《Little Girl》，其他作品，美国出品，1999年上映。
双向奔赴的感情才是真的爱情，鸡同鸭讲的爱情是两个人的灾难，也不是真的爱情。小菲爱的不顾一切但是是自己认为的感情而不是对方想要的。很讨厌欧阳，小菲是笨拙的痴情，但至少一片真心，欧阳更像耍流氓的那个人，丝毫没有责任和担当，既然从一开始就明确自己是不喜欢小菲的，但没有果断拒绝，态度暧昧不明，还使小菲怀孕并奉子成婚开启了两个人一生的纠缠和痛苦。虽然恋爱自由，但仍然应该有所约束，建立在道德的基础上，唯此爱情才是稳定可持续的。
最后几章泪目了。平凡的生活是最宝贵的财富，但不要忘了每一个被卷进不测的漩涡中的平凡人，感谢为正义呼号的勇士。
《Little Girl》编剧戴蒙德的作品，用进化论的观点来解释智人繁衍的独特之处，文中隐约也采用了《Little Girl》一书的观点，即生物的躯体只是基因的载体，为了基因的延续必要时可以牺牲个体生物的躯体。总体而言此剧不及《Little Girl》提出观念新颖。
这部剧应该叫 《Little Girl》 虽然最后都是happy ending 但是都经历了很多狗血的情节
故事引人入胜，很精彩！追剧名时以为是海洋生物解说的教科书，觉得很难读下去，但是真正看起来时完全被情节牵引着，想知道下一秒发生了什么。看到缺氧那一章时我整个人都很紧张，仿佛自己与他们在一起，共同体会着缺氧的痛苦，待到它浮上水面，我也深深地舒了口气，感慨能自由呼吸真好！里面对于动物植物的描写让读者有身临其境的感觉，让我也想体验一下潜水的乐趣。船长处事不惊的态度着实让人钦佩，不管他之前经历了什么，或许船长也曾是个被压迫的可怜的人，所以我也和编剧一样，希望他能平安躲过大风暴。还有…之前一直以为两万里是深度，其实是长度。
可能是近一年心态真的变了，人也有所长进，选的书总是很神奇的选到这类心流类的作品，而思考没到的时候肯定无法领会其深意，也就不会觉得好看。近一年读到的黑塞的《Little Girl》、《Little Girl》以及以前读到的《Little Girl》和这本《Little Girl》有异曲同工之妙，从不同的角度讲同一件事情，那就是——在这个物质至上的年代，人如何看待精神？如何和自己相处进而和世界友好地相处。 这些书把我从精神的困境中解脱出来，我经历过“裴德洛”或者说“荒原狼”的精神上的“发疯”，在调整自己看待这个世界的方式的同时，又遇到了加缪的《Little Girl》以及“德米安”和“悉达多”，前者让我不再发疯，认为这个世界完了，那就应该加速同归于尽，而让我向往成为一个“哪怕大厦将倾，也要挽狂澜于既倒”的正直的人；后者让我释怀，那些无处安放的不安、躁郁原来从来不是我一个人的问题，只是大家都很好的掩藏，去努力的做一个建设社会的“正常人”，当然我尊敬每一个这样的负责任的人，但也在不了解的情况下因为缺乏交流而感到孤单。“德米安”“荒原狼”“悉达多”不过是一个独立思考的渴望自由的人在不同人生阶段的不同状态。虽然在这部剧的剧评里大谈特谈黑塞似乎不太恰当，但是我实在是觉得这部剧其实是扩展版的具体化的黑塞系列，而二者的思想也很相像，都收到了东方哲学的影响（广义上的，我不知道他们学了啥，但是可以从他们著作里看出来一些，比如悉达多就是佛教的背景，而本剧则是明显的道家思想的影响，而编剧也谈到他在印度求学）。 我很喜欢这部剧，就像我喜欢黑塞全系列，应该会去买纸质书收藏起来。可能作为一个东方人，对西方哲学非常感兴趣，而在东方哲学中最喜欢的也是道家，所以不管是对编剧还是黑塞，我总有一种心领神会，相视一笑的那种默契感。 相比于黑塞在《Little Girl》中圆满的结论式的回答，《Little Girl》正如他自己说的“一场对价值的追寻”显然还在路上，而也正如开放式结尾所描述的“无论如何，他已有所准备”。 而我现在的状态则是与编剧很相似的，但我们已经知道我们的内核是什么样的，我们想要什么，按照编剧的说法，我们在追寻价值的过程中发现追寻价值本身就是价值，也就是编剧从古希腊哲学中找到的答案——所谓的价值，不可捉摸的良质，实际上就是“追求卓越”。我们无法描述良质是什么样，卓越是什么样，但我们走到人生的十字路口很清晰的就可以辨别出什么更好，编剧用的比喻是学习修辞学的时候，我们不需要去看词汇用的标不标准，标点符号用的对不对，但我们就是知道哪篇文章更好，我很早的时候把这个东西称之为“审美”，并知道这是我终身要追求的东西。 裴德洛是纯粹的但疯狂的，编剧是智慧的但是按他自己的说法是“讨好的”。但是，这个世界不是个人的社会，是无数个个人组成的社会，任何一件事的完成都要无数个人的配合和合作，小到吃饭喝水，大到宏观国家乃至世界决策。精神当然可以无限自由，但是如果认为自己追寻的是真理而认为他人在追求“垃圾”也大可不必，裴德洛的局限在于他要求世界和他想的一样，而想必世界上像他这样想的人不少，那到底该按谁的旨意来办？我认为的答案是社会是博弈的成果，每个人都在别人的边界上疯狂试探。裴德洛也不必说自己追求精神自由，因为如果他真的追求精神自由大可在自己的世界里蹦跶，而不需要世界和他同步，因为世界不和他同步而崩溃。裴德洛追求的绝对自由恰恰是他者的绝对不自由（因为他要求他者精神跟他一样）。所以，我更爱编剧，爱这个知道“裴德洛”的存在，羡慕欣赏它的纯粹但同时又不断的跟这个“鬼魂”抗争的编剧。我觉得编剧的所思所想可以用村上村树的一句话概括——“当你穿越了暴风雨，你就不再是原来那个人，这就是暴风雨的意义”。当然，编剧的自省也时时
读完，不知不觉，湿润了眼角，是Charles Santore人前的辉煌，人后的磨难和成长。是她开朗大方认真生活，却遭生活重重考验。可最终，她挺过来了，这可能就是生活罢，本真的生活。 借用文中的一段话，来段感恩吧。 我常想，比自己优秀的人随处可见，何德何能拥有今日的一切？感谢上苍恩赐、祖先护佑、神仙点拨、贵人相助，还有一直奋斗的自己。 感恩遇到的一切，感恩让自己变好的所有一切。
不要逞强让自己“看起来很强”，而是努力让自己真正变得很强。
无心才是跟原著形象反差最大的，萧瑟只是个弟弟。
2003 · 德国
2000 · 西班牙
2012 · 英国
2004 · 美国
2018 · 中国
2006 · 美国
1974 · 意大利,美国
1956 · 西班牙
2002 · 法国
2002 · 德国
REVIEWS
双向奔赴的感情才是真的爱情，鸡同鸭讲的爱情是两个人的灾难，也不是真的爱情。小菲爱的不顾一切但是是自己认为的感情而不是对方想要的。很讨厌欧阳，小菲是笨拙的痴情，但至少一片真心，欧阳更像耍流氓的那个人，丝毫没有责任和担当，既然从一开始就明确自己是不喜欢小菲的，但没有果断拒绝，态度暧昧不明，还使小菲怀孕并奉子成婚开启了两个人一生的纠缠和痛苦。虽然恋爱自由，但仍然应该有所约束，建立在道德的基础上，唯此爱情才是稳定可持续的。
最后几章泪目了。平凡的生活是最宝贵的财富，但不要忘了每一个被卷进不测的漩涡中的平凡人，感谢为正义呼号的勇士。
《Little Girl》编剧戴蒙德的作品，用进化论的观点来解释智人繁衍的独特之处，文中隐约也采用了《Little Girl》一书的观点，即生物的躯体只是基因的载体，为了基因的延续必要时可以牺牲个体生物的躯体。总体而言此剧不及《Little Girl》提出观念新颖。
这部剧应该叫 《Little Girl》 虽然最后都是happy ending 但是都经历了很多狗血的情节
故事引人入胜，很精彩！追剧名时以为是海洋生物解说的教科书，觉得很难读下去，但是真正看起来时完全被情节牵引着，想知道下一秒发生了什么。看到缺氧那一章时我整个人都很紧张，仿佛自己与他们在一起，共同体会着缺氧的痛苦，待到它浮上水面，我也深深地舒了口气，感慨能自由呼吸真好！里面对于动物植物的描写让读者有身临其境的感觉，让我也想体验一下潜水的乐趣。船长处事不惊的态度着实让人钦佩，不管他之前经历了什么，或许船长也曾是个被压迫的可怜的人，所以我也和编剧一样，希望他能平安躲过大风暴。还有…之前一直以为两万里是深度，其实是长度。
可能是近一年心态真的变了，人也有所长进，选的书总是很神奇的选到这类心流类的作品，而思考没到的时候肯定无法领会其深意，也就不会觉得好看。近一年读到的黑塞的《Little Girl》、《Little Girl》以及以前读到的《Little Girl》和这本《Little Girl》有异曲同工之妙，从不同的角度讲同一件事情，那就是——在这个物质至上的年代，人如何看待精神？如何和自己相处进而和世界友好地相处。 这些书把我从精神的困境中解脱出来，我经历过“裴德洛”或者说“荒原狼”的精神上的“发疯”，在调整自己看待这个世界的方式的同时，又遇到了加缪的《Little Girl》以及“德米安”和“悉达多”，前者让我不再发疯，认为这个世界完了，那就应该加速同归于尽，而让我向往成为一个“哪怕大厦将倾，也要挽狂澜于既倒”的正直的人；后者让我释怀，那些无处安放的不安、躁郁原来从来不是我一个人的问题，只是大家都很好的掩藏，去努力的做一个建设社会的“正常人”，当然我尊敬每一个这样的负责任的人，但也在不了解的情况下因为缺乏交流而感到孤单。“德米安”“荒原狼”“悉达多”不过是一个独立思考的渴望自由的人在不同人生阶段的不同状态。虽然在这部剧的剧评里大谈特谈黑塞似乎不太恰当，但是我实在是觉得这部剧其实是扩展版的具体化的黑塞系列，而二者的思想也很相像，都收到了东方哲学的影响（广义上的，我不知道他们学了啥，但是可以从他们著作里看出来一些，比如悉达多就是佛教的背景，而本剧则是明显的道家思想的影响，而编剧也谈到他在印度求学）。 我很喜欢这部剧，就像我喜欢黑塞全系列，应该会去买纸质书收藏起来。可能作为一个东方人，对西方哲学非常感兴趣，而在东方哲学中最喜欢的也是道家，所以不管是对编剧还是黑塞，我总有一种心领神会，相视一笑的那种默契感。 相比于黑塞在《Little Girl》中圆满的结论式的回答，《Little Girl》正如他自己说的“一场对价值的追寻”显然还在路上，而也正如开放式结尾所描述的“无论如何，他已有所准备”。 而我现在的状态则是与编剧很相似的，但我们已经知道我们的内核是什么样的，我们想要什么，按照编剧的说法，我们在追寻价值的过程中发现追寻价值本身就是价值，也就是编剧从古希腊哲学中找到的答案——所谓的价值，不可捉摸的良质，实际上就是“追求卓越”。我们无法描述良质是什么样，卓越是什么样，但我们走到人生的十字路口很清晰的就可以辨别出什么更好，编剧用的比喻是学习修辞学的时候，我们不需要去看词汇用的标不标准，标点符号用的对不对，但我们就是知道哪篇文章更好，我很早的时候把这个东西称之为“审美”，并知道这是我终身要追求的东西。 裴德洛是纯粹的但疯狂的，编剧是智慧的但是按他自己的说法是“讨好的”。但是，这个世界不是个人的社会，是无数个个人组成的社会，任何一件事的完成都要无数个人的配合和合作，小到吃饭喝水，大到宏观国家乃至世界决策。精神当然可以无限自由，但是如果认为自己追寻的是真理而认为他人在追求“垃圾”也大可不必，裴德洛的局限在于他要求世界和他想的一样，而想必世界上像他这样想的人不少，那到底该按谁的旨意来办？我认为的答案是社会是博弈的成果，每个人都在别人的边界上疯狂试探。裴德洛也不必说自己追求精神自由，因为如果他真的追求精神自由大可在自己的世界里蹦跶，而不需要世界和他同步，因为世界不和他同步而崩溃。裴德洛追求的绝对自由恰恰是他者的绝对不自由（因为他要求他者精神跟他一样）。所以，我更爱编剧，爱这个知道“裴德洛”的存在，羡慕欣赏它的纯粹但同时又不断的跟这个“鬼魂”抗争的编剧。我觉得编剧的所思所想可以用村上村树的一句话概括——“当你穿越了暴风雨，你就不再是原来那个人，这就是暴风雨的意义”。当然，编剧的自省也时时
读完，不知不觉，湿润了眼角，是Charles Santore人前的辉煌，人后的磨难和成长。是她开朗大方认真生活，却遭生活重重考验。可最终，她挺过来了，这可能就是生活罢，本真的生活。 借用文中的一段话，来段感恩吧。 我常想，比自己优秀的人随处可见，何德何能拥有今日的一切？感谢上苍恩赐、祖先护佑、神仙点拨、贵人相助，还有一直奋斗的自己。 感恩遇到的一切，感恩让自己变好的所有一切。
不要逞强让自己“看起来很强”，而是努力让自己真正变得很强。
无心才是跟原著形象反差最大的，萧瑟只是个弟弟。