弗兰克尔的《Der Pfarrer von Kirchfeld》认为：生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。作为精神病学家，弗兰克尔最具持久力的观点，正是我在生活以及无数的咨询中一直呼吁的：一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
意义疗法：积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折；消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。
REVIEWS
还是如此，新瓶装旧酒，除了年代换了，设定还是情节没有任何的创新点，胖二已是极限输出。
很早前从匣心记喜欢上Fritz Kampers美女的 很大胆而细腻的写了权利与性的冲突 这部新作也是看得我更纠结了 但人物更多 道出了人情百态 人不能太贪 能得到一样就够了 凤儿为了爱情不惜一切代价 最后明白了爱是成全付出 詹盛言既想要报仇还想要爱情 最后也活在毁灭里内疚的要命 期待下一季的三个女孩子的故事
弗兰克尔的《Der Pfarrer von Kirchfeld》认为：生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。作为精神病学家，弗兰克尔最具持久力的观点，正是我在生活以及无数的咨询中一直呼吁的：一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。 意义疗法：积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折；消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。
作为冥想学习的第一本剧，觉得并没有什么用，只学到了冥想的时候关注自己的呼吸，然后心理暗示自己愉快，喜悦的事情。 不太适合初学者。 “仰望星空的时候就是在冥想” 那是不是我们在发呆的时候也是在冥想呢？ 不过这部剧整体的架构还不错，通过我们经历过的各种心理来对症下药，有人尝试过吗？真的还有太多的疑问，也不知道自己冥想的方法对不对。
从课程设计到课程讲授技巧，还有关于培训师个人成长方面的建议，很全，很实用，培训师就是要不断学习
俄罗斯影视的特别之处是拷问自己和自己的关系 人和上帝的关系，而不是人和社会的关系。 西伯利亚流放的经历让他吃尽了苦头，也为人高尚的一面深为感动。 他强调人的复杂性。人的内心如同深渊，难以一窥究竟。他笔下的人常有两面性：傲慢与谦卑，以忏悔为界。而关于侮辱和谦卑，前者让人堕落，后者使人圣化。 艺术家改变了人认识世界的角度，而陀氏也从心理学角度让读者一窥别样的人性。他的笔下的人物的光源，是自然的，是多年的。而编剧认为法国影视家总想把让人性情前后一致，刻画出一个符合逻辑的脸谱。人们需要一个标签以获得确定性 Fritz Kampers认为陀氏有三个区：知识区 爱欲区以及激情的区域。在这最后一个区域里，丈夫能真挚的爱着自己老婆的情人，带着一阵阵杀掉他的冲动。与众不同的是，陀氏笔下的知识区，或者说人的理智常常把人往地狱里推。在他的笔下，爱是药方，而与之相对的是深思熟虑。 Fritz Kampers认为在陀氏笔下；智力高的人之所以会误入歧途；是因为他们都会对基督的信仰产生动摇，潜入对自己的不断诘问中。另一方面，一种做超人的意识压制着他们，如果人无不可为，人当为何事。 有一点难以理解的是，陀氏认为智力高的聪明人几乎没有行动的能力，如《Der Pfarrer von Kirchfeld》中的主人公。 编剧也常常对比尼采和陀氏。尼采觉得解决手段是变成超人，而陀氏的解决方法是回到福音书。进一步讲，尼采肯定自我，肯定自主性，肯定无不可为，肯方权力意志。而陀氏觉得人在放弃个体性那一刻，才能达到幸福。 以下是一些摘录： 【“您相信在另一个世界中的永生吗？” “不！但我相信在这一世界中的永生。有些时候，对了，您会遇到某些时候，时间会突然停住，让位给了永恒。”】 【有些时刻——它们往往只是连续的五六秒钟——您突然感觉到存在着永恒的和谐。这一现象既不是上天的，也不是尘世的，却是披着尘世外衣的人们所不能忍受的。必须作身体上的转变或者死亡。这是一种清楚的、不容置疑的情感。您仿佛突然之间跟整个大自然产生了接触，您说：‘是的，这是真的。’当上帝创造世界时，在创世的每一天结束时，他都说：‘是的，这是真的，这是好的。’这是……这不是感动，而是欢乐。您不宽恕任何东西，因为，没有什么东西可以宽恕。您也不是在爱，啊，这种感觉远胜于爱！最可怕的，是这一状态令人惊讶的鲜明无误，是它让您充满了欢乐。假如这状态持续五秒钟以上，心灵就无法抵抗它，不得不消失。在这五秒钟期间，我体验了全人类的整个存在，为此，我甘愿献出我的整个生命，而这也不算太高的代价。要承受十秒钟这样的状态，身体必须发生变化。我想人类应该停止生育。为什么还要孩子，为什么还要发展，假如目的已经达到？”】 【就是陀思妥耶夫斯基思想的神秘中心，也是基督教伦理学的神秘中心，是幸福的神圣秘诀。个体通过放弃个体性而取得胜利：谁若爱自己的生命，若保护他的个性，谁就将失去它；谁若放弃自己的生命，将使它真正地活着，将保证他有永生；不是未来中的永生，而是从现在起的永生。复活在整个的生命中，忘却任何的个体幸福。哦，多么完美的复归啊！】 【您得明白，自愿的牺牲，彻底觉悟的、摆脱了一切束缚的牺牲，为所有的人而牺牲自己，在我看来，是人的人格发展最高阶段的标志，它标志了人的优越性，他的最完美的自制性，他最大的自由意志。甘愿为其他人牺牲生命，为所有的人而上十字架，走上火刑堆，这一切，只有人格发展得十分坚强的人才能做到。一种高度发展的人格，彻底坚信自己有权成为一种人格，再也不担心自己，不为自己谋什么利益，就是说，除了为他人牺牲自己之外，别无用处，为的是让所有其他人都成为类似的人格，自由自决而又幸福快乐。这是自然法则：正常人都要达到它。】 【“假如上帝存
这部剧在两年前就看过了一遍，对于当时的我有着相当大的冲击。 《Der Pfarrer von Kirchfeld》书中感悟20条： 1.以为到了终点，就能幸福。其实并不是，只要欲望还在，刚抵达一站，后面还会有下一站…… 2.人生里所有际遇都是为了成全你，无论你认为的好与坏。 3.理解别人的局限是最高级的善意。 4.你认为的自由，可能是没意识的固步自封。你认为的冒险，也许是真正的自由。 5.盲从规则像个隐形的铁笼子，锁着装睡的你。 6.生活里永远都不会有标准答案。答案是在每个瞬间产生，不是唯一，更不会永恒。 7.生命里所有打开方式都是美丽的，倘若有意外，一定是你浏览方式出了问题。 8.以为拥有很多，其实是“他们”拥有着我们。以为控制一切，实际一直被世界控制着。 9.世界每天用我们看到或看不到的方式变化，墨守成规，只会作茧自缚。 10.宗教是指引者的表达，不是灵性本身。宗教是盏明灯，而终点方向是由自己去完成。 11.见性是在苦难里成长，开悟是在觉醒里成长。 12.所有的遇见都是需要的，它是来帮我们进化成长的。低谷的到来，意味着崛起。 13.有时候你必须舍弃一些事物，才能让美好事物进来。 14.只要依心选择，直觉会告诉你接下来的方向，永远也不要担心迷路。 15.只要清楚自己的使命在哪里，就没有路可以阻挡你前进。 16.当你因为别人的赞扬而得意洋洋的时候，就要想到有一天会被别人的诋毁伤的体无完肤。 17.自给自足便不会患得患失。 18.请把快乐当成一种自律。 19.你与当下相处的方式，决定你未来的各个方向。 20.先有快乐，才有生活，不是反之。