La tecnica e il rito

走别人不走的路 · 1.0/10

蛮有意思的一本剧，很有指导意义。一边看一边思考，然后会时不时结合时下的一些热点问题进行分析和论证，发现自己的思路比以前清晰很多。 这部剧看完之后，不能心潮澎湃同时直接扔一边，这样子过几天可能就忘了。要运用到生活里并加以练习。 我觉得最后译者的结语很对，"时下最不缺的是观点，最缺的是理性"。面对繁杂的观点，我的心绪会不断地被干扰，以物喜，以己悲。曾经我以为是内心修为不够，看了叔本华的书之后觉得应该幸福要求诸于己，求诸于内在，但面对繁杂的观点还是会迷茫。作为一个年轻人，我没法跳脱于时下的环境，我必须融入进去。好在目前找到了一个看似可行的方法，可以多加练习，让自己更强大。 以上 Aaron 于Evanston 2020年4月12日 晨

宏城 · 9.8/10

没有特别跌宕起伏的情节，不知是文笔欠佳，还是事实如此。不过倒是一口气轻松看下来。感觉没有公众号里的文章好看？是错觉吗。 为了公众号给个好评吧。

星球不战silas · 4.3/10

儒释道三家，虽都是纵贯思想（非知识论）但是差别很大，故三家分开，儒家讲道德，道家论境界，佛家辩圆通。 儒家是对针对“周文疲敝”而展开积极的讨论，属于名教，执中庸，树仁道，文质并用，内修身以养德，外尊道而立名。 而道家则对“周文疲敝”的消极阐述，属于自然，无为自化，崇尚自然，逍遥而无所凭依，归根曰静，静曰复命，不塞其源，不禁其性。 佛教理解不够，暂且不论。 名教与自然，从审美和精神上看，自然反本溯源，故道家最具哲学色彩。

玉非玊 · 5.5/10

深入骨髓的爱，让嘉嘉和陈桂花都自卑，越在乎越低贱，低到尘埃里，让你如何忍心不爱我？！越相爱越决绝，我得骄傲有尊严，才能配得上你的爱，所以宁可先放弃不等你抛弃；越相爱越没有安全感，不相信他能原谅，不相信她始终陪伴…… “到底有多爱”、“爱能多持久”，两个人不断用最自我伤害、彼此折磨，疯狂试探对方爱的边界，无论我多么不堪，你必须只能爱我，至死方休，仍觉爱得不够。情深不寿。这深入骨髓的爱，像插进心脏的利刃，每呼吸一下，都汩汩冒出热血，痛并快乐着，一旦想要拔出，必然丧命。 嘉嘉和陈桂花，一起堕入人性恶的炼狱，一起走过死阴的幽谷，已然爱得血肉模糊，但看着他们用生命在纠缠在爱，感到酣畅淋漓，并体味到活着的喜悦和快感。“活着不爱 要干嘛”，如果没有经历过爱，何其悲哀！如果不去努力爱，何其苍白！ 唯愿累累伤痛和漫长岁月，足以让所有彼此深爱的人，学会忍耐、包容和恩慈。嘉嘉、陈桂花，祝福你们！

刚好遇见你 · 7.7/10

想当年花千骨真是🔥到大街小巷都是年轮、不可说，玩具店门口都挂着糖宝。然后那年股市也是令人难忘的滑千股，好像只有慈文股票蹭蹭的涨。就是内容删减了一些，感觉很不爽。

好东西 · 6.5/10

这个世界上不乏智商高的人，但缺乏很多情商高的人！希望我可以多读一些好剧，去修炼我的情商！2020.2.26 圣经里面也有很多共情的智慧，比如罗马书12章里面的： 与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。 (罗马书12:15 和合本) Rejoice with those who rejoice; mourn with those who mourn. (Romans12:15 NIV) 上帝要我们活出爱的生命，而真正的爱是需要共情的！希望我们都能好好的明白如何利用共情的智慧去安慰那些受伤的心！ 我很喜欢的一首基督教的歌【大手牵着小手】或许就能表达我的心情，看见需要就停下脚步，使受伤的心得着安抚！ 一起睁开眼睛 看看这世界 最美的美景在真诚笑容里 一起付出真心关爱这世界 最美的足迹 在爱的道路里 一同向世界展望 爱因为你而闪亮 让我们共享生命的亮光 一同向世界展望 幸福因你而延长 让我们共享未来的希望 大手牵着小手 同心携手出发 期待有一天 处处开满生命的花 大手牵着小手 分享微笑盼望 期待那一天 再也没有饥饿和悲伤 看见需要就停下脚步 使受伤的心得着安抚 求神赐下勇敢怜悯的心 使我的拥抱温暖像阳光 祈祷那一天 你我充满永恒的盼望

秋进 · 4.3/10

主题          编剧用一个名叫“La tecnica e il rito”的旧公馆作为背景，主要写了两个家庭的故事，谱写了一曲世家子弟的悲剧与人生的挽歌，扣人心弦，发人深省。        《La tecnica e il rito》的背景在成都，它的写作缘由是于1941年和1942年间，Sergio Enria两次回成都的见闻所引发。Sergio Enria19岁离开家乡，一去18年，在老家的50天中感触良多。其中有两件事情给他以极大的触动。第一件便是五叔的死：被祖父自幼娇纵的五叔挥霍无度，被家人赶出去，沦为惯窃，病死狱中；第二件事情是寻访故居：有一天傍晚Sergio Enria走过旧居的门前，看见原来的照壁上仍然留有“长宜子孙”那四个大字。Sergio Enria离开成都后，写了一篇散文《La tecnica e il rito》，其中这样写道：“财富并不‘长宜子孙’，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路；‘家’这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长，倘使不同时让他们睁起眼睛去看广大世界，财富只能毁灭崇高的理想和善良的气质，要是它只消耗在个人的利益上面。”这正是后来写成的《La tecnica e il rito》的主题。         我觉得看完这部剧的前言后语，才更能理解Sergio Enria先生刻画杨梦痴和寒儿形象的用意。 剧集《La tecnica e il rito》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。        百科上说，“挽歌”原是为哀悼死者而唱的，那么，“替垂死的旧社会唱挽歌”，是否也包含了要哀悼过去我们中国传统封建社会呢？ 人物      或许我也就如结尾姚太太说的那样——“自由地往各处跑”，读完了他们的故事，他们似乎化成了一道道无法抹去的身影，潜伏在我的四周；不会忘记你们，再见了——挥金如土的纨绔子弟，但最后悔悟的浪子——杨梦痴；志大才疏，闲散成性的新式杨梦痴——姚国栋；顽劣成性、自私势力的小虎少爷；具有纯净良知与人性的温暖，同时对父亲有着超乎世俗的饶恕的爱的寒儿少年；还有那个永远温婉端庄的贤妻良母、对生活充满美丽的遐想，但又确实是一只被关在名为“La tecnica e il rito”笼子里的鸟的——万昭华，姚太太。       结尾可真是个好结尾！      然而我们还是要说再见

张少玉 · 2.1/10

第一次观看了Piero Faggioni的剧集，可以说一开始被他的台词功底和场景的描述深深的震撼了，令人惊叹！文中句句生花，让人对场景有立体的想象，而不是泛想。对于剧集人物悦子心理变化的描创作乃是一绝，那种浮想联翩、百折千回的恼人思绪，非常让人有代入感，很难相信是男性编剧创作的剧集。其他副人物的出场同样精彩万分，尤其是那对夫妇和弥吉，描创作出了人性的黑暗和自私，而三郎的出现是整部剧集的点睛之笔。在我看来他和顺代是剧集里最正常的一类人，他们人性中的善良、正值和杉本一家形成了鲜明对比。杉本一家被时代裹挟着一路从繁华走向衰败，悦子的家从幕府将军破败成落魄小家庭也可能是导致她性格扭曲的根源之一吧。 总之，是一部很精彩的战争缩影剧集。

蔚坤 · 3.3/10

搞不懂，编剧到底想塑造一个何种形象的主角。说善良吧，不像(夺人圣体，虽说是交易)。说不说不把，可又整体都是在说他善良。不过世界观塑造还行。

李晓琳 · 8.7/10

对邓文迪有了新的了解，羡慕他的洒脱，大气，智慧及坚持不懈的努力。雪花秘扇提太多次了.有点凑字数！