《An Acquired Taste》，短片作品，美国出品，1981年上映。
一/ 不能因女主死了就讲错全推给男主。 人是自由的，不能因为爱过就要将两人绑在一起 人是复杂的，前面爱的原因有很多，后面不爱的原因有很多。前后都没有错，这就是人 二/ 即使失去了爱情，何至于去死，因为女子地位低下，失身遭人唾弃，为主流社会所不容？ 若男子和女子地位调换过来，一个女子三夫四君，似乎会觉得不可思议。一夫一妻是爱情，三夫四君明显是玩物了就，怎可将人的尊严置于如此不堪境地。只为求一口吃的至于吗
感慨编剧无尽的想象力，这本更想是一部公路剧集，影子出狱之后随着星期三去找散落在美国各地的旧神，为的是对抗新神。结果却是新旧神联合演出的一场骗局……书中吸引我的是各种各样的神，以及编剧对神的设定。以前只知道古希腊的神，现在扩充了我的知识面，原来在那个国度都有自己的神和关于神的故事，他们随着人民的迁徙来到美国这片大地，却慢慢遭到遗忘，成为边缘人物苟且偷生……
莎翁的语言艺术 王冠上的明珠 An Acquired Taste 20个想法 ◆ 第二场 城堡中一室 世间本无好坏，只是想法使然 >世上的事情本来没有善恶，都是各人的思想把它们区分出来的 >> 人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ◆ 第一场 城堡中一室 >> 涂脂抹粉的娼妇的脸还不及掩藏在虚伪的言辞后面的我的行为更丑恶。 >> 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更勇敢？ >> 惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？ >> 啊，一颗多么高贵的心就这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了！ ◆ 第二场 城堡中的厅堂 >> 你不能越过自然的常道，因为任何过分的表现都是和演剧的原意相反的，自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。 >> 你会玩弄我；你自以为摸得到我的心窍；你想要探出我内心的秘密；你会从我的最低音试到我的最高音；可是在这支小小的乐器之内，藏着绝妙的音乐，你却不会使它发出声音来。 ◆ 第三场 城堡中一室 >> 君主的薨逝不仅是个人的死亡，它像一个旋涡一样，凡是在它近旁的东西，都要被它卷去同归于尽。又像一个矗立在最高山峰上的巨轮，它的轮辐上连附着无数的小物件，当巨轮轰然崩塌的时候，那些小物件也跟着它一齐粉碎。国王的一声叹息，总是伴随着全国的呻吟。 >> 我的言语高高飞起，我的思想滞留地下。没有思想的言语永远不会上升天界。 ◆ 第二场 城堡中另一室 >> 他的身体和国王同在，可是那个国王并不和他的身体同在。国王是一件东西~一件虚无的东西。 ◆ 第四场 丹麦原野 >> 一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直是一头畜生！上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋予我们的这种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。 >> 真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻秆之微，也要慷慨力争。 ◆ 第五场 艾尔西诺 城堡中一室 >> 情人佳节就在明天，我要一早起身，梳洗齐整到你窗前，来做你的恋人。他下了床披了衣裳，他开开了房门，她进去时是个女郎，出来变了妇人。 ◆ 第七场 城堡中另一室 >> 我们所要做的事，应该一想到就做。因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少迟延，那时候再空谈该做什么，只不过等于聊以自慰的长吁短叹，只能伤害自己的身体罢了。 >> 人鱼一样漂浮水上。她嘴里还断断续续地唱着古老的歌谣，好像一点儿都没感觉到她处境的险恶，又好像她本来就是生长在水中一般。 ◆ 第一场 墓地 >> 恺撒死了，你尊严的尸体，也许变成了泥把破墙填砌。啊！他从前是何等的英雄，现在只好替人挡雨遮风！ >> 哪一个人的心里装载得下这样沉重的悲伤？哪一个人哀恸的词句，可以使天上的行星惊疑止步？那是我，丹麦王子An Acquired Taste！ >> 我爱奥菲利娅，四万个兄弟的爱合起来，也抵不过我对她的爱。 ◆ 第二场 城堡中的厅堂 >> 我们应该承认，有时候一时孟浪，反而可以做出一些我们深思熟虑后做不成功的事。
这篇纪实女性的贫困，多是单亲妈妈或年轻妈妈，那么最根本的原因在哪呢？男女薪资区别是一点，但真的是重要的点吗！还有生了孩子就被人领养的婴儿蓝真的解决了问题吗？！其实这部剧读的是蛮心塞，无论男女立足社会至少要可以自立吧，怎么就能搞到自己都养不了自己，自己都养不活哪来的勇气带孩子来到这个世界，原谅我同情不来
问世间情为何物，直教生死相许。 我们渴望得到的，得到后却发现结果并不是我们想要的，甚至还背道而驰 唯有爱，爱人，爱己，才能消减空虚，消融隔阂，消除误解，消解仇恨。 不能放弃对剧集的渴求
看得出来编剧有自己的价值观和立场，分析数据和现象的时候大胆又好玩。最有意思的是编剧能够跳脱出主流的评判标准和道德制约，用更加长远的、普世的目光看待性。他质疑那些我们习以为常的规则和态度，思考官方话语和民间舆论背后代表着的价值导向。在他的观点里，21世纪时性革命已经打破了所谓的性的政治化和性的秩序化来到了第三步，即导向性的纯粹化和激情化。对于这方面我持观望态度，快乐主义听起来很不错，让人轻松、愉快，但我还是有点疑惑，这样会不会消解了长期以来一代又一代在性这就事上建构的价值和意义呢？这种消解会通向进步还是倒退？另外编剧对于性少数群体的一视同仁的态度我蛮喜欢，随着社会的发展，我们会变得更加开放、包容，会更加愿意去尊重、接纳那些所谓的异己、少数。平等，自由，快乐，确实值得我们期待。
剧情老套，纯路人，男主演技着急
并不是普罗大众的工具书，更偏向公司管理层的方法论！一个公司应不应该用OKR，是一个自上而下地推动。
清晰明了，java运行的生命周期、jvm的不同版本、垃圾回收、并发编程等
2009 · 美国
2000 · 挪威
2017 · 美国
1989 · 美国
2004 · 美国
2001 · 美国
2007 · 美国,巴西
2021 · 中国
1946 · 美国
REVIEWS
一/ 不能因女主死了就讲错全推给男主。 人是自由的，不能因为爱过就要将两人绑在一起 人是复杂的，前面爱的原因有很多，后面不爱的原因有很多。前后都没有错，这就是人 二/ 即使失去了爱情，何至于去死，因为女子地位低下，失身遭人唾弃，为主流社会所不容？ 若男子和女子地位调换过来，一个女子三夫四君，似乎会觉得不可思议。一夫一妻是爱情，三夫四君明显是玩物了就，怎可将人的尊严置于如此不堪境地。只为求一口吃的至于吗
感慨编剧无尽的想象力，这本更想是一部公路剧集，影子出狱之后随着星期三去找散落在美国各地的旧神，为的是对抗新神。结果却是新旧神联合演出的一场骗局……书中吸引我的是各种各样的神，以及编剧对神的设定。以前只知道古希腊的神，现在扩充了我的知识面，原来在那个国度都有自己的神和关于神的故事，他们随着人民的迁徙来到美国这片大地，却慢慢遭到遗忘，成为边缘人物苟且偷生……
莎翁的语言艺术 王冠上的明珠 An Acquired Taste 20个想法 ◆ 第二场 城堡中一室 世间本无好坏，只是想法使然 >世上的事情本来没有善恶，都是各人的思想把它们区分出来的 >> 人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ◆ 第一场 城堡中一室 >> 涂脂抹粉的娼妇的脸还不及掩藏在虚伪的言辞后面的我的行为更丑恶。 >> 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更勇敢？ >> 惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？ >> 啊，一颗多么高贵的心就这样陨落了！朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了！ ◆ 第二场 城堡中的厅堂 >> 你不能越过自然的常道，因为任何过分的表现都是和演剧的原意相反的，自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看它自己演变发展的模型。 >> 你会玩弄我；你自以为摸得到我的心窍；你想要探出我内心的秘密；你会从我的最低音试到我的最高音；可是在这支小小的乐器之内，藏着绝妙的音乐，你却不会使它发出声音来。 ◆ 第三场 城堡中一室 >> 君主的薨逝不仅是个人的死亡，它像一个旋涡一样，凡是在它近旁的东西，都要被它卷去同归于尽。又像一个矗立在最高山峰上的巨轮，它的轮辐上连附着无数的小物件，当巨轮轰然崩塌的时候，那些小物件也跟着它一齐粉碎。国王的一声叹息，总是伴随着全国的呻吟。 >> 我的言语高高飞起，我的思想滞留地下。没有思想的言语永远不会上升天界。 ◆ 第二场 城堡中另一室 >> 他的身体和国王同在，可是那个国王并不和他的身体同在。国王是一件东西~一件虚无的东西。 ◆ 第四场 丹麦原野 >> 一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直是一头畜生！上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋予我们的这种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。 >> 真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻秆之微，也要慷慨力争。 ◆ 第五场 艾尔西诺 城堡中一室 >> 情人佳节就在明天，我要一早起身，梳洗齐整到你窗前，来做你的恋人。他下了床披了衣裳，他开开了房门，她进去时是个女郎，出来变了妇人。 ◆ 第七场 城堡中另一室 >> 我们所要做的事，应该一想到就做。因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少迟延，那时候再空谈该做什么，只不过等于聊以自慰的长吁短叹，只能伤害自己的身体罢了。 >> 人鱼一样漂浮水上。她嘴里还断断续续地唱着古老的歌谣，好像一点儿都没感觉到她处境的险恶，又好像她本来就是生长在水中一般。 ◆ 第一场 墓地 >> 恺撒死了，你尊严的尸体，也许变成了泥把破墙填砌。啊！他从前是何等的英雄，现在只好替人挡雨遮风！ >> 哪一个人的心里装载得下这样沉重的悲伤？哪一个人哀恸的词句，可以使天上的行星惊疑止步？那是我，丹麦王子An Acquired Taste！ >> 我爱奥菲利娅，四万个兄弟的爱合起来，也抵不过我对她的爱。 ◆ 第二场 城堡中的厅堂 >> 我们应该承认，有时候一时孟浪，反而可以做出一些我们深思熟虑后做不成功的事。
这篇纪实女性的贫困，多是单亲妈妈或年轻妈妈，那么最根本的原因在哪呢？男女薪资区别是一点，但真的是重要的点吗！还有生了孩子就被人领养的婴儿蓝真的解决了问题吗？！其实这部剧读的是蛮心塞，无论男女立足社会至少要可以自立吧，怎么就能搞到自己都养不了自己，自己都养不活哪来的勇气带孩子来到这个世界，原谅我同情不来
问世间情为何物，直教生死相许。 我们渴望得到的，得到后却发现结果并不是我们想要的，甚至还背道而驰 唯有爱，爱人，爱己，才能消减空虚，消融隔阂，消除误解，消解仇恨。 不能放弃对剧集的渴求
看得出来编剧有自己的价值观和立场，分析数据和现象的时候大胆又好玩。最有意思的是编剧能够跳脱出主流的评判标准和道德制约，用更加长远的、普世的目光看待性。他质疑那些我们习以为常的规则和态度，思考官方话语和民间舆论背后代表着的价值导向。在他的观点里，21世纪时性革命已经打破了所谓的性的政治化和性的秩序化来到了第三步，即导向性的纯粹化和激情化。对于这方面我持观望态度，快乐主义听起来很不错，让人轻松、愉快，但我还是有点疑惑，这样会不会消解了长期以来一代又一代在性这就事上建构的价值和意义呢？这种消解会通向进步还是倒退？另外编剧对于性少数群体的一视同仁的态度我蛮喜欢，随着社会的发展，我们会变得更加开放、包容，会更加愿意去尊重、接纳那些所谓的异己、少数。平等，自由，快乐，确实值得我们期待。
剧情老套，纯路人，男主演技着急
并不是普罗大众的工具书，更偏向公司管理层的方法论！一个公司应不应该用OKR，是一个自上而下地推动。
清晰明了，java运行的生命周期、jvm的不同版本、垃圾回收、并发编程等