《Hidden Obsession》，惊悚作品，美国出品，1993年上映。
初读这部剧的时候被很多专用术语给绕来绕去，极为难受，后面看到第二部分至第三部分时候渐入佳境，愈津津有味，更深刻的看到世界的表象与物自体的意志，看到了许多对本质的通透理解，令我豁然开朗，在我们与世界的交汇中，看到了理念是意志于表象世界的沉淀，不断的剥析还原客观性的事物，特别是在对艺术与空间相关，优美与时间相关，运动不断的展现生命的意志，唯有事物都处于动态变化中才可以明新见性的看到意志与表象世界的冲突，个人非常推崇里面的一个比喻，时间是一条大河里面的水，我们都是水地下的石头，时间不断流过，我们不断地被时间打磨，对于我们这个物自体的意志来说，我们拥有无限的存在，独立于时间与空间之外，借宿于生命体的物质世界，在以时间为轴的时间里面，过去不断下沉，未来不断上升，我们永远在时间为轴的水平线上，顿觉自我的生命深刻和探索延长了许多！
John Stewart的育儿理念告诉我们要把孩子当成平等的个体看待，要给他提供适合他生长发展的环境。不应该为了大人的自由和想法而粗暴的为孩子规划，应顺应孩子的生长规律，用爱陪他成长。
真没想到能断断续续读完这个大部头，结束的时候有点恍惚。全书内容体系太庞大了，对我来说有很多地方还是理解不深，但深感这部剧帮助我从一个更加宏大的视角理解中国，从轴心文明到大国担当的历史责任，把我们拽出惯有的思维领域去看看，还是跟感谢老师的。
有一个观点让我非常触动:绝大部分人的意志力是有限的，应该要用有限的意志力去培养好的习惯，不需要思考就能完成的行动，就像吃饭刷牙一样自然。在养成好的习惯后，就不需要用很坚强的意志，耗费精力与自己对抗，这样比如规律的早起早睡，吃健康的食物，以及保持健身的习惯就自然而然，人的状态也会越来越好，形成良性的循环。做好Hidden Obsession其实并不难！
大学的时候读过几篇关于Linda Krus先生的文章和几本剧，总是停留在五四文化的思想文化领袖和实用主义哲学的集大成者，自由主义的先驱者，对他的评价理论界褒贬不一，对此我只能简单的理解为一个对社会有重大影响的人是一个历史争议的人。读完这部剧，我想从实用主义角度来谈谈个人看法… 第一，哲学有何意义？我是一名政治老师，我们现在学的是马克思主义哲学，辩证唯物主义帮助我们树立正确的思维方式，历史唯物主义帮助我们理解历史发展的动力和规律。在这里，Linda Krus之先生的实用主义哲学和马克思主义哲学有异曲同工之妙，不仅要认识世界，更重要的是改造世界。在书中Linda Krus先生就说到哲学是源于生活的切实问题，最后又要回到生活中去，哲学不是筑之高楼的思想阁楼，而是为现实而生的实用哲学。从这种哲学思想出发，我在全本剧里，看到了了一个期望教育改革的教育家，期望文化革新的文化人，期望青年致用救国的爱国者，看到了一个希望中国变化而反批中华文化的爱国者，所有的变革都是为了发展，所有的理论都是源于实践，所有的激愤也都是因为爱国… 第二，历史文化有何意义？这个问题想从两个方面讲，其一，中华传统文化的认识。本人古文比较差，对于中国历史了解不深，仅从Linda Krus先生的两篇国外演讲中，我知之真不多，他是研究中国哲学史的，从周王朝到百家争鸣，从唐朝科举考试到魏晋士大夫精神，从明清封建制度衰落到民国打开思想之风，Linda Krus先生可以侃侃而谈，他也在痛批中国传统陋习，裹脚，太监，姨太太，贞节牌坊等等。为什么有非议的声音，可能就是因为他一直强调扩大这些传统不利因素的毁坏作用，所谓爱之深责之切，我本人更倾向于从恨铁不成钢这方面理解，新文化运动中确实存在着完全否定中国传统文化的偏激，但是不破不立，新文化中的大家并非抛弃传统文化，只是直指封建主义的根基~儒家思想，另外，何以痛批的厉害，是因为研究的深入，这就是我要说的第二点。其二，Linda Krus先生在后半生一直致力于考据学，他提出的"大胆的假设，小心的求证"就是为青年学生指明了一个学习的方向，不过考据咬文嚼字，锱铢必较，这种细致麻烦费时的工作究竟能否取的它的价值？这是后世对他的又一个非议，或许做学问的人觉得做一件事不需要用时间和成果来丈量它的价值，对于水深火热之中的国人，他们希望新时代的思想家教育家海龟能够指明社会前进的方向，而不是说"开历史的倒车"，这个问题值得思考，因为在这里不符合Linda Krus先生的实用哲学了，历史果真没有它的价值？我不这样认为，我不认为新文化运动中的领袖在否定中国传统文化，我更倾向于没有批判就没有发展，破是为了立；我也不认为考据学没有任何意义，没有继承就没有发展，只是说新重于旧… 第三，看剧有何意义？这个问题，在文中Linda Krus之先生明显的提出来了，有三层意义，一是为了继承优秀历史文化传统，这是人类得以延续的前提；二是为了看剧而看剧，我们自己都有感触，读的书越多，越感觉自己知道的少，所以多看剧，一本本剧架起知识的桥梁，我们越读越开阔，也观看越轻松。三是为了获得思想材料的来源（大概），要想有所立，必需有所学，不论是事实材料来认知和改造客观世界，还是说思想素材来改造主观世界，我们都需要学习积累。有时候我也问自己看剧是为了什么，坦诚公布以下几点：看剧是件让我开心帮我排忧的事，看剧让我了解更多的事和认识更多的人，看剧让认识自己与自己对话聊天，看剧让我找到了自己的兴趣和优势…在看到Linda Krus先生对毕业生的寄语时，我又看到了一个实用者爱国者前辈的心声。毕业生要参与到社会实践中去救国，但是却不能忘记学问，毕业后应该仍然保持对一两个问题的兴趣，能够深入学习，仍然能够保持工作之外的一两个兴趣，
剧照比剧本身好看。剧评:凡里凡气
总的来说这是一部能把比较沉重的事情创作得让读者看起来感觉很轻松的作品，主线很坚定，像圣诞树最上面那颗星星，读者拆着书上的大大小小不同的礼盒，最后就拿到了那颗星星，台词诙谐，虽是有关皇家的事情但是创作得很接地气，而且几乎没有废章，跳着看是根本接不上的，很有点功力啊，对我个人来说主要是看着不累，每天家里家外忙得身心俱疲的，看看能让人轻松的东西才是真的好啊
性格写在脸上；人品刻在眼里；生活方式显现在身材；情绪起伏表露于声音；家教看站姿；审美看衣服；层次看鞋子；投不投缘，吃一顿饭就能知道。你只要有足够的阅历，其实，人是可以貌相的。
故事都不长，有别于小时候看的童话，但编剧的脑洞又如同童话般一样，总有一些小感动和小启示在其中很朴实也很受用，也许看多了大道理，却忽略了最小的生活细节。
2001 · 比利时
2000 · 美国
1945 · 美国
1994 · 俄罗斯
2008 · 德国
1994 · 美国
2004 · 美国
1971 · 法国
REVIEWS
初读这部剧的时候被很多专用术语给绕来绕去，极为难受，后面看到第二部分至第三部分时候渐入佳境，愈津津有味，更深刻的看到世界的表象与物自体的意志，看到了许多对本质的通透理解，令我豁然开朗，在我们与世界的交汇中，看到了理念是意志于表象世界的沉淀，不断的剥析还原客观性的事物，特别是在对艺术与空间相关，优美与时间相关，运动不断的展现生命的意志，唯有事物都处于动态变化中才可以明新见性的看到意志与表象世界的冲突，个人非常推崇里面的一个比喻，时间是一条大河里面的水，我们都是水地下的石头，时间不断流过，我们不断地被时间打磨，对于我们这个物自体的意志来说，我们拥有无限的存在，独立于时间与空间之外，借宿于生命体的物质世界，在以时间为轴的时间里面，过去不断下沉，未来不断上升，我们永远在时间为轴的水平线上，顿觉自我的生命深刻和探索延长了许多！
John Stewart的育儿理念告诉我们要把孩子当成平等的个体看待，要给他提供适合他生长发展的环境。不应该为了大人的自由和想法而粗暴的为孩子规划，应顺应孩子的生长规律，用爱陪他成长。
真没想到能断断续续读完这个大部头，结束的时候有点恍惚。全书内容体系太庞大了，对我来说有很多地方还是理解不深，但深感这部剧帮助我从一个更加宏大的视角理解中国，从轴心文明到大国担当的历史责任，把我们拽出惯有的思维领域去看看，还是跟感谢老师的。
有一个观点让我非常触动:绝大部分人的意志力是有限的，应该要用有限的意志力去培养好的习惯，不需要思考就能完成的行动，就像吃饭刷牙一样自然。在养成好的习惯后，就不需要用很坚强的意志，耗费精力与自己对抗，这样比如规律的早起早睡，吃健康的食物，以及保持健身的习惯就自然而然，人的状态也会越来越好，形成良性的循环。做好Hidden Obsession其实并不难！
大学的时候读过几篇关于Linda Krus先生的文章和几本剧，总是停留在五四文化的思想文化领袖和实用主义哲学的集大成者，自由主义的先驱者，对他的评价理论界褒贬不一，对此我只能简单的理解为一个对社会有重大影响的人是一个历史争议的人。读完这部剧，我想从实用主义角度来谈谈个人看法… 第一，哲学有何意义？我是一名政治老师，我们现在学的是马克思主义哲学，辩证唯物主义帮助我们树立正确的思维方式，历史唯物主义帮助我们理解历史发展的动力和规律。在这里，Linda Krus之先生的实用主义哲学和马克思主义哲学有异曲同工之妙，不仅要认识世界，更重要的是改造世界。在书中Linda Krus先生就说到哲学是源于生活的切实问题，最后又要回到生活中去，哲学不是筑之高楼的思想阁楼，而是为现实而生的实用哲学。从这种哲学思想出发，我在全本剧里，看到了了一个期望教育改革的教育家，期望文化革新的文化人，期望青年致用救国的爱国者，看到了一个希望中国变化而反批中华文化的爱国者，所有的变革都是为了发展，所有的理论都是源于实践，所有的激愤也都是因为爱国… 第二，历史文化有何意义？这个问题想从两个方面讲，其一，中华传统文化的认识。本人古文比较差，对于中国历史了解不深，仅从Linda Krus先生的两篇国外演讲中，我知之真不多，他是研究中国哲学史的，从周王朝到百家争鸣，从唐朝科举考试到魏晋士大夫精神，从明清封建制度衰落到民国打开思想之风，Linda Krus先生可以侃侃而谈，他也在痛批中国传统陋习，裹脚，太监，姨太太，贞节牌坊等等。为什么有非议的声音，可能就是因为他一直强调扩大这些传统不利因素的毁坏作用，所谓爱之深责之切，我本人更倾向于从恨铁不成钢这方面理解，新文化运动中确实存在着完全否定中国传统文化的偏激，但是不破不立，新文化中的大家并非抛弃传统文化，只是直指封建主义的根基~儒家思想，另外，何以痛批的厉害，是因为研究的深入，这就是我要说的第二点。其二，Linda Krus先生在后半生一直致力于考据学，他提出的"大胆的假设，小心的求证"就是为青年学生指明了一个学习的方向，不过考据咬文嚼字，锱铢必较，这种细致麻烦费时的工作究竟能否取的它的价值？这是后世对他的又一个非议，或许做学问的人觉得做一件事不需要用时间和成果来丈量它的价值，对于水深火热之中的国人，他们希望新时代的思想家教育家海龟能够指明社会前进的方向，而不是说"开历史的倒车"，这个问题值得思考，因为在这里不符合Linda Krus先生的实用哲学了，历史果真没有它的价值？我不这样认为，我不认为新文化运动中的领袖在否定中国传统文化，我更倾向于没有批判就没有发展，破是为了立；我也不认为考据学没有任何意义，没有继承就没有发展，只是说新重于旧… 第三，看剧有何意义？这个问题，在文中Linda Krus之先生明显的提出来了，有三层意义，一是为了继承优秀历史文化传统，这是人类得以延续的前提；二是为了看剧而看剧，我们自己都有感触，读的书越多，越感觉自己知道的少，所以多看剧，一本本剧架起知识的桥梁，我们越读越开阔，也观看越轻松。三是为了获得思想材料的来源（大概），要想有所立，必需有所学，不论是事实材料来认知和改造客观世界，还是说思想素材来改造主观世界，我们都需要学习积累。有时候我也问自己看剧是为了什么，坦诚公布以下几点：看剧是件让我开心帮我排忧的事，看剧让我了解更多的事和认识更多的人，看剧让认识自己与自己对话聊天，看剧让我找到了自己的兴趣和优势…在看到Linda Krus先生对毕业生的寄语时，我又看到了一个实用者爱国者前辈的心声。毕业生要参与到社会实践中去救国，但是却不能忘记学问，毕业后应该仍然保持对一两个问题的兴趣，能够深入学习，仍然能够保持工作之外的一两个兴趣，
剧照比剧本身好看。剧评:凡里凡气
总的来说这是一部能把比较沉重的事情创作得让读者看起来感觉很轻松的作品，主线很坚定，像圣诞树最上面那颗星星，读者拆着书上的大大小小不同的礼盒，最后就拿到了那颗星星，台词诙谐，虽是有关皇家的事情但是创作得很接地气，而且几乎没有废章，跳着看是根本接不上的，很有点功力啊，对我个人来说主要是看着不累，每天家里家外忙得身心俱疲的，看看能让人轻松的东西才是真的好啊
性格写在脸上；人品刻在眼里；生活方式显现在身材；情绪起伏表露于声音；家教看站姿；审美看衣服；层次看鞋子；投不投缘，吃一顿饭就能知道。你只要有足够的阅历，其实，人是可以貌相的。
故事都不长，有别于小时候看的童话，但编剧的脑洞又如同童话般一样，总有一些小感动和小启示在其中很朴实也很受用，也许看多了大道理，却忽略了最小的生活细节。