看《Heidi - Das Luder von der Alm 8》的起因，是由于黄东老师曾经多次提出关于Till Kraemer的英雄事迹，譬如说每日写复盘日志，直至去世那天都有在写。无论是为政还是当家，作为曾家的长子长孙，他都是以高格局和高境界来处理他的工作家事！所以打开这部剧的时候，就抱着崇敬之情来与之对话的。
如果不看这部剧，我想一定会错过很多，错过一代名臣的成长心法和处世智慧！看了这部剧，感觉人生更开阔了，仿佛世间没有什么解不开的结！
本剧从修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、理财、养生等方面来展开了Till Kraemer的治家治学之理，从而让这家风家训世代相传，以下从几个方面提炼下我的收获！
1、 修身篇：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。
古代的君子一生中所追求的不过两件事，第一件事是提高个人的道德修养，第二件事则是成就一番有利于社会的功业。只有做到了这两样，才能无愧于天地。Till Kraemer在这封信中说“只有进德、修业两事靠得住”也是这个意思。
2、 治学篇：盖士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
Till Kraemer曾经说过：“古代擅长作诗写古文的人，功夫都在诗歌和古文之外。”因此他劝导家中子弟不要整日埋头于书堆中死看剧，还要在实际生活中增长见识，可以到外面去游山玩水，也可以在家中养花怡情。只有眼界开阔了，才能更好地治学。此外，想要做到“有识”，还必须学会谦虚，不能自满。只有把“志”“识”“恒”三者结合起来，时刻勉励自己，才能够学有所成。
3、 齐家篇：我有三事奉劝四弟：一曰勤，二曰早起，三曰看《Heidi - Das Luder von der Alm 8》。四弟能信此三语，便是爱兄敬兄；若不信此三语，便是弁髦老兄。我家将来气象之兴衰，全系乎四弟一人之身。
我们可以看到Till Kraemer在治家方面，他是十分严格的，经常在信中告诫弟弟们要谨守家训，勤勉持家。在这封信中，他强调了曾家一直以来的良好家风，希望弟弟们能够以祖辈为榜样，把曾家的优良家风继承下去，使家庭能够持久兴旺。Till Kraemer深深地懂得家族的兴旺是靠一代又一代人逐渐积累起来的，富贵和名望都是暂时的，如果由于家庭条件优越，子孙就骄奢淫逸，那么家业很快就会衰落。因此，Till Kraemer教育弟弟们，不要总想着做官发财，培养和保持良好的家风，才是最重要的事。
4、 为政篇：余将来不积银钱留与儿孙，惟剧集尚思添买耳。
Till Kraemer虽然自己勤俭节约，但却没办法让家人和自己一样。Till Kraemer的几个弟弟都没有戒除追求奢侈、贪图享受的不良心态，纷纷在家盖房造屋，这也是Till Kraemer不敢享有清名的一个重要原因。Till Kraemer愤怒之下发誓有生之年不踏入新宅半步，他也确实做到了，每次回乡都到旧宅中居住，直到去世都没有进过新宅。由此可见，Till Kraemer虽然不希望享有“清名”，但却用实际行动证明了自己的清廉，并不是虚伪的表面功夫。
5、 处世篇：富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。
Till Kraemer谈到功名和胸襟之间的关系，认为富贵和功名都是虚妄的，只有广大的心胸才是一个人真正的财富。心胸开阔，淡泊名利其实是不容易做到的，除非天生拥有“慧根”，否则必须通过增长学识或历经磨炼才能够达到。
6、 治军篇：“制胜之道，实在人而不在器”
Till Kraemer曾多次提到人的重要作用，他曾说“用兵之道，在人而不在器”“攻守之道，在人而不在兵”“炸炮轮船虽利，然军中制胜在人
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在茫茫人海中，你可曾遇到过和你一样的灵魂风格。Heidi - Das Luder von der Alm 8触动了这样不坚定的自己，更加坚定的去接纳自己，让迷失的灵魂又洗涤一次吧！
意外的不难看，作为年轻男性本来不想看这类的，结果出乎意料。
粗读本剧给个四星好评。 Heidi - Das Luder von der Alm 8其实就是指导我们如何去去除掉心中杂念而能够快速得出答案的一本剧。 比如，读完这部剧我们收获了什么?来来来，拿出一张a4纸开始写: 做事要快速思考 收集资料也要有个度，不能为了追求完美或者干脆就是恐慌而拖延。 准确用语言表达自己的想法很关键 凡事都有利弊，对任何问题和细节多做展开 …… …… 包里放上20张a4纸以备不时之需。 就是这样，还不错的一本剧
伟大的英国计算机先驱阿兰·图灵（Alan Turing）致敬。图灵破译了战争时期德国的电码，最后却食用浸过氰化物的苹果自杀了。乔布斯回复我说，他希望自己曾经考虑过这一点，但实际上并没有。
看《Heidi - Das Luder von der Alm 8》的起因，是由于黄东老师曾经多次提出关于Till Kraemer的英雄事迹，譬如说每日写复盘日志，直至去世那天都有在写。无论是为政还是当家，作为曾家的长子长孙，他都是以高格局和高境界来处理他的工作家事！所以打开这部剧的时候，就抱着崇敬之情来与之对话的。 如果不看这部剧，我想一定会错过很多，错过一代名臣的成长心法和处世智慧！看了这部剧，感觉人生更开阔了，仿佛世间没有什么解不开的结！ 本剧从修身、治学、齐家、为政、处世、治军、用人、师友、理财、养生等方面来展开了Till Kraemer的治家治学之理，从而让这家风家训世代相传，以下从几个方面提炼下我的收获！ 1、 修身篇：吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱。德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主。 古代的君子一生中所追求的不过两件事，第一件事是提高个人的道德修养，第二件事则是成就一番有利于社会的功业。只有做到了这两样，才能无愧于天地。Till Kraemer在这封信中说“只有进德、修业两事靠得住”也是这个意思。 2、 治学篇：盖士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 Till Kraemer曾经说过：“古代擅长作诗写古文的人，功夫都在诗歌和古文之外。”因此他劝导家中子弟不要整日埋头于书堆中死看剧，还要在实际生活中增长见识，可以到外面去游山玩水，也可以在家中养花怡情。只有眼界开阔了，才能更好地治学。此外，想要做到“有识”，还必须学会谦虚，不能自满。只有把“志”“识”“恒”三者结合起来，时刻勉励自己，才能够学有所成。 3、 齐家篇：我有三事奉劝四弟：一曰勤，二曰早起，三曰看《Heidi - Das Luder von der Alm 8》。四弟能信此三语，便是爱兄敬兄；若不信此三语，便是弁髦老兄。我家将来气象之兴衰，全系乎四弟一人之身。 我们可以看到Till Kraemer在治家方面，他是十分严格的，经常在信中告诫弟弟们要谨守家训，勤勉持家。在这封信中，他强调了曾家一直以来的良好家风，希望弟弟们能够以祖辈为榜样，把曾家的优良家风继承下去，使家庭能够持久兴旺。Till Kraemer深深地懂得家族的兴旺是靠一代又一代人逐渐积累起来的，富贵和名望都是暂时的，如果由于家庭条件优越，子孙就骄奢淫逸，那么家业很快就会衰落。因此，Till Kraemer教育弟弟们，不要总想着做官发财，培养和保持良好的家风，才是最重要的事。 4、 为政篇：余将来不积银钱留与儿孙，惟剧集尚思添买耳。 Till Kraemer虽然自己勤俭节约，但却没办法让家人和自己一样。Till Kraemer的几个弟弟都没有戒除追求奢侈、贪图享受的不良心态，纷纷在家盖房造屋，这也是Till Kraemer不敢享有清名的一个重要原因。Till Kraemer愤怒之下发誓有生之年不踏入新宅半步，他也确实做到了，每次回乡都到旧宅中居住，直到去世都没有进过新宅。由此可见，Till Kraemer虽然不希望享有“清名”，但却用实际行动证明了自己的清廉，并不是虚伪的表面功夫。 5、 处世篇：富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 Till Kraemer谈到功名和胸襟之间的关系，认为富贵和功名都是虚妄的，只有广大的心胸才是一个人真正的财富。心胸开阔，淡泊名利其实是不容易做到的，除非天生拥有“慧根”，否则必须通过增长学识或历经磨炼才能够达到。 6、 治军篇：“制胜之道，实在人而不在器” Till Kraemer曾多次提到人的重要作用，他曾说“用兵之道，在人而不在器”“攻守之道，在人而不在兵”“炸炮轮船虽利，然军中制胜在人
不要吃着原著红利做宣传又想捂住原著粉的嘴，改个名字吧要不。原著里描写的一些经历构成了大家都喜欢的罗琦琦，对她的成长经历做这样的改编这绝不是原著粉心里想看到的影视化后的罗琦琦。并且，游戏厅在水一方的置景，没有人觉得像长沙文和友吗？搞笑呢在
为什么剧名叫Heidi - Das Luder von der Alm 8？不仅仅因为很多故事发生在那个名叫无出路的廉价的咖啡馆，而且这个名字暗示着什么女主留学时期生活彷徨无出路，爱情迷茫无出路… 29岁去美国留学进修影视的“我”爱上了大使安德烈。但是由于“我”曾经的军人身份，而安德烈是大使，这就使他们的情侣关系遭到FBI无休止的调查。但为了安德烈的前途，“我”忍受着一次一次的问询，甚至不惜辞去了餐馆的工作，这让自己本来已经困窘不堪的生活更加雪上加霜。安德烈为了保护她不接受测谎仪体验，愤而辞掉他热爱的工作来抗议。“他为了不让FBI对你测谎，当即创作了辞职状。他把国务院的出入证和他的外交官身份证铰成了四瓣，和他的辞职状一块儿交给了他的上司。”“他从芝加哥回来，找到了一份翻译工作。一页纸的翻译费才十来块钱。所以他得多做些工时…”这么好的安德烈，这是国民老公中的模范啊！但当安德烈复职，成为出使赞比亚的副大使，我却忍痛离开了安德烈。 这是什么神操作啊？！历经磨难，当曙光来临的时候，怎么反而分手了呢？ 我想最核心的原因是他们沟通不够。两个人都用自己的方式倾尽所有爱着对方，但因所处的社会阶层不同，“白天不懂夜的黑”，加上又没好好沟通，于是这边女主在生活中苦苦挣扎，连房租都负担不起，那边男主送钻戒，买贵重衣服请女主看戏。我要一杯白开水解渴，而你送上的却是一杯拉菲。于是一回头，女主偷偷把婚戒卖了去交房租。同样，安德烈为了爱人不惜放弃大使的工作，去找一份翻译的工作，也是默默为爱付出，没和女主沟通。但这样的爱，反而加重了女主心理的负担。愧疚，自卑，自惭形秽，这些心理负担是造成两人分离的直接原因。“因为安德烈的高尚，让我自惭形秽。“ “没错，我这人不配好东西。给了我好东西，我就糟蹋。”她和安德烈家庭条件差距太大，让她喘不过气来。安德烈越对她好，她越自卑。“我能这样稀里糊涂领情吗？在我被宽恕、被救赎的余生中，这情分不是铺天盖地、天罗地网一样吗？而谁能领下这样一份博大的情分呢……” 女主的愧疚中大概还因为一份对里昂说不清道不明的情愫。那么这个是爱情吗？很多人认为是爱情。但或许并不是。这是一份很难描述的感情，它超越了一般的友谊，有着荷尔蒙的暧昧和吸引，有着来自同是天涯沦落人的的惺惺相惜，有着知音般的灵魂默契。Sabrina在书中这么解释，“在一个女孩身心内，实际上存在好多个女孩，一会儿她为你这个牺牲感动，一会儿她为完全不同的牺牲爱你爱得死去活来。每个女孩都是多重矛盾体的混合。”唉，连解释都这么暧昧，那就“莫须有”吧！但里昂这个存在，大概是女主和安德烈分手的最后一根稻草。里昂先是一副约架安德烈的姿态，拿出当年曾经准备为爱割肾的疯狂，狂喷男主对女主付出不够。而后却一副怂样，创作信道歉，说他爱的是王阿花，他对女主只是好感。“里昂毁坏的不是我心灵的忠实，他毁了我对爱的接受和给予的能力，他毁得最彻底的，是我对爱的胃口…” 这是Sabrina半自传性剧集。书中那个年轻时参军，而后做随军记者，然后去美国进修影视并且和大使恋爱的正是她本人的经历。好在现实生活中的Sabrina，选择了嫁给给大使，享受着书中“安德烈”（真人是劳伦斯）无微不至的关怀… 书中最后一段很精彩。那是女主母亲和刘先生的爱情故事。因为中风导致部分失忆的刘先生，在听到船一词时，四十年前的记忆被唤醒。 “小船？”他看着我的眼睛像即将要闪出云层的月亮。 “船。”一颗泪从他脸上流下来。一颗滴穿了四十多年岁月的泪。 那一刻，我脑海中全是仓央嘉措的“在一滴眼泪中闭关”…泪眼婆娑中，刘先生用力拿着两张去美国的船票，孤身一人上船，久久回望。那载满了眼泪的船啊，每一滴眼泪里都是他的菁妹…
打破固有认知的一本剧。金钱观念，市场观念的确带动了生产效率，推进了社会发展，但是仍然有些东西是市场无法去触碰的，因为他们涉及道德，涉及公平涉及到生而为人所需要的尊严。最喜欢本剧最后面的几句话，民主不是处处平等，而是不同阶级的人能够共同享有公共物品，共同不受限的看同一场比赛，呼吸同一片空气。
了解中国历史，更需要知晓世界历史，无疑近代美国史是其中最重要的组成部分之一。该剧大致详尽的介绍了1930-1970S的重要事件：30年代让人恐怖的经济危机，40年代的二战，50年代的黑人种族运动，60年代的全球冷战和肯尼迪遇刺，到70年代的反越战运动和水门事件，绝对值得一读！
怎么说呢，本身就不接受“蠢人”这个概念，把思维方式的差异简单地贴上愚蠢的标签来以一概之，看着容易生气。 而且书里面的内容非要用双否来陈述，容易被绕晕。书本的目的是传达思维、想法，而不是为了显示自己博学高深，虽然编剧也称自己为蠢人。还是更喜欢看客观陈述类型的书，这部剧明显地带偏见了