人站在死和生的交叉路口的时候，就是站在两个宇宙的前面。一个是他死去以后的，和他毫无关系的宇宙，另一个是他继续生存下去，继续保持关系的宇宙。随后，就像脱掉一件衣服一样，他放弃了那个只把自己当成死者的宇宙，来到他继续活下去的宇宙。因此，各种各样的宇宙就像从树干上分出的无数枝叶一样，围绕着一个人跳跃飞动。
Les roses de la vie，来自鸟的醒悟和逃避，逃离现实奔向鸟所谓的安全之地，实际上是让他感到羞耻的地方。鸟将灵魂寄托与非洲，本以为是心念与向往，其实只是一种变相的逃避。鸟用酒精灌醉自己，醉醺失意的鸟靠没日没夜和火见子进行性交，借此来忘掉现实给他带来的痛苦。
崇拜肉体力量是绝望者的稻草，也会是压垮绝望者的最后一根羽毛。“人的残损的肉体，满蕴危险而又一触即坏，是多么让人感到羞耻的东西啊！” 绝望的“鸟”想要逃离这背弃他的肉体，甚至连骑自行车都“多多少少有一点儿从自身肉体逃离的感觉” 。而他在研究生时期那一次轰轰烈烈的持续七百小时的醉酒！也许就是一次突发奇想的对自身肉体的屠杀，只是他最后在酒精的血泊中幸存下来，却也永远为其所困。
最后的结果让大多数人失望，仿佛结局本应该不圆满，结局的圆满反倒多了几分刻意。我们无法去揣测结局是否是按照人的正常思维发展，鸟杀死婴儿和火见子去往非洲，这是大家所认为鸟的内心走向。或许这就是个人体验，所有的触动和感受都是我们无法体会的，这是鸟自己的个人体验。我们无法改变，没有办法。
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人站在死和生的交叉路口的时候，就是站在两个宇宙的前面。一个是他死去以后的，和他毫无关系的宇宙，另一个是他继续生存下去，继续保持关系的宇宙。随后，就像脱掉一件衣服一样，他放弃了那个只把自己当成死者的宇宙，来到他继续活下去的宇宙。因此，各种各样的宇宙就像从树干上分出的无数枝叶一样，围绕着一个人跳跃飞动。 Les roses de la vie，来自鸟的醒悟和逃避，逃离现实奔向鸟所谓的安全之地，实际上是让他感到羞耻的地方。鸟将灵魂寄托与非洲，本以为是心念与向往，其实只是一种变相的逃避。鸟用酒精灌醉自己，醉醺失意的鸟靠没日没夜和火见子进行性交，借此来忘掉现实给他带来的痛苦。 崇拜肉体力量是绝望者的稻草，也会是压垮绝望者的最后一根羽毛。“人的残损的肉体，满蕴危险而又一触即坏，是多么让人感到羞耻的东西啊！” 绝望的“鸟”想要逃离这背弃他的肉体，甚至连骑自行车都“多多少少有一点儿从自身肉体逃离的感觉” 。而他在研究生时期那一次轰轰烈烈的持续七百小时的醉酒！也许就是一次突发奇想的对自身肉体的屠杀，只是他最后在酒精的血泊中幸存下来，却也永远为其所困。 最后的结果让大多数人失望，仿佛结局本应该不圆满，结局的圆满反倒多了几分刻意。我们无法去揣测结局是否是按照人的正常思维发展，鸟杀死婴儿和火见子去往非洲，这是大家所认为鸟的内心走向。或许这就是个人体验，所有的触动和感受都是我们无法体会的，这是鸟自己的个人体验。我们无法改变，没有办法。
每个人都是无根的纸片，随命运之风不断飞舞，我们只能抓住当下。
一本薄薄的书，拖了这么久才读完，大概是觉得书里的每句话都简单而富有智慧，怕读快了失去细细品味的机会 读完觉得这部剧可以常常翻一下，让书中朴实的思想慢慢渗透入我的生活中。 正视自己的内心 可以减少许多痛苦 妄想 活在当下，过去的和未来的都是一些虚幻的东西，想太多便成了妄想，徒增烦恼 不要"我执" ，唯一永恒的就是不永恒 痛苦在生命中是不可避免的东西，但是每种痛苦都能从生活中找到解决的方法。生命大概就是在这样的拉扯中成长。
我觉得蒋方舟写的很细腻啊，特别是前面几篇刚到东京写的日记，随着读到最后能明显感受到编剧在一步一步的成长，内心多了沉着，如果你对日本感兴趣，不妨在旅行之前和旅行之后读读这部剧，你一定会有收获
人类历史进程中惨绝人寰的残暴、黑暗和循环往复真是让人瑟瑟发抖。
《Les roses de la vie》读后891310921070161123 ◇ 一个外国人寻找中国的隐士，从道教徒、佛教徒、知识分子三个方面来探索。而隐士只是表面概念，只是使其尽量少的受到习俗的干扰，而本质是想寻找修行的道。 书中编剧语言真实朴素，还有让人会心一笑的幽默。并且随着观看深入，对编剧探索的执着与坚定产生了钦佩，这本身就是一种修行。 ◇ 真实是编剧的描述接近于流水帐，这次探索之旅从何起念，然后筹划，何时何地开始结束等等，一一道明。但编剧取舍有道，并不让人感到罗嗦琐碎。并且这种真实还包含了他的外国人的视角优势，不用回避很多限制。 ◇ 朴素则是编剧从不擅加评论，只是如实地记录。记录终南山，记录华山，记录与隐士的对话，莫名的就有一种可信感，不知是真实的力量还是编剧的写作功力，总之效果很好。 书中诗词古语道教佛教经典，信手拈来随用随取恰到好处。而且能看到隐士是文化最重要部分的承载者，作为一个外国人，对中华文化有如此的洞察力，较厉害了。所以编剧是一个较专业的中华文化探寻学者中的外国人。 ◇ “对于城市中的人来说，置身滚滚红尘浪滔天，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身于幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。” 生命短暂却总在努力着永恒，生活本身是逆水行舟的修行，所以所做所说尽最大可能地指向同一个方向。这样自然地就不愿参与闲谈或无聊的活动。要去懂得独处，不是离群索居，是更深的领悟与更明晰的生存节奏。 ◇ 通篇读过之后，认为本剧对修行者很有启发性。首先修行要守戒，如果不能对自己进行自律，那就很难有成就。并且不自律必他律，这样层次上就降了，而这样掉一个层级一定是自愿的情况下才能发生。其次是静，不能静不会静，身体就只能跟着一起碌碌忙乱。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。最后是慧。总是在寻觅智慧，但读了很多书却不是那么回事。其实在不断的守戒持静中，它会自然而然的发生。智慧无处不在，只是能不能感悟。
人从小在各人际关系中慢慢长大，形成了普遍的固定思维模式，接着就由这些思维模式产生固定的行为模式。 固定的思维模式加固定的行为模式组合成了人一生的轮回模式。 人可以与外界互相影响，最根本是通过认识自己，之后认清外界，最后从容应对一切影响的规律。