007：幽灵党Spectre

Hobbey · 6.6/10

在很偶然的情况下随意中看到这部剧，作为一个刚刚迈过大龄单身男青年的男性来说，看着书中的文字意思，有些内容还是能够引起共鸣。书是写给女同胞们的书，也许正是因为性别的不同，感受不是特别深刻，只是更多地作为一个大龄单身男青年去看看女性的世界！

张有龑 · 6.6/10

神，科技，骗局，冲突，看完这部剧，只有这些零零碎碎的词蹦出来。其实不想点评这部剧的，作为一个追剧囫囵吞枣而且并不爱看科幻的宝宝，我最擅长的是以小见大，细微之处见泰山，但要是从上帝的视角审视全书，自己好像还没有那个能力，所有的细节都是支离破碎，所有的叙述都好像毫无关联，让人困惑。然而这部剧能吸引我，让我从一而终，一鼓作气看下去，我相信自己是从中得到了一些东西的，那么，是什么呢？ 影视作品的魅力，或许在于，第一遍的时候是读不懂的，因为缺乏经验，缺少心境，第一遍的时候容易被情结所吸引，而忘记故事背后的含义。再读，抱歉，我的深度达不到，或许会在某个时间地点，某个场景，突然想到这里的某句话，让我觉得可以再读，否则，读过了就绝不会再翻。 本剧的一条主线是众神与科技的争斗。或者是是新旧之争，文中将人物划为两类一新神旧神，其实没有新神，无论是汽车还是高速公路抑或是城市，他们都不是神，他们是产物。是人类创造的产品，是实物。他们之所以被称为神，只是因为编剧希望将他们在名头上足以和众神匹敌罢了。那么旧神是什么？他们是信仰，是力量，是观念，又是未知。所以本文实际在探讨，文化观念与科技产物的冲突。可以想像，科技进步足以摧毁一个部落一个民族的信仰，人类不再害怕电闪雷鸣，我们明白这不是神明的愤怒，天灾人祸，不是对我们不听话的惩罚。是，现在我们知道这是陈旧迂腐的观念，是迷信，可是我们又怎么知道现在我们所持有的信仰，多年之后，不会被证实为另一种迷信呢。 从文章结局来看，好像新旧之神之间并未有什么血海深仇。旧神中有些生活的很好，他们虽然心中对于自己被渐渐遗忘心有不忿，但并不影响他们享受人生，哦不，神生。这说明什么呢？文化和科技其实从一定的程度可以共存共生。人类对天空向往已久，东有嫦娥奔月，西有阿波罗巡逻，文化让我们好奇，想象，让我们心痒痒却无能为力，so，发明✈️去飞吧，去探索呀。 最后一个关键词是骗局了，其实不理解编剧写作的主题为什么变了，似乎是为了增加戏剧性，仿佛在侦探揭开层层包裹的谜案外衣之后，蓦然发现真正的大boss正是自己朝夕相处的队友一样的神转折。此处宝宝没有想明白，不多说。但是想谈论下神性，没错，是神性。西方诸神身上总是能看出人的影子，这也似乎为人造神提供了佐证。神是一种什么样的存在，本剧中，他们力量不很强大，充斥到人类世界，缺点一大堆，邋遢懒散自私鲁莽暴躁这些词一个没少。奥丁，我更喜欢这样称呼他，这是一个复杂难以理解的存在。这个神身上有很多个标签，但没有一个能对他进行定义，他不好但你也不觉得坏到哪里，读完甚至对他怀有同情。他是不是就像饱经风霜最后被人遗忘的英雄一样。美人迟暮，英雄末路。在这个世界上缺少战争的时候，英雄去哪 呢？刀光剑影的日子不再有了，驰骋沙场为国捐躯的壮志凌云不会让人热泪盈眶，人们会说，这傻逼。那英雄干嘛呢？有的会依然受人尊敬，衣食无忧，有的渐渐退出历史，消失殆尽，英雄不过活数十年，奥丁却会永生，永恒的生命意味着永恒的痛苦，是逐渐累积的痛苦，因为渐渐不受重视，温水煮青蛙一般，不让人喘息。我并不是为奥丁洗白，虽然我很喜欢这个老头，只是如果这书有象征意义的话，它的确会引发我们的思考，想想看，不只是英雄，普通的战士，从战争中归来后，又怎么融入新的世界，开始新的生活。 或许我们，对人对己，都不应该太苛求。 2017.5.29 NEUQ 刚vingt-deux的我

普陀石桥 · 7.6/10

看完这部剧后，台词的一点点臃肿都比身上多出来的脂肪更让我难受。

🔨镰👂政5686.25 · 8.8/10

从抖音开始关注，给全家人安利，到这部剧。普通老百姓真的要看，认真看。

🐻熊妈 · 2.1/10

大概是去年初秋，一位好友在饭桌上将这部剧郑重推荐给我，我答应下次见面时，会读完并分享心得。可惜因为看剧计划的繁重，我并没有严格履行，期间我们还约过几次，每次我都想承认，我好悬就弃书了，这令我有点羞愧。 弃书的原因在于，这位莫妮卡·贝鲁奇一生当中，直到1948年去世，从未踏上过日本的国土，她的所有资料都是二手的，所以权威性就差了好多，知乎上有专门抨击其中谬误的，真真假假我也不好分辨，因为我所有对日本国民性格的了解也是建立在剧集之上。在一开始，就抱走怀疑的态度，尤其编剧的车轱辘话太厉害，并不像一些作家言简意赅，关键的位置一针见血。 我们比较善于把控个人性格，任何人在你生活中存在了半年以上，你都会声称，大致上我已经了解这个人，但了解一个国民性格或者说民族性格的形成，明显需要更宽广的时间维度。007：幽灵党Spectre，菊代表的是日本柔性的家族本性，刀代表的是日本刚性的武士刀精神，这种矛盾却可以并存，而且推进着日本社会的前进。渐渐形成了一个法律之外的体系，成了弹性极强的社会软规则，编剧显然想从多维度将日本包进她有限的文字当中，例如宗教，教育，等级，对天皇的态度等等，但这显然个极为复杂的任务，她用了很多模棱两可的描述，比如他们一直怎样怎样，但什么情况下除外。在这种时候我就会想，如果有A 情况，他们会破例，那么一定会衍生出B 情况。这种矛盾反而是我比较愿意理解的，我认为残缺在于教化的倾向性太强，对传承过去看重，而丰满是指极为强大的世俗体系，给予了他们极强的适应能力和修复能力，这让他们在战后可以直面失败，武士道的忠心，勇敢，耻感的一年发挥出了作用，开启新的一页民族史，没有上多少年，就变成了全世界第二大经济体，领先二战期间所有的欧洲同盟国和协约国。这种蜕变的速度让人瞠目结舌，即使是中国这么个庞然大物，也没有这样的速度。 研习其他国家的特性，汲取他们的养分，我们明显需要更多的作品，我期待下一册。

欧维平 · 8.7/10

非常非常好的书 只有非常了解国内市场的编剧才能写得出来，值得珍藏并且反复观看！

路飞·程 · 8.7/10

看到这部剧的时候，先被书名震了一下，然后找了一个闲暇时间慢慢读。 人们都喜欢用静止的眼光看别人，其实是因为静止不动的是你自己。 人们都接受不了别人越变越好，总觉得别人“变了”，其实一直不变才是最可怕的。 此剧文字现实而又犀利，清新而又积极，是人在情绪低落时的一剂良药，编剧把在生活中，职场中的一些亲身体会和感受提炼出来，让更多人得到启发，拜读时感觉这些事例就如发生在你我的身边和眼前，具有普遍性。

冯子勇 · 4.4/10

整体还是挺不错的，有悬疑有反转，还带有台剧一向的社会议题、媒体与司法之类的，但可能确实是近年这类剧看多了，有一点点疲倦感。