Sterne's Boarding House
立即播放剧情简介
Jeff Sterne runs a hospitable boarding house, but his adolescent boarders are submitted to spanking
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REVIEWS
你就是快乐本身 文/渡岩 陈果说，“爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。”我花了很长的时间，才知道，爱自己是要在与人相处的过程中发现自己并“觉知”，看到沮丧、痛苦、左右为难这些需求背后的自己并且疗愈，爱是向内求索，而不是向外求索的——你的真实本性和存在，是纯粹的、无条件的快乐的持续状态，而且外在没有爱。 现代人生活在这样一种错觉之下：他似乎很明白自己的追求，但事实上他追求的，不过是别人期望他去追求的东西罢了。他对自己价值的理解就在于占有的多少，而他如果想成为最好的，就不得不成为占有最多的。这种恶性循环产生消极、嫉妒、伤心；最终导致人内心的虚弱和自卑。他对与自己的估价是基于他有什么，而不是他是什么。 为什么说原生家庭特别重要？为什么我们不停地去追求“合适的、亲密的”伴侣？因为，你的配偶、孩子、父母、手足和亲近朋友在你人生中扮演着重要的角色，他们都在帮你了解你自身的真相，帮你到达你想要的“无条件的爱”的境界，我们都以为这些亲密关系能让我们成为更完整的人，事实上，我们是在不断完成完整的自我。 小时候，为了证明我们有权被爱、有权快乐，我们通常通过哭闹、调皮捣蛋来获得得到爱和关注的满足感，长大后，我们依然在与伴侣和社会的相处中，不停地彷徨、沮丧、掉眼泪，其实我们长大后的情绪只是变得复杂了，对待情绪的方式一直是“未成年”。你竭力地去实现你认为重要的人生目标，但你知道，这些目标本身并非你努力的真正目的。你想要的只是某种体验——你认为实现目标、取得成就，就会有的体验，你认为那就是快乐。 每个人都认为自己需要某样东西才能快乐，事实上，只有快乐才能让你快乐。快乐、爱、平和与喜悦都不会被条件所束缚的，真正的快乐总是客观存在的，“你就是快乐本身”。这些你认为的重要的东西实现或者取得让你体验到的感觉并不是快乐，那只是你暂时体验到的个人的重要性和特殊性，而暂时的并非真的，也不会长久。 你为什么愤怒：愤怒是“战”或“逃”的本能的一部分，每当动物的肉体受到威胁而又无法逃跑时，愤怒就被激活了。关于人类的有意思的事情是：（1）如果肉体受到威胁，人会有愤怒的反应；或者情绪上受到威胁，人也会有愤怒的反应。（2）即使威胁只是想象的，人也会发怒，人们因为听错了别人的话而发怒，这样的例子数不胜数。事实上，大部分愤怒慢慢的冲突都是因为误解而产生的——一个人对另一个人说的话或行为的动机，做出了错误的假设，或胡思乱想。 我们有太多的人，从来都没有停下来，去面对自己的内在，看看内在到底发生着什么；我们的生活状态，就是不断地对外在刺激或身体刺激起反应。在我们恼火或者焦虑的背后，其实是小时候的伤痛，被遗弃的感觉，不配得的感觉，心碎的感觉，恐惧、孤单、迷失、孤立、被排斥、没有归属感、失败、不够格、不重要、无价值、愚蠢、彻底失望、失落、绝望、无助、无望、遭人背叛等。要走出来你必须知道：生活中的所有情境都是中性的，本身不带有任何色彩，你用眼光看到的，只是心中镜像的反应。 “自我”也像国家、神和金钱一样，只是虚构的故事。每个人都有一个复杂的系统，会丢下我们大部分的体验，只精挑细选留下几样，再与我们看过的电影，读过的剧集，听过的演讲，做过的白日梦一起，编织出一个看似一致连贯的故事。告诉我们自己是谁，来自哪里，要去何方。我们大部分的人习惯于受苦，因为苦难早就存在于我们的心中。 学会接受三位好朋友：接纳、觉知和欣赏。 接纳：（1）每一个人的基本性格永不会变；（2）不会因为你想努力改变他人，就会有任何的改变发生；（3）你的需求不是别人的责任；（4）你的不适感不是别人的错。认清这些要
人们可能会一直期盼一个如出场般完美的安娜，但最后我所看到的安娜才是一个鲜活的，真实的安娜。世界上总有很多人如安娜一样宁可玉碎，不能瓦全。她们要不了全部的爱所幸也就都不要。安娜的卧轨自杀让人痛心惋惜，可是谁能确保她若不这样做就能得到幸福？对她来说如果爱的不够幸福生命也就失去了意义，她的幸福空间就那么狭窄。每个人的幸福感都不一样，所以很多人理解不了安娜的做法。人类的夙愿里是愿爱无忧的，如果实现不了，那只能靠自身的能力来改变对幸福感的要求，然后再活的不一样吧。
太弱智了，无法直视，可能我真的老了，看不了这种玛丽苏的剧情了。
听说有人故意打低分，那我可就来撑场子了😤
这部剧的精彩，在于第二遍观看 Sterne's Boarding House。是谁的长日？又因何变得漫长？是什么样的长日？日尽之后又是什么？ 没有回答，只有剧集。 剧集里，一切都在边缘上观察，在边缘上运行，在边缘上摇摆，在边缘上叹息。 管家，在富贵与贫贱的边缘。贵族，在荣誉与毁谤的边缘。活法，在豪门等级与平民情趣的边缘。职责，在尊严与琐碎的边缘。亲情，在敬重与冷漠的边缘。政治，在公开与帷幕的边缘。帝国，在强韧与颓败的边缘。人生，在追求与错过的边缘。事业，在世界之轮的轴心与祸国殃民的空幻的边缘。爱情，在迷恋与误解的边缘。友谊，在助推与挽救的边缘。世界，在希望与诱惑的边缘。能力，在成熟与衰老的边缘。投机，在风度与远见的边缘。心情，在尊严与乐趣的边缘。自我，在成就与失落的边缘。婚姻，在美满与回忆的边缘。世人，在等级森严与平等无差的边缘。而我，行笔至此，又处于意犹未尽和恨难穷举的边缘。如此丰富的意蕴，石黑的剧集也算得上“笼罩极大，感慨极深”，其格局也非一般剧集能比。 石黑的剧集没有冲击力，总是那么一股绵密攸长的韵味，属于内家拳的路数，自有一种阴不离阳、阳不离阴的波动节律。剧集被加入了多种元素，在一个热炉里烧炼。加热，加压，加氧，让它们互相冲撞，互相烧灼，互相反应，当一切都无可挽回地走向必然的轨道时，突然又翻转出新的可能。 然而当新的可能出现时，长日已将尽。只能回过头来再从头重读一遍这剧集，再回味那已不可能的新的可能。重读后，在每个场景和对话下，又翻动起新的玄机和未被打开的无穷链接和通路。所以，当由尾至头再读一遍时，一切都突然丰富起来，生动起来，阴影变成了主线，冲突变成了甜蜜，成就居然那么遗憾，高尚之举如此祸国殃民，义正辞严皆为笑柄，奉献一生的壮举竟然是一场错误。那么尊严呢，看来那竟然是一种空幻。这部剧奇特之处在于，第二遍观看的体验比初读更有意思，事件的歧义性本属寻常，但石黑把这种双重含义挖掘到浩瀚无垠的程度。可是又不显得强努硬造，一个雄心万丈的管二代加上英国式老派的刻板教养背景，给这种淹没宇宙星际的尘埃烟幕般的歧义世界提供了自然的支撑。 剧集里有一个世界大舞台。这舞台就设在伦敦一座勋爵的府邸。府邸的主人盛邀英德法意美各国政治显贵，想要寻找缓解一战战败国德国民生问题。两次大战间的英国，不仅有一战战胜国的威风，仍存有日不落帝国的霸主气势，觉得主宰世界、非我其谁。可是，一战的巨大消耗已经削弱了它的国力，一个正在崛起的新兴强权已经在左右逢源，踩着它斜阳落日的暮光在伺机而进。而此时德国的魏玛共和国也摇摇欲坠地走过了十年，正被外部的战胜国和内部强大的贵族地主势力所挤压，正在向一只吃人怪兽蜕变。国际政治板块运动的结果，无形之中扭曲了剧集中人的行为，涂抹上完全不同的色彩，荣辱是非瞬间迁移。 这是一场帝国运势起落与贵族政治衰微的挽歌。英国是民主革命最早的国家，却也是贵族政治残留浓厚的国家。在后一点上，他们与德国深厚的贵族传统擦出了火花。在战争胜王败寇之下突然出现一幕高贵精神的灿烂演出。可是，这璀璨出场的后果，却是打开了吞没世界的洪水猛兽出场的围槛。求荣反而得辱，达林顿勋爵成了对法西斯绥靖的历史罪人，史蒂文斯想在世界运行枢纽上建树功业的雄心秒成笑柄。 这是一场何为高贵精神的答问。管家的世界是个等级森严的世界，任何一点等级紊乱的疏失都不被容许。然而这个等级的世界，让身为仆佣的管家太过难堪了。仆役如同现代某种职业，是不该有独立人格的。这岂不是违背的文明的进步？所以史蒂文斯把尊严摆在最高位置，以此与仆佣的卑微低贱形成对冲。他对参与世界轴心的强调，对古奥文辞的运用（翻译很好地体会了编剧的用心），对贵族精神高贵的赞扬，都
这部剧太棒了，推荐大家看。 首先，整本剧措辞符合宋朝诗词的婉约清丽，而且时不时有晏殊欧阳修晏几道等名人的名作，很喜欢。 其次，这部剧描写细腻，特别是平淡的词语能表达深情厚谊，比如公主和怀吉之间的对话，特别能触动人心。 在次，这部剧对宋代文化习俗和礼仪都有详细描述，对于了解宋朝的文化很有帮助。 最后，这部剧不仅描写了徽柔怀吉，官家皇后茂则，这样一些困守宫中的困兽，还能引发我们对这样后果的思考。