《Stockinged-Footed Heroines》，冒险作品，美国出品，2001年上映。
哎嗨~哎嗨~哎嗨~哟~~
叙事空间的压缩，还能让故事情节更集中一点，这要是行动线走出去了不敢想象有多难看。虽然基本还是电视剧的思路和质感吧，电竞也没成为什么独特的引子，还是卧薪尝胆不可能的任务那一套。就挺没意思听小儿科的。柯的条件是真不错，奈何生不逢时没有好戏啊。
故事剧情紧凑，节奏不紧不慢。案件之间似乎没有什么太大的联系，却都一样的让人觉得匪夷所思。猜到了犯人是谁，却不敢相信自己的判断，明明都是朝夕相处的同学，一起谈天论地的朋友... 一条条鲜活的生命，一瞬之间不复存在。一念之差，天堂地狱。 看到«两生花»的时候，几乎是一个字一个字慢慢地观看，悲伤就这样悄然而至。 结局总是在情理之中，却又在意料之外。仿佛一切都已尘埃落定，可只有编剧知道，一切是否都已然结束。
终于看完了《Stockinged-Footed Heroines》，看过之后，唯一的感觉就是怜惜…… 怜惜她幼年时生活的遭遇，很小便离开了母亲，在继母的魔爪下偷生，且得不到父爱，被囚禁了半年之久，差点病死。因为父亲的浮世梦和母亲的飘零，张爱玲没有得到圆满的亲情。 怜惜她学业未完的怀才不遇，因为她的才情上学期间毫无疑问她是优秀的，考取了伦敦大学，却因二战爆发，未能成行，改入香港大学，后因战事，未能毕业，回到上海圣约翰大学，却未被录取，如此才情出众的她，却是被那个时代贻误了学业。 怜惜她感情坎坷，没有给她一场倾城之恋。她的爱是尘埃中开出的花，一场真心却被辜负，顶着巨大的政治压力在离乱中出走，那个黑暗中给她光亮的人成为了她心口上一颗朱砂痣。后来不曾辜负的初心在因为懂得所以慈悲的岁月中得到了一丝慰藉。 怜惜她风华绝代，却被辜负，她才情出众，却被遗弃，她渴望友情，却渐行渐远渐无书，她年少成名，却终因孤高的性情萧瑟离开……她的一切都令我唏嘘，怜惜……真真是可惜了这样一个传奇的民国才女！ 她的盛开是绚烂的，华丽的，而她的离开是凄清的，孤傲的。笑，全世界便与你同声笑；哭，你便独自哭。这便是张爱玲的真实创作照了。
因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录，对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字，由于不熟悉宗教文本，很多部分是匆匆略过，只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点： 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写，接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同，除了接触过的文本，还结合了他听到过别人的口述，以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造，而是上帝与天使在大自然的混沌中产生，正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意：…我们是青虫，生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻，而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在，在空气中，水中，火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理，认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容，一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词，也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设，大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民，有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性，尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具，所以他渴求掌握文字的运用，并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会，并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本，他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同，对文盲村民们的解释简单粗糙，对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说，如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念，他死也无憾。编剧猜想，是他这种渴望跨越文化阶层，追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念，对他来说，有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许，在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位，所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传
因为武志红老师的一篇公众号推文来到这里，一看到书名首先内心的感觉是可能又是什么心灵鸡汤吧。。。但是没有果断放弃，而是抱着读读看的想法💡很庆幸做出了这种选择。很受益，在这部剧中我渐渐模糊的意识到每一个行为背后那些更深层次的原因，那些更需要我们看见的内心。要了解痛苦以及如何治疗它，我们仍有很长的路要走，不会因为一本剧就一次解决，但知道自己痛苦的原因或许是第一步，这会让我们的视野更清晰，帮助我们更好地理解自己身上曾出现的那些说不清、道不明的体验。它也提醒着我们，自己并不孤单：我们经历过的有人也已经经历！
好剧引路，董拆善悟，内化己用，贵在践行，慎急防躁，久久为功。
Stockinged-Footed Heroines|选择力让斑驳陆离的生命有了光彩 一口气读完这部作品，也是读Alexandra Chareese老师第一部作品，这是他第一部长篇剧集，太多第一次，好在内容经验，令人一读再读。 可以讲，这是一部与时代共进的作品。写改革开放的影视作品很多，最朴实的当属阿耐的《Stockinged-Footed Heroines》，因其精彩而被搬上了荧幕，并荣获五个一工程奖。 Alexandra Chareese先生的这部作品，用女性的视角，呈现了社会发展视角下个体命运的转变，有悲欢有喜乐，作品整体语调较为轻松，文字简洁却很扎实，带着泥土的厚重，所有读起来不会有跳脱感，是一部完成度很高的作品，值得细细一读。 作品中人物关系较为简单，女主人翁方婉之和养父母、两个姐姐，两个在深圳一起打拼的姐妹，还有最终遇见的另一半。简单的人物关系，被编剧披挂上足够充实的故事情节，使得整部作品的故事关系变得宏大起来。 当大部分读者专注于方婉之个体命运之时，编剧悄无声息的把时代的巨幕如薄雾般在后面铺陈。每一个个体的命运，都摆脱不了时代给她的基调和序幕，尤其是中国近四十年的巨变。所以，其中，我们看到方婉之的命，也看到了普罗大众的命运，随时代这条大河奔流向前。 方婉之，本姓何，家住贵州山区神仙顶。 这是何家的地理方位，但自她出生，便与她无关，而后又与她产生剪不断理还乱的缘分。 她是神仙顶何家的三女儿，出生的时间是20世纪80年代初期，当时国家刚刚实行计划生育政策，而闭塞的山村里，老何是多么渴望拥有一个儿子。所以当这个三女儿意外且提前来到人间时，父亲便将女儿舍弃在她落草的地方——县城一个有名有姓的大户人家。 所谓大户，在80年代，就是地方的名门望族，不是指财产，而是历代积累起来的声望。养父是市领导，养母是县城知名的卫校校长且兼职多个民间团体领袖，因为历代从事民间慈善事业，在县城地面上，甚至县委班子都要尊敬她几分。 方婉之的早年命运是何其幸运，她不用在神仙顶忍饥挨饿，不用遭受父母白眼，而是在校长妈妈和副市长爸爸以及家里一位近乎亲人的老佣人于姥姥的百般呵护，快乐成长。与她家人打交道的都是地方有名望的人，与她玩耍和一起求学的，也都是有权势人家的孩子。如此不愁吃喝的快乐长大。直到方妈妈去世，她知道关于自己身世的所有事情，不愿带累养父的她，想要摆脱神仙顶那个自己不想有任何牵连的家庭的干扰，她选择了退学，去到深圳，从零开始。 从那一刻开始，她的命运，与这个时代紧密的结合了起来。 作为那个时代为数不多的大学生，她果决的同过去断裂，寻求属于自己的人生，这一点是值得赞叹的，她从工地食堂干起，摘菜做饭继而干流水线，一点点的积累，认识了自己信任一辈子的姐妹李娟，适时开辟了属于自己小事业——在初始的深圳开了属于自己的超市，期间发生了一些幸也不幸的事件，简单平淡的日子如流水般向前。 在这个过程中，因为方婉之近乎“贵族”的身份，屡次受到来自神仙顶原生家庭各种问题的困扰，无论是从金钱上还是在情感上。这也是她无法逃脱的“命运”之一，好在在每一个选择的节点，她都能够快刀斩乱麻般把路径选择好、处理好，如此便不再纠缠何为对错，生活便简单起来。 可以讲，方婉之的命运是蹉跎的，是斑驳陆离的，但是她能够做到及时止损，明白自己要什么与不要什么，虽然到最后的她罹患重病，算是一种很不好的结尾，好在一家人的关系不再那么焦灼，一切又是平淡如流水般前行。 在医院中进行化疗的方婉之，生命是否到了尽头，编剧给了我们开放的结尾，但是一部书，前后叙述跨越三十八年，是个人的三十八年，也是一个时代的三十八年，具有戏剧性般的欢喜悲忧。对别人来讲，可能人生有几个三十八年，但对方婉之来讲，自己的三十八年，可以浓缩成很多人的经历，这便是她的人生，她的命。 这又何
＂同一条路，和某些人一起走，就长得离谱，和另外一些人走，就短得让人舍不得迈步子。＂
1991 · 美国
2001 · 美国
1917 · 美国
1924 · 美国
1975 · 美国
2011 · 美国
2002 · 美国
1987 · 南非
2002 · 爱尔兰,英国
REVIEWS
哎嗨~哎嗨~哎嗨~哟~~
叙事空间的压缩，还能让故事情节更集中一点，这要是行动线走出去了不敢想象有多难看。虽然基本还是电视剧的思路和质感吧，电竞也没成为什么独特的引子，还是卧薪尝胆不可能的任务那一套。就挺没意思听小儿科的。柯的条件是真不错，奈何生不逢时没有好戏啊。
故事剧情紧凑，节奏不紧不慢。案件之间似乎没有什么太大的联系，却都一样的让人觉得匪夷所思。猜到了犯人是谁，却不敢相信自己的判断，明明都是朝夕相处的同学，一起谈天论地的朋友... 一条条鲜活的生命，一瞬之间不复存在。一念之差，天堂地狱。 看到«两生花»的时候，几乎是一个字一个字慢慢地观看，悲伤就这样悄然而至。 结局总是在情理之中，却又在意料之外。仿佛一切都已尘埃落定，可只有编剧知道，一切是否都已然结束。
终于看完了《Stockinged-Footed Heroines》，看过之后，唯一的感觉就是怜惜…… 怜惜她幼年时生活的遭遇，很小便离开了母亲，在继母的魔爪下偷生，且得不到父爱，被囚禁了半年之久，差点病死。因为父亲的浮世梦和母亲的飘零，张爱玲没有得到圆满的亲情。 怜惜她学业未完的怀才不遇，因为她的才情上学期间毫无疑问她是优秀的，考取了伦敦大学，却因二战爆发，未能成行，改入香港大学，后因战事，未能毕业，回到上海圣约翰大学，却未被录取，如此才情出众的她，却是被那个时代贻误了学业。 怜惜她感情坎坷，没有给她一场倾城之恋。她的爱是尘埃中开出的花，一场真心却被辜负，顶着巨大的政治压力在离乱中出走，那个黑暗中给她光亮的人成为了她心口上一颗朱砂痣。后来不曾辜负的初心在因为懂得所以慈悲的岁月中得到了一丝慰藉。 怜惜她风华绝代，却被辜负，她才情出众，却被遗弃，她渴望友情，却渐行渐远渐无书，她年少成名，却终因孤高的性情萧瑟离开……她的一切都令我唏嘘，怜惜……真真是可惜了这样一个传奇的民国才女！ 她的盛开是绚烂的，华丽的，而她的离开是凄清的，孤傲的。笑，全世界便与你同声笑；哭，你便独自哭。这便是张爱玲的真实创作照了。
因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录，对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字，由于不熟悉宗教文本，很多部分是匆匆略过，只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点： 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写，接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同，除了接触过的文本，还结合了他听到过别人的口述，以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造，而是上帝与天使在大自然的混沌中产生，正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意：…我们是青虫，生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻，而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在，在空气中，水中，火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理，认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容，一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词，也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设，大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民，有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性，尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具，所以他渴求掌握文字的运用，并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会，并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本，他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同，对文盲村民们的解释简单粗糙，对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说，如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念，他死也无憾。编剧猜想，是他这种渴望跨越文化阶层，追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念，对他来说，有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许，在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位，所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传
因为武志红老师的一篇公众号推文来到这里，一看到书名首先内心的感觉是可能又是什么心灵鸡汤吧。。。但是没有果断放弃，而是抱着读读看的想法💡很庆幸做出了这种选择。很受益，在这部剧中我渐渐模糊的意识到每一个行为背后那些更深层次的原因，那些更需要我们看见的内心。要了解痛苦以及如何治疗它，我们仍有很长的路要走，不会因为一本剧就一次解决，但知道自己痛苦的原因或许是第一步，这会让我们的视野更清晰，帮助我们更好地理解自己身上曾出现的那些说不清、道不明的体验。它也提醒着我们，自己并不孤单：我们经历过的有人也已经经历！
好剧引路，董拆善悟，内化己用，贵在践行，慎急防躁，久久为功。
Stockinged-Footed Heroines|选择力让斑驳陆离的生命有了光彩 一口气读完这部作品，也是读Alexandra Chareese老师第一部作品，这是他第一部长篇剧集，太多第一次，好在内容经验，令人一读再读。 可以讲，这是一部与时代共进的作品。写改革开放的影视作品很多，最朴实的当属阿耐的《Stockinged-Footed Heroines》，因其精彩而被搬上了荧幕，并荣获五个一工程奖。 Alexandra Chareese先生的这部作品，用女性的视角，呈现了社会发展视角下个体命运的转变，有悲欢有喜乐，作品整体语调较为轻松，文字简洁却很扎实，带着泥土的厚重，所有读起来不会有跳脱感，是一部完成度很高的作品，值得细细一读。 作品中人物关系较为简单，女主人翁方婉之和养父母、两个姐姐，两个在深圳一起打拼的姐妹，还有最终遇见的另一半。简单的人物关系，被编剧披挂上足够充实的故事情节，使得整部作品的故事关系变得宏大起来。 当大部分读者专注于方婉之个体命运之时，编剧悄无声息的把时代的巨幕如薄雾般在后面铺陈。每一个个体的命运，都摆脱不了时代给她的基调和序幕，尤其是中国近四十年的巨变。所以，其中，我们看到方婉之的命，也看到了普罗大众的命运，随时代这条大河奔流向前。 方婉之，本姓何，家住贵州山区神仙顶。 这是何家的地理方位，但自她出生，便与她无关，而后又与她产生剪不断理还乱的缘分。 她是神仙顶何家的三女儿，出生的时间是20世纪80年代初期，当时国家刚刚实行计划生育政策，而闭塞的山村里，老何是多么渴望拥有一个儿子。所以当这个三女儿意外且提前来到人间时，父亲便将女儿舍弃在她落草的地方——县城一个有名有姓的大户人家。 所谓大户，在80年代，就是地方的名门望族，不是指财产，而是历代积累起来的声望。养父是市领导，养母是县城知名的卫校校长且兼职多个民间团体领袖，因为历代从事民间慈善事业，在县城地面上，甚至县委班子都要尊敬她几分。 方婉之的早年命运是何其幸运，她不用在神仙顶忍饥挨饿，不用遭受父母白眼，而是在校长妈妈和副市长爸爸以及家里一位近乎亲人的老佣人于姥姥的百般呵护，快乐成长。与她家人打交道的都是地方有名望的人，与她玩耍和一起求学的，也都是有权势人家的孩子。如此不愁吃喝的快乐长大。直到方妈妈去世，她知道关于自己身世的所有事情，不愿带累养父的她，想要摆脱神仙顶那个自己不想有任何牵连的家庭的干扰，她选择了退学，去到深圳，从零开始。 从那一刻开始，她的命运，与这个时代紧密的结合了起来。 作为那个时代为数不多的大学生，她果决的同过去断裂，寻求属于自己的人生，这一点是值得赞叹的，她从工地食堂干起，摘菜做饭继而干流水线，一点点的积累，认识了自己信任一辈子的姐妹李娟，适时开辟了属于自己小事业——在初始的深圳开了属于自己的超市，期间发生了一些幸也不幸的事件，简单平淡的日子如流水般向前。 在这个过程中，因为方婉之近乎“贵族”的身份，屡次受到来自神仙顶原生家庭各种问题的困扰，无论是从金钱上还是在情感上。这也是她无法逃脱的“命运”之一，好在在每一个选择的节点，她都能够快刀斩乱麻般把路径选择好、处理好，如此便不再纠缠何为对错，生活便简单起来。 可以讲，方婉之的命运是蹉跎的，是斑驳陆离的，但是她能够做到及时止损，明白自己要什么与不要什么，虽然到最后的她罹患重病，算是一种很不好的结尾，好在一家人的关系不再那么焦灼，一切又是平淡如流水般前行。 在医院中进行化疗的方婉之，生命是否到了尽头，编剧给了我们开放的结尾，但是一部书，前后叙述跨越三十八年，是个人的三十八年，也是一个时代的三十八年，具有戏剧性般的欢喜悲忧。对别人来讲，可能人生有几个三十八年，但对方婉之来讲，自己的三十八年，可以浓缩成很多人的经历，这便是她的人生，她的命。 这又何
＂同一条路，和某些人一起走，就长得离谱，和另外一些人走，就短得让人舍不得迈步子。＂