘘的故事而已。
看完全书,有点不知所云。某些片段细节的描述性语言还是可圈可点颇见功力的,感觉能扩展开来的地方也可以有很多,就是有点没说明白也没看明白。本人不是很喜欢具有预见性或是某种特殊能力等类型化的人物渲染,从而减弱了对台词理解和观看上的乐趣。
电视看了很多遍,没想到还有书,还原度很高,只不过书中多了更多细腻的东西,就好像咽下茶水后嘴里的感觉