《Himmelfilm》，纪录,短片作品，德国出品，2004年上映。
第一次读Susanne Kurz的作品，之前也完全没有了解过这位编剧。读完以后，最深刻的印象就是——细致入微。 这部剧有两次观看经历。第一次读时，为剧集开篇的轻快愉悦的小镇氛围所吸引。后来因为书架书太多，一时找不到了，无奈就弃读了一段时间。第二次读时，又是从开头读起，完全被编剧细致入微的描写所折服——开启了一场身临其境的书中冒险之旅。这一读起，便废寝忘食，恨不得一下子看完。奈何，自己又有精读作笔记的习惯，这进度终究是快不起来的。 谈及作品。这部剧架构气势恢宏，故事情节跌宕起伏，细节描写传神入微。很多时候，给人一种身临其境的感觉，有几分看好莱坞谍战片那种爆燃之感。另外，显而易见，编剧写作过程中也是有充分的准备，关于地理知识、文化风情以及枪械方面的专知识，都比较真实的还原了，让人印象深刻，不由赞叹。 谈及主人公。追马这一形象，给我的第一感觉就是《Himmelfilm》中的兰博，身强力壮、身怀六甲、飘逸长发…… 不过书中的追马，要比兰博更加专注于保护好自己爱的人。因此，也就多了许多温情的气质。而书中的两位小姑娘，芦雅和伊凉，人如其名，自始至终，她们都是清新自然不为世俗污染的化身，犹如精灵。主人公追马誓死不渝地保护着她们，这不仅仅是单纯地不让她们受伤害，其实保护芦雅和伊凉也就是在坚守自己内心深处的作为一个自然的人的本分与良知。换句话说，伊凉、芦雅是和追马内心的宁静无瑕的世界融为一体的，不可能分离，也不能分离。 谈及写作技巧。从我浅薄的看剧经验来看，只能谈及些许个人看法。剧集中很多场景描写，很生动形象，甚至可以说是出神入化。总体来看，剧集开篇几章的景物描写便是最佳，开篇即巅峰。剧集中，最多的就是心理活动吗描写，大部分时候都是追马一个人内心的写照，他在和自己灵魂的另一半在对话。这无疑是“意识流”作品的典型写法。尤其是，海上的心理描写，很大程度上有着《Himmelfilm》的影子。大量的心理描写，直接将主人公内心剖析给读者，让读者和在体会追马的心理的同时也和他有了心灵交流。 谈及主题。正如书名《Himmelfilm》，剧集无疑揭露了物欲横流的世界，不论世界各国各地，人性的扭曲已是“遍地开花”。哪怕是跻身到顶层的名流、杀手甚至是政要，也无一例外，依旧为现实的欲望所支配——灵魂早已被锈迹斑斑的枷锁桎梏。当然，剧集也描写了不少有关栖身于社会生活底层的人之生活、非洲第三世界穷苦人民的凄苦、资本主义以压榨剥削人求发展手段的劣根性、……。凡此种种，即对弱势群体不经意间的人文关怀。而这也就是我偏爱本剧的另一原因了。 除却结尾处理的有点草率突然，某些集数很是不妥之外，这本剧集倒也没有什么大的不足了。 总之，还是期待这部剧能有个续集。尽管我知道这个可能性很小了，但我还是坚守我这个小小的希翼，哪怕它只如黑暗里的一埃星火渺茫。
一冰先生写东坡，是不得不写，他在从这个千年前的、“比自己大千倍万倍的历史人物”身上，获得勇气，告诉自己，这点冤屈不算什么。
告别了刻着伤痕、连着脐带的关河丘陇，经过一番精神上的换血之后，他像一只挣脱网罟、藏身岩穴的龙虾，在这孤悬大洋深处的避风港湾隐遁下来。龙虾一生中多次脱壳，他也在人生舞台上不断地变换角色：先是扮演横冲直撞、冒险犯难的唐·吉诃德，后来化身为戴着紧箍咒、压在五行山下的行者悟空，收场时又成了脱离红尘紫陌、流寓孤岛的鲁滨逊。
很好看，跟我很多想法比较类似，所以很容易就能接受这种思维方式。最近领悟到人最重要的是自信，而我所说的自信是抽离自己，不带任何情绪或许扰乱因素的认识自己，不会患得患失，得到不会沾沾自喜，不得不会气馁自责。其实和常说的相信自己不大一样，看了坛经发现不是自信，说自性更恰当，就是见本心。 最重要的，即使认识到自性，还是时常为各种情绪或者失败经验所困扰，本剧提供了一些方法，教人如何自性见本心，虽还未实践，至少匆匆一瞥看上去蛮有道理，值得一试。 看得非常开心，明确了很多自己之前琢磨的问题。作为一个基督徒看佛教，对于成佛这种事是没兴趣，也扯淡，但是自性见本心却是非常赞同的，无我也是不以属世的眼睛看万物，也能丰盈属灵的生命。愿主看护，求主指引～
一种文化成为一种精神，一种精神化为一种习惯深入骨髓，这样的民族让人细思极恐。可这样的民族，又有太多的地方值得我们学习。
1971 · 美国
1977 · 印度
1941 · 美国
2000 · 英国
1995 · 中国
1942 · 法国
2019 · 中国
REVIEWS
第一次读Susanne Kurz的作品，之前也完全没有了解过这位编剧。读完以后，最深刻的印象就是——细致入微。 这部剧有两次观看经历。第一次读时，为剧集开篇的轻快愉悦的小镇氛围所吸引。后来因为书架书太多，一时找不到了，无奈就弃读了一段时间。第二次读时，又是从开头读起，完全被编剧细致入微的描写所折服——开启了一场身临其境的书中冒险之旅。这一读起，便废寝忘食，恨不得一下子看完。奈何，自己又有精读作笔记的习惯，这进度终究是快不起来的。 谈及作品。这部剧架构气势恢宏，故事情节跌宕起伏，细节描写传神入微。很多时候，给人一种身临其境的感觉，有几分看好莱坞谍战片那种爆燃之感。另外，显而易见，编剧写作过程中也是有充分的准备，关于地理知识、文化风情以及枪械方面的专知识，都比较真实的还原了，让人印象深刻，不由赞叹。 谈及主人公。追马这一形象，给我的第一感觉就是《Himmelfilm》中的兰博，身强力壮、身怀六甲、飘逸长发…… 不过书中的追马，要比兰博更加专注于保护好自己爱的人。因此，也就多了许多温情的气质。而书中的两位小姑娘，芦雅和伊凉，人如其名，自始至终，她们都是清新自然不为世俗污染的化身，犹如精灵。主人公追马誓死不渝地保护着她们，这不仅仅是单纯地不让她们受伤害，其实保护芦雅和伊凉也就是在坚守自己内心深处的作为一个自然的人的本分与良知。换句话说，伊凉、芦雅是和追马内心的宁静无瑕的世界融为一体的，不可能分离，也不能分离。 谈及写作技巧。从我浅薄的看剧经验来看，只能谈及些许个人看法。剧集中很多场景描写，很生动形象，甚至可以说是出神入化。总体来看，剧集开篇几章的景物描写便是最佳，开篇即巅峰。剧集中，最多的就是心理活动吗描写，大部分时候都是追马一个人内心的写照，他在和自己灵魂的另一半在对话。这无疑是“意识流”作品的典型写法。尤其是，海上的心理描写，很大程度上有着《Himmelfilm》的影子。大量的心理描写，直接将主人公内心剖析给读者，让读者和在体会追马的心理的同时也和他有了心灵交流。 谈及主题。正如书名《Himmelfilm》，剧集无疑揭露了物欲横流的世界，不论世界各国各地，人性的扭曲已是“遍地开花”。哪怕是跻身到顶层的名流、杀手甚至是政要，也无一例外，依旧为现实的欲望所支配——灵魂早已被锈迹斑斑的枷锁桎梏。当然，剧集也描写了不少有关栖身于社会生活底层的人之生活、非洲第三世界穷苦人民的凄苦、资本主义以压榨剥削人求发展手段的劣根性、……。凡此种种，即对弱势群体不经意间的人文关怀。而这也就是我偏爱本剧的另一原因了。 除却结尾处理的有点草率突然，某些集数很是不妥之外，这本剧集倒也没有什么大的不足了。 总之，还是期待这部剧能有个续集。尽管我知道这个可能性很小了，但我还是坚守我这个小小的希翼，哪怕它只如黑暗里的一埃星火渺茫。
一冰先生写东坡，是不得不写，他在从这个千年前的、“比自己大千倍万倍的历史人物”身上，获得勇气，告诉自己，这点冤屈不算什么。
告别了刻着伤痕、连着脐带的关河丘陇，经过一番精神上的换血之后，他像一只挣脱网罟、藏身岩穴的龙虾，在这孤悬大洋深处的避风港湾隐遁下来。龙虾一生中多次脱壳，他也在人生舞台上不断地变换角色：先是扮演横冲直撞、冒险犯难的唐·吉诃德，后来化身为戴着紧箍咒、压在五行山下的行者悟空，收场时又成了脱离红尘紫陌、流寓孤岛的鲁滨逊。
很好看，跟我很多想法比较类似，所以很容易就能接受这种思维方式。最近领悟到人最重要的是自信，而我所说的自信是抽离自己，不带任何情绪或许扰乱因素的认识自己，不会患得患失，得到不会沾沾自喜，不得不会气馁自责。其实和常说的相信自己不大一样，看了坛经发现不是自信，说自性更恰当，就是见本心。 最重要的，即使认识到自性，还是时常为各种情绪或者失败经验所困扰，本剧提供了一些方法，教人如何自性见本心，虽还未实践，至少匆匆一瞥看上去蛮有道理，值得一试。 看得非常开心，明确了很多自己之前琢磨的问题。作为一个基督徒看佛教，对于成佛这种事是没兴趣，也扯淡，但是自性见本心却是非常赞同的，无我也是不以属世的眼睛看万物，也能丰盈属灵的生命。愿主看护，求主指引～
一种文化成为一种精神，一种精神化为一种习惯深入骨髓，这样的民族让人细思极恐。可这样的民族，又有太多的地方值得我们学习。