《The Glass House》，喜剧,作品，澳大利亚出品，2001年上映。
这部剧能够给我现在的工作中一些思考：我已经在现在的工作中学到了应该学的东西了吗？我在这还有没有成长的机会呢？我有没有全身心地投入工作中，把自己的优势发挥到极致呢？我有没有充分发挥自己的潜能呢？ 这些思考，让我认清工作的现状，也指引我思考下一步的行动，发现身边的一些迹象，朝着自己的下一步走去。
时隔好多年再一次看这部剧内容换了很多 伏笔变多了期待可以创作完 不论结果怎么样希望青春有个结局 特蕾娅和幽冥贯穿了我一整个青春对于情感的期待 愿他们可以一起像走出洞穴那样 并肩走出去
我不是针对谁，我只是针对在座的各位。 关于你们这一星，放在古代叫踢馆，放在近代叫砸别人饭碗，放在书中的话，你这是在问剑。 对于你们评论里指出来的应该是你们不赞同的或者是你不太喜欢的写作方式，这样说对吧，一样米可以养百样人，但是内容这种东西不一样，他不可能满足所有的受众，所以才会有不同阶段的作家，衍生出不同流派的写作方式，你不喜欢写个不喜欢的理由我们可以理解，但是因为不喜欢就随便给个一星也勉强可以理解，看过书都有评分的权力嘛，但是，有些更甚者，你打了一星，再发一条评论把此剧说得一无是处，那你就要有被喷的觉悟，不喜欢不是你诋毁的理由（拿了钱的除外），萝卜青菜，各有所爱，我针对你喜欢的东西说了句你喜欢的这是什么jb玩意儿并朝它吐了泡口水你还能心平气和的跟我讲道理那么我才觉得你是真的可以。 之前有位不同意见的书友说，他认为广大《The Glass House》书迷应该是清醒的，理智的，包容的。就好比他觉得这世界应该都是美好的，所以他就打了个一星发了点“中肯”的评论，这可不行阿，我得让他知道社会的险恶，让他知道书迷里面还有像我这种狭隘不理智，不会理解，不懂爱与包容的，这都理解不了？那你凭什么让别人理解你？ 就好像我不喜欢其他起点白金大神的风格，我也没跑去那边打一星，说一些“中肯”的评论？我不喜欢我去看它干嘛啊，另一位书友说的就比较“中肯”，不喜欢还去看几百上千章然后搞个一星差评，这不是纯粹闲着蛋疼，脑壳有屎吗？ 还有一些屌毛也是，你追剧在评论区有不同的见解评论下这很正常嘛，可以理解，那么别人对你的不同意见发表下意见你就说别人无脑跟风粉，你特么有不同意见就不允许别人对你的不同意见有不同意见？什么卵道理？我可qnmlgb吧。不好意思，我已经不想跟这种人讲道理了，我可能没有素质(手动狗头）。
书友推荐。看名字就知道是爽文，所以不能在逻辑和人设上计较太多，有地方爽到就可以了。编剧后面水平有提高，期待～
本来只觉得是平常的旅游搞笑综艺，第三期安重根纪念馆出来真的感觉升华了
看到燕西和清秋大婚后只想两人赶紧分开，一是因为燕西结婚的初衷，二是金钱维系的爱情注定是不长久的，燕西在短短几个月内就没有了爱，只有厌倦，厌恶。寻花问聊，无知无能，没有一点同情心才是他的本色。 庆幸清秋最后意识到了自己的错误，自己满腹诗书，不该为金钱物质所诱惑，应认清身边人的本质，及早抽身。
《The Glass House》的编剧是著名心理学家和精神病学家卡伦.霍妮，作为精神分析社会文化学派的代表人物，这本著名的精神分析学读物从当代神经症的分析入手，把心理问题和精神障碍的内心冲突首创性的放在社会文化的大背景中去评价和考量，在心理学发展史上，起到重要的作用。 神经症一词，在今天的心理学和精神病学范畴内的定义，是一组精神障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、焦虑症、恐怖症、躯体形式障碍等等，患者深感痛苦且妨碍心理功能或社会功能，但没有任何可证实的器质性病理基础。病程大多持续迁延或呈发作性。但在当时精神分析学派范畴内并具有当时文化内涵的意义时，霍妮对神经症的定义如下：神经症是一种由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心理紊乱。从实际角度出发，只有当这种心理紊乱导致其行为偏离特定文化中大众普遍的行为模式时，我们才能称之为神经症。 神经症患者在没有任何生理原因时，就会出现颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等症状，这些症状并非由实际的影响到生存的危险所引起，而是由心理变化或者说是内心感受到危险所以造成的。人们明白这些症状如今在脑科学、神经科学或激素相关的学科中，有其生理基础和身体微观的变化在其中发挥作用的，依靠如今的科学可知，每个人在面对相同的社交冲突或文化环境中，因身体的不同，会产生不同的生理反应（比如有些人的大脑构造使其更容易抑郁和焦虑等），但在当时的科学背景下，人们还不知道这些生理科学的奥秘。 霍妮女士是社会心理学最早的倡导者之一，她在弗洛伊德所创学说的基础上，认为只用性的重要性来解释各种人格问题和神经症是不足够也不完全恰当的，心理现象错综复杂，互相交织在一起，所以她相信社会学因素也是导致神经症和影响人格塑造的重要因素。 霍妮认为，我们都生活在特定的文化环境中，关于“何为正常”，不仅会因为文化的不同而不同，就算在同一文化环境下，也会因时间推移而变化，我们对“正常”的理解，完全取决于特定社会认同的行为和情感标准。但并不存在适用于一切人类的普遍心理学，神经症即是偏离了正常的行为模式。所有神经症都有一个基本因素——焦虑，以及神经症患者为了对抗焦虑而建立起的自我防护机制。每一种文化，无论文化形式存在多少差异，都包含着恐惧与防御因素，甚至会以制度化形式展现出来。在这样的社会环境下，大多数人面临的问题多是，竞争、害怕失败、孤独感、不能接纳自我以及对他人的不信任。她在本剧中，尽可能的解释了文化中的何种困境，才导致了我们的心理冲突。从态度上区分，这些心理冲突有：付出和得到爱的态度；自我评价的态度；自我肯定的态度；攻击性；性欲。 焦虑本质上就是一种恐惧，这种恐惧包含了一定的主观因素。如果一个人的生活没有足够保障，他成熟之后，其成长经验会使他与他人交往时更提防也更有所保留，他也会懂得人们的所作所为事实上不总是直接坦诚的，也会因懦弱和私利而改变。成熟健康的人不会因这些人类缺陷而感到无助，身上自然也不会有神经症的基本态度，他们仍然能与人建立真诚的友谊和信任。但神经症患者却无法驾驭和处理这些不那么愉快的经历，所以在成年时遇上挫折，便会束手无策和焦虑无助。 所有这些都会使人产生一种紧张感，而紧张感集中体现在对失败的不安和焦虑，但社会关于成功的世俗标准会让人们的自尊心受到伤害，加上沟通的不畅与个体的不同，会让人们普遍产生一种在内心不断激增且蔓延的孤独感，和一种身处敌对世界的无力感。 这种孤独感，霍妮将之定义为基本焦虑。基本焦虑潜藏于各种人际关系之中，它意味着情感上的孤立。我们的文化给生活在其中的个人带来大量焦虑，随之而来，每个人都给自己建立了防御机
性情中人，痴得可爱痴的让人心疼，对于她和赖雅的相遇，只想到了“君生我未生，我生君已老”，爱玲好不容易遇良人过现世安稳的小日子却时间不长，最后读完就真的觉得张爱玲就是一个传奇。
最大的泪点是江阳丢钱包，本应该为无法平反冤案而流的眼泪，却因为还要补办银行卡身份证而崩溃，他脆弱到无法再承受任何一点生活的微小震动。
除了以小时计算的合同薪水，除了工资补贴，除了家庭津贴外，还可以从生活中指望点别的什么东西了。
1987 · 美国
1986 · 挪威,美国
1990 · 美国
2009 · 美国
1978 · 法国,比利时
1994 · 阿根廷,意大利
1910 · 美国
2002 · 美国
REVIEWS
这部剧能够给我现在的工作中一些思考：我已经在现在的工作中学到了应该学的东西了吗？我在这还有没有成长的机会呢？我有没有全身心地投入工作中，把自己的优势发挥到极致呢？我有没有充分发挥自己的潜能呢？ 这些思考，让我认清工作的现状，也指引我思考下一步的行动，发现身边的一些迹象，朝着自己的下一步走去。
时隔好多年再一次看这部剧内容换了很多 伏笔变多了期待可以创作完 不论结果怎么样希望青春有个结局 特蕾娅和幽冥贯穿了我一整个青春对于情感的期待 愿他们可以一起像走出洞穴那样 并肩走出去
我不是针对谁，我只是针对在座的各位。 关于你们这一星，放在古代叫踢馆，放在近代叫砸别人饭碗，放在书中的话，你这是在问剑。 对于你们评论里指出来的应该是你们不赞同的或者是你不太喜欢的写作方式，这样说对吧，一样米可以养百样人，但是内容这种东西不一样，他不可能满足所有的受众，所以才会有不同阶段的作家，衍生出不同流派的写作方式，你不喜欢写个不喜欢的理由我们可以理解，但是因为不喜欢就随便给个一星也勉强可以理解，看过书都有评分的权力嘛，但是，有些更甚者，你打了一星，再发一条评论把此剧说得一无是处，那你就要有被喷的觉悟，不喜欢不是你诋毁的理由（拿了钱的除外），萝卜青菜，各有所爱，我针对你喜欢的东西说了句你喜欢的这是什么jb玩意儿并朝它吐了泡口水你还能心平气和的跟我讲道理那么我才觉得你是真的可以。 之前有位不同意见的书友说，他认为广大《The Glass House》书迷应该是清醒的，理智的，包容的。就好比他觉得这世界应该都是美好的，所以他就打了个一星发了点“中肯”的评论，这可不行阿，我得让他知道社会的险恶，让他知道书迷里面还有像我这种狭隘不理智，不会理解，不懂爱与包容的，这都理解不了？那你凭什么让别人理解你？ 就好像我不喜欢其他起点白金大神的风格，我也没跑去那边打一星，说一些“中肯”的评论？我不喜欢我去看它干嘛啊，另一位书友说的就比较“中肯”，不喜欢还去看几百上千章然后搞个一星差评，这不是纯粹闲着蛋疼，脑壳有屎吗？ 还有一些屌毛也是，你追剧在评论区有不同的见解评论下这很正常嘛，可以理解，那么别人对你的不同意见发表下意见你就说别人无脑跟风粉，你特么有不同意见就不允许别人对你的不同意见有不同意见？什么卵道理？我可qnmlgb吧。不好意思，我已经不想跟这种人讲道理了，我可能没有素质(手动狗头）。
书友推荐。看名字就知道是爽文，所以不能在逻辑和人设上计较太多，有地方爽到就可以了。编剧后面水平有提高，期待～
本来只觉得是平常的旅游搞笑综艺，第三期安重根纪念馆出来真的感觉升华了
看到燕西和清秋大婚后只想两人赶紧分开，一是因为燕西结婚的初衷，二是金钱维系的爱情注定是不长久的，燕西在短短几个月内就没有了爱，只有厌倦，厌恶。寻花问聊，无知无能，没有一点同情心才是他的本色。 庆幸清秋最后意识到了自己的错误，自己满腹诗书，不该为金钱物质所诱惑，应认清身边人的本质，及早抽身。
《The Glass House》的编剧是著名心理学家和精神病学家卡伦.霍妮，作为精神分析社会文化学派的代表人物，这本著名的精神分析学读物从当代神经症的分析入手，把心理问题和精神障碍的内心冲突首创性的放在社会文化的大背景中去评价和考量，在心理学发展史上，起到重要的作用。 神经症一词，在今天的心理学和精神病学范畴内的定义，是一组精神障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、焦虑症、恐怖症、躯体形式障碍等等，患者深感痛苦且妨碍心理功能或社会功能，但没有任何可证实的器质性病理基础。病程大多持续迁延或呈发作性。但在当时精神分析学派范畴内并具有当时文化内涵的意义时，霍妮对神经症的定义如下：神经症是一种由恐惧、由抵抗这些恐惧的防御措施、由试图找出缓和冲突倾向的妥协方式而导致的心理紊乱。从实际角度出发，只有当这种心理紊乱导致其行为偏离特定文化中大众普遍的行为模式时，我们才能称之为神经症。 神经症患者在没有任何生理原因时，就会出现颤抖、流汗、心跳加速、窒息、尿频、腹泻、呕吐等症状，这些症状并非由实际的影响到生存的危险所引起，而是由心理变化或者说是内心感受到危险所以造成的。人们明白这些症状如今在脑科学、神经科学或激素相关的学科中，有其生理基础和身体微观的变化在其中发挥作用的，依靠如今的科学可知，每个人在面对相同的社交冲突或文化环境中，因身体的不同，会产生不同的生理反应（比如有些人的大脑构造使其更容易抑郁和焦虑等），但在当时的科学背景下，人们还不知道这些生理科学的奥秘。 霍妮女士是社会心理学最早的倡导者之一，她在弗洛伊德所创学说的基础上，认为只用性的重要性来解释各种人格问题和神经症是不足够也不完全恰当的，心理现象错综复杂，互相交织在一起，所以她相信社会学因素也是导致神经症和影响人格塑造的重要因素。 霍妮认为，我们都生活在特定的文化环境中，关于“何为正常”，不仅会因为文化的不同而不同，就算在同一文化环境下，也会因时间推移而变化，我们对“正常”的理解，完全取决于特定社会认同的行为和情感标准。但并不存在适用于一切人类的普遍心理学，神经症即是偏离了正常的行为模式。所有神经症都有一个基本因素——焦虑，以及神经症患者为了对抗焦虑而建立起的自我防护机制。每一种文化，无论文化形式存在多少差异，都包含着恐惧与防御因素，甚至会以制度化形式展现出来。在这样的社会环境下，大多数人面临的问题多是，竞争、害怕失败、孤独感、不能接纳自我以及对他人的不信任。她在本剧中，尽可能的解释了文化中的何种困境，才导致了我们的心理冲突。从态度上区分，这些心理冲突有：付出和得到爱的态度；自我评价的态度；自我肯定的态度；攻击性；性欲。 焦虑本质上就是一种恐惧，这种恐惧包含了一定的主观因素。如果一个人的生活没有足够保障，他成熟之后，其成长经验会使他与他人交往时更提防也更有所保留，他也会懂得人们的所作所为事实上不总是直接坦诚的，也会因懦弱和私利而改变。成熟健康的人不会因这些人类缺陷而感到无助，身上自然也不会有神经症的基本态度，他们仍然能与人建立真诚的友谊和信任。但神经症患者却无法驾驭和处理这些不那么愉快的经历，所以在成年时遇上挫折，便会束手无策和焦虑无助。 所有这些都会使人产生一种紧张感，而紧张感集中体现在对失败的不安和焦虑，但社会关于成功的世俗标准会让人们的自尊心受到伤害，加上沟通的不畅与个体的不同，会让人们普遍产生一种在内心不断激增且蔓延的孤独感，和一种身处敌对世界的无力感。 这种孤独感，霍妮将之定义为基本焦虑。基本焦虑潜藏于各种人际关系之中，它意味着情感上的孤立。我们的文化给生活在其中的个人带来大量焦虑，随之而来，每个人都给自己建立了防御机
性情中人，痴得可爱痴的让人心疼，对于她和赖雅的相遇，只想到了“君生我未生，我生君已老”，爱玲好不容易遇良人过现世安稳的小日子却时间不长，最后读完就真的觉得张爱玲就是一个传奇。
最大的泪点是江阳丢钱包，本应该为无法平反冤案而流的眼泪，却因为还要补办银行卡身份证而崩溃，他脆弱到无法再承受任何一点生活的微小震动。
除了以小时计算的合同薪水，除了工资补贴，除了家庭津贴外，还可以从生活中指望点别的什么东西了。