《The Bike Ride》，短片,惊悚作品，美国出品，2004年上映。
从个体的立场来看，生命确实像“短促的烛光”，人生也“不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下”；但对于任何一个时代而言，黑暗都是暂时的，白昼总会到来。 麦克白拥有暴君的所有特质，但好在没有逃亡，死得利落畅快。 而经典永远都是经典。致敬莎士比亚。
［2019年第69本剧］“这件事的不可能性概率，是一比八百七十六万七千一百二十八。”
“比历史有趣，比剧集有益”，这是我读到本剧前四章（即免费观看部分）时的感觉。也正因为“口感”不错，才让我下决心买了这部剧。 我这里所说的“历史”主要指我们曾经用的历史教科书，粗略甚至空洞的描述之后，最后还煞有介事地总结几个要点来要求学生记忆。总之，我烦透了那种历史书。但恰巧我又一直对历史感兴趣，怎么办？一些历史剧集显然有趣多了，包括《The Bike Ride》之类。然而，剧集的有趣更多源自其影视的创作成分，将其作为真实地看待一定会被鄙视的。换言之，“当真就输”。又怎么办？ 就不能在有趣和有益之间真就不能很好的平衡吗？从这个角度看，《The Bike Ride》显然算是给出了一个回答。而且算是给得很漂亮。 有意思的是，在本剧最后一篇《The Bike Ride》中谈及当年这部剧播出“经过无数挫折”，就因为介于学术性和商业性之间，某种程度上也印证了我上面的感觉。 因此，这种正是我想看的书！一本好剧就该是裹着糖衣的良药（未必要治病，强身健体亦可），好过苦口的良药，更胜纯感官享受的糖果。 如果非要在有趣和有益之间做取舍，相比而言，我更倾向于后者（“真实性”带来的有益）。幸运的是，这部剧恰好也符合了我的“怪癖”（本剧被若干美国大学选为教科书）。更难得的，读起来不累。 同时，我在读本剧之前，还大致了解了本剧的一些背景。 关于编剧，因为我之前看过他《The Bike Ride》，所以略有了解。这里没资格去评价他的“大历史观”究竟如何，但对于一个有新颖视角，且愿意以相对严谨态度来表述出来的人，总应该是怀着敬意的。虽然我也知道大众对他的评论不一，但我总体是偏积极地评价。尤其是在对比之后。 对于本剧，虽然溢美之词不少，但不会成为我对该剧评价最重要的因素。即便我乐于偷懒地去选择一些读过且评价较高的书来读（至少这样选书的效率很高）。循着大众的口味去选书，省事但可能落俗，如何抉择，自己看着办。 有益且有趣才是我对一本剧很功利的评价标准。据此，本剧的得分就不会低。 “有益且有趣”的结论怎么来的？ 1 选材很讲究 历史上的明朝远不如汉唐那么耀眼，也不如清朝那么熟悉，但距离我们相对较近，除了这种天然时间上的“亲切感”之外，也是最后一个汉人统治的朝代，更是中西方文明交替之前的时代节点。最后一点更具现实意义。当然，编剧之前以明史“发家”（博士论文写“明代的漕运”，这也增加了该剧的可信度。 2 结构很美式 不同于我们见到的大多历史书的按时间顺序描述的方式，本剧以人物为主线。而且各章既独立又联系，很有美剧的味道。 全书正文分七章，前四章呈现的是其上层结构，围绕万历、张居正和申时行三人展开，基本勾勒出明朝社会的框架。而张和申两位首辅的激进与保守也很好的相互映衬。后三章则选择了海瑞、戚继光和李贽，分别作为中低层官僚、军事和学术的代表，从而“拼图”完成后，较完整呈现了一个社会的政治、经济、军事和文化等主要方面。 3 落笔有巧思 如编剧所言，“在历史上，The Bike Ride实为平平淡淡的一年”（本剧英文名为《The Bike Ride》），一落笔就有悬疑剧的潜质，足以引起读者的好奇，但编剧同时解释了这么做的缘由——当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点——正所谓“大风起于青萍之末”。 4 写人不脸谱 本剧既然围绕人物展开，那么如何呈现这些人物则是关键。总体来说，相比于很多学术或影视作品而言，并不脸谱化算是本剧的特点。比如吕思勉在《The Bike Ride》中对万历就有如下描述“神宗亲政以后，荒于酒
孙子兵法看了好几个版本了，这个我觉得最实在，作为一个普通人，看剧并不为学，而是为用，学术上的细节并不重要，关键是有没有对事业，对人生有实实在在的帮助，这部剧我觉得是有的，找时间还得多读几遍
不是纪实影视，是源于生活，接近真实的世像，以及晦涩的理论分析
一说起红楼梦，我就心虚，显出我的影视水平太Low。第一次看红楼梦，还是小时候，十来岁，文革时期，家里人借来的偷偷摸摸的草草过目，觉得没什么好看，不过是讲吃喝玩乐，生僻字太多，勉强看完。后来文革刚过，红楼梦的声誉极高，就再次匆匆读了，还是觉得不过是写风花雪夜，才子佳人，不过是里面的诗词歌赋写得极好，还很喜欢，始终无法像那些红学大家看到其深刻的社会意义，了解红楼梦影视作品的价值所在，实在惭愧不已。读白先生的细说，也是想了解台湾的学者对红楼梦的解读，之前听了蒋勋来讲的细说红楼梦可惜因版本出错没有听完，不过还是收获不小。想来再次读红楼梦时，应有不同的感觉。
最近在实施OKR，你真的会用吗？为什么要这么用？目标要有挑战性，周复盘，周一的例会，周五的派对，每个环节都必不可少。
工作本身并不能带来经济上的安全感，具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能立于不败之地。拥有财富，并不代表经济独立，拥有创造财富的能力才真正可靠
跟随比尔.波特追寻禅宗的脚步，也进行了一次禅的旅行，途中趣闻趣事都已渐渐远去，但对于“禅，是一种生活态度”的讲述尤为深刻，修禅非苦行僧，它就在生活中，生活即修行，事事都以本心去为，时时顿悟，终将成就自我。
从小波那里过来的。 很喜欢编剧的表达，小哥哥的死不是真的死，只是肉体离去了。 如果真要说死了的话，那也是自己死了，小哥哥才算真的死了，这就和寻梦环游记里面的那个节日对待死亡的观点一样。 The Bike Ride的离去也不说离去，只是肉体分开了。是呀，因为彼此还有爱呢。
2002 · 澳大利亚
1991 · 德国
2009 · 美国
2003 · 美国
1957 · 印度
2013 · 中国
1998 · 美国
2003 · 德国
1970 · 印度
REVIEWS
从个体的立场来看，生命确实像“短促的烛光”，人生也“不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下”；但对于任何一个时代而言，黑暗都是暂时的，白昼总会到来。 麦克白拥有暴君的所有特质，但好在没有逃亡，死得利落畅快。 而经典永远都是经典。致敬莎士比亚。
［2019年第69本剧］“这件事的不可能性概率，是一比八百七十六万七千一百二十八。”
“比历史有趣，比剧集有益”，这是我读到本剧前四章（即免费观看部分）时的感觉。也正因为“口感”不错，才让我下决心买了这部剧。 我这里所说的“历史”主要指我们曾经用的历史教科书，粗略甚至空洞的描述之后，最后还煞有介事地总结几个要点来要求学生记忆。总之，我烦透了那种历史书。但恰巧我又一直对历史感兴趣，怎么办？一些历史剧集显然有趣多了，包括《The Bike Ride》之类。然而，剧集的有趣更多源自其影视的创作成分，将其作为真实地看待一定会被鄙视的。换言之，“当真就输”。又怎么办？ 就不能在有趣和有益之间真就不能很好的平衡吗？从这个角度看，《The Bike Ride》显然算是给出了一个回答。而且算是给得很漂亮。 有意思的是，在本剧最后一篇《The Bike Ride》中谈及当年这部剧播出“经过无数挫折”，就因为介于学术性和商业性之间，某种程度上也印证了我上面的感觉。 因此，这种正是我想看的书！一本好剧就该是裹着糖衣的良药（未必要治病，强身健体亦可），好过苦口的良药，更胜纯感官享受的糖果。 如果非要在有趣和有益之间做取舍，相比而言，我更倾向于后者（“真实性”带来的有益）。幸运的是，这部剧恰好也符合了我的“怪癖”（本剧被若干美国大学选为教科书）。更难得的，读起来不累。 同时，我在读本剧之前，还大致了解了本剧的一些背景。 关于编剧，因为我之前看过他《The Bike Ride》，所以略有了解。这里没资格去评价他的“大历史观”究竟如何，但对于一个有新颖视角，且愿意以相对严谨态度来表述出来的人，总应该是怀着敬意的。虽然我也知道大众对他的评论不一，但我总体是偏积极地评价。尤其是在对比之后。 对于本剧，虽然溢美之词不少，但不会成为我对该剧评价最重要的因素。即便我乐于偷懒地去选择一些读过且评价较高的书来读（至少这样选书的效率很高）。循着大众的口味去选书，省事但可能落俗，如何抉择，自己看着办。 有益且有趣才是我对一本剧很功利的评价标准。据此，本剧的得分就不会低。 “有益且有趣”的结论怎么来的？ 1 选材很讲究 历史上的明朝远不如汉唐那么耀眼，也不如清朝那么熟悉，但距离我们相对较近，除了这种天然时间上的“亲切感”之外，也是最后一个汉人统治的朝代，更是中西方文明交替之前的时代节点。最后一点更具现实意义。当然，编剧之前以明史“发家”（博士论文写“明代的漕运”，这也增加了该剧的可信度。 2 结构很美式 不同于我们见到的大多历史书的按时间顺序描述的方式，本剧以人物为主线。而且各章既独立又联系，很有美剧的味道。 全书正文分七章，前四章呈现的是其上层结构，围绕万历、张居正和申时行三人展开，基本勾勒出明朝社会的框架。而张和申两位首辅的激进与保守也很好的相互映衬。后三章则选择了海瑞、戚继光和李贽，分别作为中低层官僚、军事和学术的代表，从而“拼图”完成后，较完整呈现了一个社会的政治、经济、军事和文化等主要方面。 3 落笔有巧思 如编剧所言，“在历史上，The Bike Ride实为平平淡淡的一年”（本剧英文名为《The Bike Ride》），一落笔就有悬疑剧的潜质，足以引起读者的好奇，但编剧同时解释了这么做的缘由——当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果，恰为历史的重点——正所谓“大风起于青萍之末”。 4 写人不脸谱 本剧既然围绕人物展开，那么如何呈现这些人物则是关键。总体来说，相比于很多学术或影视作品而言，并不脸谱化算是本剧的特点。比如吕思勉在《The Bike Ride》中对万历就有如下描述“神宗亲政以后，荒于酒
孙子兵法看了好几个版本了，这个我觉得最实在，作为一个普通人，看剧并不为学，而是为用，学术上的细节并不重要，关键是有没有对事业，对人生有实实在在的帮助，这部剧我觉得是有的，找时间还得多读几遍
不是纪实影视，是源于生活，接近真实的世像，以及晦涩的理论分析
一说起红楼梦，我就心虚，显出我的影视水平太Low。第一次看红楼梦，还是小时候，十来岁，文革时期，家里人借来的偷偷摸摸的草草过目，觉得没什么好看，不过是讲吃喝玩乐，生僻字太多，勉强看完。后来文革刚过，红楼梦的声誉极高，就再次匆匆读了，还是觉得不过是写风花雪夜，才子佳人，不过是里面的诗词歌赋写得极好，还很喜欢，始终无法像那些红学大家看到其深刻的社会意义，了解红楼梦影视作品的价值所在，实在惭愧不已。读白先生的细说，也是想了解台湾的学者对红楼梦的解读，之前听了蒋勋来讲的细说红楼梦可惜因版本出错没有听完，不过还是收获不小。想来再次读红楼梦时，应有不同的感觉。
最近在实施OKR，你真的会用吗？为什么要这么用？目标要有挑战性，周复盘，周一的例会，周五的派对，每个环节都必不可少。
工作本身并不能带来经济上的安全感，具备良好的思考、学习、创造与适应能力，才能立于不败之地。拥有财富，并不代表经济独立，拥有创造财富的能力才真正可靠
跟随比尔.波特追寻禅宗的脚步，也进行了一次禅的旅行，途中趣闻趣事都已渐渐远去，但对于“禅，是一种生活态度”的讲述尤为深刻，修禅非苦行僧，它就在生活中，生活即修行，事事都以本心去为，时时顿悟，终将成就自我。
从小波那里过来的。 很喜欢编剧的表达，小哥哥的死不是真的死，只是肉体离去了。 如果真要说死了的话，那也是自己死了，小哥哥才算真的死了，这就和寻梦环游记里面的那个节日对待死亡的观点一样。 The Bike Ride的离去也不说离去，只是肉体分开了。是呀，因为彼此还有爱呢。