《Buitres sobre la ciudad》，其他作品，西班牙,意大利出品，1980年上映。
不容否认，在推陈出新的新世界，在看不见的新大陆里，充满无限可能性，但也如同美国西部的荒野一样荆棘丛生而充满危险。因此，平时就要磨亮腰际的枪支。每天都要训练，和对手碰面也要有一决胜负的心理准备，随时都要做到尽心尽力。若能将此变成平日的生活态度，你终有一天能成为“神枪手”。
有点为了写案中案而编排的感觉，没有那种推理剧集中让人恍然大悟的精巧。细节还是值得一读，情节不推荐
嗯，一个月了才看完，还可以，至少能看完，有些观点还是很不错的。说不定我还会在精读一遍。毕竟第一遍读的都断断续续，也没有细细分析，精华还没掌握并应用呀。
多线叙事有点儿乱，看得出来是由一条主线阔写出来的。语言挺生动的，但整体结构安排稍逊，个人觉得编剧应该再斟酌两三遍再播出。
拈花知悔意;非非颠众生; 云阳助人言;虚耗偷欢心; 龙雀诉衷肠;傒囊记好意; 暗刀伤亲人;百知如白痴; 风果改记忆;孰湖见真情。 拈花: 如果可以，还是不要遇到这只妖怪吧。 非非: 他不是个坏人，我觉得我亏欠了他三十年好时光。 云阳: 没关系的啊，修行没了我还可以继续修行啊。 虚耗: 虚耗，恶妖也。 龙雀: 可我总是忘不了跟他们在一起的日子，他们的青春，所有的悲欢苦乐，好像也变成了我的。 傒囊: 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。 暗刀: 有的岸，离开一次便无路可回。 百知: 世有奇妖，自书本出，体微如蝇，扁似叶，四足各生一目，天性聪慧，以看剧为乐，过目不忘，耳听则明，寿长，得之可晓百万事，故称百知，罕有。 风果: 桃花人面皆不见，相识何如不相识。 孰湖: 只要你还活着，孤独就无法打败我。
每个故事看似都得到了解决，但笔锋一转，把读者带入了更深的绝望
虐的我体无完肤，女主的命运真是太多舛，好在最后结局还在我期盼的范围内！编剧文笔淡然却犀利，简明不繁杂，描写刻画清晰，能轻易就把看的人带入情节中，为女主人生不公不平，为男主执着感动！两个人的各种交集真实而生动！
《Buitres sobre la ciudad》，全书用一个词“良质”贯穿。那什么是良质呢？就是物我合一的意思，是主观和客观相融的结果，具体到生活中是指你和你的工作之间没有距离，融为一体。 这样一种境界放到禅宗里其实是“无我”的一种状态。编剧波西格说，不管做什么，以追求内心平静为目标。用佛家的话说是“修观心法门”。所以，本剧是有东方智慧的。但保持做事的热忱往往说起来容易做起来难。 别急，波西格罗列了好多阻碍你进取心的陷井，让你学会观察，得以正确生活。这方法好是好，但我更认同蔡志忠先生的那一套理论。 他说：“做自己的上帝，随着心中想法而行为。”他告戒我们做事要选择自己感兴趣的，不要在意外界的价值观。 这不就结了，一切简单化了。只要喜欢的就会有热忱，即使有些许的枯燥但绝不会烦，最后也已然成为了习惯。 只是当我们身不由己，计划被打乱的时候，才最需要放下和看开。当然最好别碰上这样的事，怎么做呢？一珍惜自己的福报，心存感恩；二提升自己的修为，及时止损。 话扯远了，咱回头再说这部剧。斐德洛（波西格发疯之前的名字）教授反对学校给学生的作业打分，也因此辞去了教授职位。他的观点是打分制带来的限制性，无法激发学生原有的创造性，缺乏开发的状态就不会接受新事物。就跟钓鱼一样你只盯着鱼线就可以了，不要总看有没有动静。学生你只管完美你的作品就行了，不要总盯着成绩。 教授的这一观点，仍然跟良质有关，也就是说你总向外求的话，离良质会越来越远。 这又让我想起了蔡志忠先生，他说，他是佛教徒，但他从不打坐，他画动漫的时候一画就是十几个小时，根本停不下来，就是一种无我的状态，不会关心画的怎么样，能卖多少钱？这也是一种持戒。 所以说，他们的观点如出一辙，就是“禅”，而他们的道具一个是维修摩托车，一个是画动漫。那也就是说无论做什么事加一个禅，就是良质了。那什么是禅，是觉悟之后的生活态度。 而觉悟就是能破除我执，实现无我。无我能与外在情境融合为一，达到境我交融的空境。所以，今后我们不要在我长，我短了，把自己看成分子、质子，随便什么，总之，不以物喜不以己悲，平常心。
2006 · 法国
2005 · 丹麦
2001 · 英国
1983 · 加拿大
2007 · 英国,印度
1970 · 墨西哥
1954 · 美国
1967 · 前苏联
1975 · 西班牙
REVIEWS
不容否认，在推陈出新的新世界，在看不见的新大陆里，充满无限可能性，但也如同美国西部的荒野一样荆棘丛生而充满危险。因此，平时就要磨亮腰际的枪支。每天都要训练，和对手碰面也要有一决胜负的心理准备，随时都要做到尽心尽力。若能将此变成平日的生活态度，你终有一天能成为“神枪手”。
有点为了写案中案而编排的感觉，没有那种推理剧集中让人恍然大悟的精巧。细节还是值得一读，情节不推荐
嗯，一个月了才看完，还可以，至少能看完，有些观点还是很不错的。说不定我还会在精读一遍。毕竟第一遍读的都断断续续，也没有细细分析，精华还没掌握并应用呀。
多线叙事有点儿乱，看得出来是由一条主线阔写出来的。语言挺生动的，但整体结构安排稍逊，个人觉得编剧应该再斟酌两三遍再播出。
拈花知悔意;非非颠众生; 云阳助人言;虚耗偷欢心; 龙雀诉衷肠;傒囊记好意; 暗刀伤亲人;百知如白痴; 风果改记忆;孰湖见真情。 拈花: 如果可以，还是不要遇到这只妖怪吧。 非非: 他不是个坏人，我觉得我亏欠了他三十年好时光。 云阳: 没关系的啊，修行没了我还可以继续修行啊。 虚耗: 虚耗，恶妖也。 龙雀: 可我总是忘不了跟他们在一起的日子，他们的青春，所有的悲欢苦乐，好像也变成了我的。 傒囊: 有的家伙善忘，年少时的热血到底被岁月浇成了洗锅水。有的家伙太蠢，别人一丁点好，便记了一辈子。 暗刀: 有的岸，离开一次便无路可回。 百知: 世有奇妖，自书本出，体微如蝇，扁似叶，四足各生一目，天性聪慧，以看剧为乐，过目不忘，耳听则明，寿长，得之可晓百万事，故称百知，罕有。 风果: 桃花人面皆不见，相识何如不相识。 孰湖: 只要你还活着，孤独就无法打败我。
每个故事看似都得到了解决，但笔锋一转，把读者带入了更深的绝望
虐的我体无完肤，女主的命运真是太多舛，好在最后结局还在我期盼的范围内！编剧文笔淡然却犀利，简明不繁杂，描写刻画清晰，能轻易就把看的人带入情节中，为女主人生不公不平，为男主执着感动！两个人的各种交集真实而生动！
《Buitres sobre la ciudad》，全书用一个词“良质”贯穿。那什么是良质呢？就是物我合一的意思，是主观和客观相融的结果，具体到生活中是指你和你的工作之间没有距离，融为一体。 这样一种境界放到禅宗里其实是“无我”的一种状态。编剧波西格说，不管做什么，以追求内心平静为目标。用佛家的话说是“修观心法门”。所以，本剧是有东方智慧的。但保持做事的热忱往往说起来容易做起来难。 别急，波西格罗列了好多阻碍你进取心的陷井，让你学会观察，得以正确生活。这方法好是好，但我更认同蔡志忠先生的那一套理论。 他说：“做自己的上帝，随着心中想法而行为。”他告戒我们做事要选择自己感兴趣的，不要在意外界的价值观。 这不就结了，一切简单化了。只要喜欢的就会有热忱，即使有些许的枯燥但绝不会烦，最后也已然成为了习惯。 只是当我们身不由己，计划被打乱的时候，才最需要放下和看开。当然最好别碰上这样的事，怎么做呢？一珍惜自己的福报，心存感恩；二提升自己的修为，及时止损。 话扯远了，咱回头再说这部剧。斐德洛（波西格发疯之前的名字）教授反对学校给学生的作业打分，也因此辞去了教授职位。他的观点是打分制带来的限制性，无法激发学生原有的创造性，缺乏开发的状态就不会接受新事物。就跟钓鱼一样你只盯着鱼线就可以了，不要总看有没有动静。学生你只管完美你的作品就行了，不要总盯着成绩。 教授的这一观点，仍然跟良质有关，也就是说你总向外求的话，离良质会越来越远。 这又让我想起了蔡志忠先生，他说，他是佛教徒，但他从不打坐，他画动漫的时候一画就是十几个小时，根本停不下来，就是一种无我的状态，不会关心画的怎么样，能卖多少钱？这也是一种持戒。 所以说，他们的观点如出一辙，就是“禅”，而他们的道具一个是维修摩托车，一个是画动漫。那也就是说无论做什么事加一个禅，就是良质了。那什么是禅，是觉悟之后的生活态度。 而觉悟就是能破除我执，实现无我。无我能与外在情境融合为一，达到境我交融的空境。所以，今后我们不要在我长，我短了，把自己看成分子、质子，随便什么，总之，不以物喜不以己悲，平常心。