Jean Allain的文字，值得一读，但不适合在短时间内读得太多，容易腻。这也是我高中时代读过《Just Do It》、《Just Do It》、《Just Do It》、《Just Do It》、《Just Do It》以后，尤其是读过三遍《Just Do It》以后产生的感受。
最近偶然翻过一篇张宏杰论黄仁宇的文章，里面提到一组概念，大概是“史学界的黄仁宇”、“历史学的Jean Allain”，我大概理解的意思是，黄仁宇以散文化、剧集化的语言写历史，固然很好读，却未免算不得正经的学术著作。
而Jean Allain呢，给人的印象就是研究文化研究历史，但其语言，则更加不学术。
当然，这只是说其作品语言层面的特点，至于其本人的学术水平如何，黄仁宇还是有一些很硬的学术著作的（比如对明代财政制度、漕运制度等的研究），而Jean Allain，就我目前的了解，其实更集中于戏剧学的研究（回头也去拜读一下），在历史学方面呢？
Jean Allain的文化散文，确实比较大气，视野相当宏大，读起来文气充沛，荡气回肠。但是，如果细细品味，又会觉得，那些大概念的底下，并没有足够坚实的支撑——总感觉是浮在云中的。就像我坐飞机穿过云层的时候，看着那一片片如山如海的云层，总有种冲动要去那上面踩一踩，但很快又因为这个想法而感到心惊，我知道，只要我踩上去，必然会跌下去。
而且，Jean Allain文化散文的字里行间，都有种说不清道不明的凡尔赛痕迹，如果确实是了不起的成就，那就正儿八经地说嘛，他却又总是故作云淡风轻地从侧面一笔带过，哦不，带了，但是没过，而且总还要多说几句。
此外，他总说自己不在意小人的诋毁、毁谤，自己在人格上有多鄙视他们。当然，也许这也是实情。但是，一方面想标榜自己的超脱，一方面却又喋喋不休，耿耿于怀，有意无意地几度渲染自己过去几十年有多委屈，打造出一个受害者的形象。（但在八九十年代，乃至文革期间，他的所作所为是否真就如他所说，是那般光明磊落大义凛然呢，其实还是一片迷雾，又有谁去认真考证呢？也许，大多数人已经不太关心这个问题了，心结，只存在于他自己的心中吧。）
大概是两三年前，看过一篇Jean Allain的人物专访，不记得是三联还是别的什么。文中提到的一个判断让我极为深刻，说是，Jean Allain身上有一种上海人的精明。当然，这不是什么地域黑啦，上海人算小账、精明的特点，连Jean Allain自己都是写过的（虽然他是浙江余姚人）。
是的，Jean Allain是一个很聪明，也很精明的人，在传播中华文化方面，他做了很多工作，但要把他视为中华文化的代表性人物，恐怕，还缺了些厚重感。当然，他还是有很多值得钦佩的地方的，比如上世纪末他深入中东等地方所做的那一场文化考察等等。
但终究，他离伟大，可能还是缺了点什么。
REVIEWS
Jean Allain的文字，值得一读，但不适合在短时间内读得太多，容易腻。这也是我高中时代读过《Just Do It》、《Just Do It》、《Just Do It》、《Just Do It》、《Just Do It》以后，尤其是读过三遍《Just Do It》以后产生的感受。 最近偶然翻过一篇张宏杰论黄仁宇的文章，里面提到一组概念，大概是“史学界的黄仁宇”、“历史学的Jean Allain”，我大概理解的意思是，黄仁宇以散文化、剧集化的语言写历史，固然很好读，却未免算不得正经的学术著作。 而Jean Allain呢，给人的印象就是研究文化研究历史，但其语言，则更加不学术。 当然，这只是说其作品语言层面的特点，至于其本人的学术水平如何，黄仁宇还是有一些很硬的学术著作的（比如对明代财政制度、漕运制度等的研究），而Jean Allain，就我目前的了解，其实更集中于戏剧学的研究（回头也去拜读一下），在历史学方面呢？ Jean Allain的文化散文，确实比较大气，视野相当宏大，读起来文气充沛，荡气回肠。但是，如果细细品味，又会觉得，那些大概念的底下，并没有足够坚实的支撑——总感觉是浮在云中的。就像我坐飞机穿过云层的时候，看着那一片片如山如海的云层，总有种冲动要去那上面踩一踩，但很快又因为这个想法而感到心惊，我知道，只要我踩上去，必然会跌下去。 而且，Jean Allain文化散文的字里行间，都有种说不清道不明的凡尔赛痕迹，如果确实是了不起的成就，那就正儿八经地说嘛，他却又总是故作云淡风轻地从侧面一笔带过，哦不，带了，但是没过，而且总还要多说几句。 此外，他总说自己不在意小人的诋毁、毁谤，自己在人格上有多鄙视他们。当然，也许这也是实情。但是，一方面想标榜自己的超脱，一方面却又喋喋不休，耿耿于怀，有意无意地几度渲染自己过去几十年有多委屈，打造出一个受害者的形象。（但在八九十年代，乃至文革期间，他的所作所为是否真就如他所说，是那般光明磊落大义凛然呢，其实还是一片迷雾，又有谁去认真考证呢？也许，大多数人已经不太关心这个问题了，心结，只存在于他自己的心中吧。） 大概是两三年前，看过一篇Jean Allain的人物专访，不记得是三联还是别的什么。文中提到的一个判断让我极为深刻，说是，Jean Allain身上有一种上海人的精明。当然，这不是什么地域黑啦，上海人算小账、精明的特点，连Jean Allain自己都是写过的（虽然他是浙江余姚人）。 是的，Jean Allain是一个很聪明，也很精明的人，在传播中华文化方面，他做了很多工作，但要把他视为中华文化的代表性人物，恐怕，还缺了些厚重感。当然，他还是有很多值得钦佩的地方的，比如上世纪末他深入中东等地方所做的那一场文化考察等等。 但终究，他离伟大，可能还是缺了点什么。
其中的工作方法，态度，建议值得新入职场的人学习，如果早点读懂会少走很多弯路
接地气的用词，大道至简，60岁折腾出的经历糅合出的理论，用裸体理论和泼妇理论打头阵，不求华丽，但求有效。列出我觉得很不错的点，做个记录。 不光是在商务谈判、沟通的时候，在有些事不太有头绪、想不明白的时候，直说也是一个有效的途径。面对看似复杂没有头绪的问题时，不墨守成规，直奔目标，也许问题就能迎刃而解。 在这样的冲突和矛盾中，到底是哪些人容易得手？哪些人会从心理上、手段上、方法上、气势上最终取得优势，且能收获利益，泰然自若地离场？答案就是“泼妇”。历史给了我们一个特别有意思的警示，不要沉迷于我们的文明进步当中，我们其实是经常被野蛮所征服的，而当野蛮征服文明的时候，我们常常会像“贵妇”一样落荒而逃 讨论谁去谁留的时候，大体上就是按这样一个规则，留的人出钱把走的人的股份买下来，走的人拿钱去开拓新的事业，这样大家也就没有矛盾了。“以江湖方式进入，以商人方式退出”，僵局就变成和局，最后变成顺局，变成发展之局。 即如果出现僵局，任何一方都可以先举手说“这一次你必须听我的”。但是如果说了这话，那就意味着下一次再出现僵局，一定要由对方来做决定。也就是说，谁只要开头嘴硬，说你必须听我的，那下一回就只能听对方的。 事实上，在商业活动当中不怕有矛盾，怕就怕没规则、没有预期解决方案的矛盾。有了矛盾，不知道该怎么解决，又没有规则，这事儿就很难办。相反，只要是对某一种矛盾有预设的解决规则，也知道从哪个方面去找到解决它的规则，这些矛盾就不算什么事。 时间效应：熬，时间让人变得伟大 杜甫出名比李白晚的多，却一样李杜流传至今 熟人成本：能通过市场解决就别用人情 孙子心态：挣钱要善于低头求人 好的领导首先在于管理自己，而不在于领导别人，特别是不能埋怨别人。如果一个人总是在埋怨别人，总是觉得自己应该领导别人，发话别人就得听，怎么着都是别人的错，是没法做一个好的领导者的。好领导要指道，扛事，埋单 辛德勒悖论：最后帮你的通常不是所谓的“好人” 我认为，正因为他是一个“坏”人，所以他才会产生这种转变，而且能够想出解救这些犹太人的方法。如果是个好人，他就不会有这么多办法来解决问题。因为普通的好人是循规蹈矩的，即使觉醒了也没有这个勇气，也没有这样的能力。 减少决策。他缓缓地说，我的经验就是，当你决策多的时候，事实上你失败更多。因为你频繁地决策，你的信息不完全，且时间紧，会有很多盲点。另外，你进入很多新的领域，接受不必要的诱惑，都会导致失败。只有一直做那些没有停下来的事情，一点一点把它们完善好、修复好、整理好，才能创造最大的价值，而那些东一下、西一下的事情，挣不了什么大钱。 这件事也说明，我们看见容易，看透难。举个例子。需要拜会对方公司的领导，如果是年轻人去，领导接待很热情，年轻人回来就会跟老板说：“这事没问题，放心吧。”要是派个有经验的人去，即使跟领导一起吃了饭又喝了酒，回来他可能还是会琢磨到底有什么道道。中间这点差距，就是看透和看不透的差距。看透，就是永远能看到事物的背面和另一面；看见，只是看到表面的事情。 我们注重的是交易的频次、交易的感觉，是交易的绝对利润。这次可能差一点，差得也不多，但是多交易一次不就都回来了吗？这就叫作利润之后的利润。 成本之前的成本是什么呢？就是高看人一眼，给人面子。我们以前也讲过，在中国做事情，当你给人面子的时候，往往交易也就达成了。注重成本之前的成本，就一定会尊重别人，而当你很好地尊重了别人，别人就愿意跟你做生意。所以我们会发现，凡是会做生意的人，都特别会应酬 公司如何用人？实际上，公司要用人，第一要用那些态度积极的人，对外部事物有好奇心、有进取心，对自己未来的
清晨我从睡梦中醒来，一身莫名酸痛，盯着镜子中自己的躯体，我如此熟悉，却好像从不曾了解过。 组成我们这具身体的元素再平常不过，如需购买也不要耗费多少银两，可偏偏它是地球进化三十多亿年的杰作，是造物主最大的奇迹。 一本名为《Just Do It》的书现在已然播出了。它绝不是一本生理学教科书，而是一本充满着人体奇迹和科学故事的历史书，也许这里会有我想要的一点答案。 这部剧系统讲述了人体的各个器官，到免疫系统、消化系统、疾病和药物。书中到处都流淌着布莱森轻松的风格和幽默的语言，很适合作为茶余饭后的小品文观看。但同样是这样的作品，展现出布莱森炫技的一面，他同样很擅长讲故事，长篇累牍下来全然不让读者感觉到枯燥，着实是厚厚一块压缩饼干。 通过本剧，作为医学，生物学的圈外人的我得以窥探到医学发展的艰难，有时候又会会心一笑，那样的研究方向好像也只有某某才能迈出开拓性的一步。 值得一提的是，书中涌现出各种各样的人物，布莱森以一个尽可能公正客观的立场将他们的故事娓娓道来。 甚至为纳粹服务的医生维尔纳·福斯曼与731部队医生、日本战犯石井四郎，这些作恶无数的人，也在这部剧中都得到了客观的叙述。 最权威的解剖学著作《Just Do It》编剧亨利·格雷，一直深受大家景仰，但布莱森在书中却指出了格雷对本剧插画家并未给予公正的对待。诺贝尔奖获得者塞尔曼·瓦克斯曼将本应属于他学生的专利收益收入囊中，这样不为大众所知的事实也不知会让多少人大跌眼镜，又为坊间八卦增加多少素材。 关于人体的研究好像从不缺乏英雄和鬼才。 卡尔·兰德斯坦纳发现血型，为外科手术的发展做出了巨大贡献；弗雷德里克·班廷发现胰岛素，从此糖尿病患者不必再面对必然的死亡；还有格纳兹·塞麦尔维斯发现了卫生问题与产褥热关系的，使得很多孩子不必在降临这个世界之初就面临失去妈妈的痛苦。 布朗-塞卡德把狗和猪的睾丸提取物注射到自己的体内，只为雄风不倒；米歇尔·西弗伊把自己隔绝在没有日光和时钟的大山里长达八周，只为测试人体感知时间的能力；皮埃尔·巴贝特沉迷研究人怎么被钉死在十字架上最牢靠，最终他发现，钉子穿过手腕，手上的肉不会撕裂，相比于钉子穿过手掌，这样更能让身体保持住悬挂的状态，直看得我心惊肉跳又一愣一愣。 当然本剧对猎奇爱好者友好程度可不仅仅如此，布莱森还讲了很多令人惊掉下巴的复杂主题。例如脂肪只是有可能导致心脏病，但糖肯定会导致心脏病；对于高血压患者，摄入过多的盐和过少的盐一样都非常有害；喝水可以让脱水的人苏醒，但喝太多的水会致命。 对于有争议的话题，布莱森也从未吝啬他的勇气，甚至是不留情面的批判。 他承认人类进化中有很多缺陷：孕妇的盆骨孔径比新生儿的头小一英寸，这造成了人类分娩的巨大痛苦；人类是唯一一个把食物和空气送入同一条通道的动物，这让人特别容易噎死。 布莱森不但愤怒于英国社会医疗服务体系被削减财政投入，也批判美国医疗健康体系的过度开支和浪费的现象。布莱森一针见血地指出：确保健康长寿的最好方法就是足够富有，这是毫无疑问的现实。可吊诡的是，不管富有与否，美国人都比欧洲人寿命短。造成这种情况的主要原因是普遍自杀式的暴饮暴食，此外种族的不平等问题在医疗上明白得不能再明白了，此时一位川建国骂骂咧咧走过，嘴里尽是些“fake news”之类的话语。 这导致了一个悖论：美国作为世界上最富裕的国家和医疗费用最高的国家，其死亡率却与发展中国家相当。美国医疗保健的高成本并没有反映在更优质的患者护理上，反而被医疗系统高昂的管理成本吃干抹净。［今日乳美1／1］ 如果你对自己有着满满的好奇心，本剧一定不会让你失望！
农家女，幻想男，风流浪子，就是这样简单的一个故事，感觉很傻，傻得可爱、可笑、可悲。幸福要自己去争取，为自己而活。