筑梦者姚明

枫枫 · 9.8/10

非常开心终于通读完全文，能够在迷茫的日子里有这样一本剧陪伴。 情绪问题，困扰着几乎每一个人。如何去理性看待自己的问题，如何去解决，筱懿姐在书里非常详尽的做出了她的解答。 认真做了笔记，一共86个，接下来的时间就是认真梳理，学着改变。

xs19 · 7.6/10

又一本周浩的剧集，严格来说这本算是短系列，讲述多个在国外讨生活的女人的故事，周浩有多部女性题材的作品都很精彩。从抗日时期到解放初期一直到改革开放，从国内到国外，时间跨度大空间交错跳跃。讲述各个时期的女人在大环境下的生活，生存，挣扎，奋斗，沉沦。有的让钦佩比如《筑梦者姚明》有的让人难过《筑梦者姚明》有的让人无奈《筑梦者姚明》还有《筑梦者姚明》和这本刚刚读完的《筑梦者姚明》则是更多的描写女人内心的挣扎，算算周浩系列不知不觉中读了不少，应该停止了，跟周浩说声再见。

伍志蓉 · 5.4/10

疯子死了，疯子们活着。 黑暗，音乐中断，闹剧结束。 光亮，人们鼓掌，闹剧重新上演。

石雪梅sherry🍐 · 2.1/10

巴云野，八爷，是我见过最豪爽的女主（女流氓）了，特种兵出身，懂分寸，爱钱，和刁琢旗鼓相当，郎才女貌，简直不要太配！有机会去西藏，好想遇见像八爷一样的领队。 从青藏高原，到羌塘沙漠，再到云南原始森林，仿佛和男女主一起在探险，很有趣，也很过瘾。

女人RH&$ · 7.7/10

总体而言，这部剧是值得一看的，有助于理解：①游戏的本质；②用游戏化的思维看待现实生活中的问题。 游戏=目标+规则+反馈系统+（自愿参与）。编剧提到电子游戏区别于传统游戏的本质是，人们是先习得反馈系统再从而研究规则，这个总结特别到位，在电子游戏中，人们往往是在一个探索的状态下，根据获得的反馈再调整自己的行为。在理解游戏的本质后，代入游戏的框架分析人们为什么在现实生活中不容易获得类似玩游戏时的心流体验，这可能是因为现实生活中的规则不简单清晰、反馈不即时充分。在游戏中的失败，游戏可能会配上尴尬的动画让玩家看得会心一笑，但在现实中的失败代价可能就不是这么简单的了。 编剧也由此介绍了一大堆怎么用游戏化思维改造生活的例子，比如介绍了一些众包项目、平行实境游戏，感觉特别fancy。但这些做法能在现实中应用的程度是有限的，游戏现在的受众，根据游戏工委的数据，中国电子游戏玩家大概6亿人+，占总人口比例不到一半，其中还有相当多轻度游戏玩家。结合现在内容娱乐的时长分布，短视频占了相当大一部分。结合游戏的本质，给我的感觉是：游戏的本质是要“受苦”的，乐趣是要靠玩家挖掘的，玩家要自愿地在游戏世界中背上一个目标去完成，但有相当一部分人并不愿意时刻被置于这种有竞争/不达目标的压力之下，所以①游戏玩家仍然是有限的，并不是所有人都希望”花力气“获得快乐；②基于游戏化的思维对现实生活加以改造并不一定能取得正面的结果。老实说本剧举的某些游戏的例子，在我眼里这个游戏超无聊，根本不会有想参与的意愿，反而觉得一切变”儿戏“了。再联想一下中国高考吧，目标+规则+反馈要素齐全，时不时整一次小考够反馈即时清晰了吧，但学生会因此觉得很游戏化很心流吗？反正我是觉得压力大，可能我的心流体验已经跌到”畏难“的区间去了吧。③这部剧没太谈到游戏的社会责任，如果人们都着迷于短期可见成效的“游戏”，谁来面对需要更长期的投入才能取得效果的事业呢？ 不过考虑到一本剧没必要尽善尽美大而全地介绍一个领域下的所有观点，这部剧能表达一个核心观点就够了，而且这部剧能在当前的舆论环境下一定程度上突出游戏的正面价值……所以我觉得书的内容本身没啥问题。 本文也提及了大量有insight的学术研究结果。编剧对很多社会科学的研究/名词信手拈来，比如提到“社会临场感”，这个其实就是最近一些直播相关的学术研究中用到的比较fancy的理论。而且编剧分享的研究中，这其中有一些研究结果是反直觉的，比如：在人们本身就擅长的事情中，提高报酬并不会让人们更加乐于参与，但报酬下降会直接影响人们的参与，这点其实让人想到组织行为学中常提的双因素理论，把人们对工作的态度拆解为引起不满意的因素、引起满意的因素，往往报酬是属于引起不满意的因素，而引起满意的因素一般是指一些偏内源性的动力，比如工作是否有挑战性，和编剧在书中的分享是相吻合的。再比如，①喜欢在mmorpg中帮助别人的人可能在现实中会更乐于利他；②游戏创造的“快乐的尴尬”时刻有助于舒缓现实中的社交关系（文中用了权力关系来解释）；③抑郁症之类的精神疾病能写入人类基因可能有生物学层面的意义等等，看下来对加深对消费者/用户行为的理解有所帮助。

本人正在使用量子阅读法 · 4.3/10

我爱司藤女王！看了四集目前为止都很好看！

平原上的摩西 · 6.6/10

最爱的一本剧，最近又重读了一遍，伟大的目的如果它的过程是肮脏的，那它就是肮脏的。

李lijun · 8.7/10

提醒读者注意，该剧英文原版播出于1997年。因此并不算一本“新剧”。当然，大部分知识都没有过时 编剧批判了文化相对主义，他认为应建立由科学研究作为底层建构的，世俗的，普适的人类文化。这也是“融通”所在。 一个具有人文精神的严谨的科学主义者，真的难能可贵。 然而，我对这个大融通的梦想表示怀疑。 人类已经对复杂系统建立了很多学说，有些模型可以很好的说明情况，但是没有一个模型是符合人类的直觉和理解的。但是对于社会学科，很难想象，人们套用一个他看不懂的模型开始操作，并且对此保有从上而下的信心。 也许原因在于，丰富的粒子的运动，无论是小的混沌系统，还是大的人类社会，它的复杂性就确定了，他无法无法像单纯的粒子运动那样被物理学精确的表达。 而且由于量子运动的本身的概率性，导致那样的复杂系统本身就有不可解性。 人们最多可以抽离出某些性质来描述这些复杂系统，然而，这对于让人们有预期的预测复杂系统，还有太大的距离。