《Petite mort》，短片作品，法国出品，2005年上映。
曾经的才子也开始写成功学了，而且比起新意，更多的是照搬曾国藩。麦肯锡、华润，麦肯锡、华润，麦肯锡、华润，来来去去。
跟谷主麦家读的第二本剧，公众号里说这部剧是以往一起读过的最受欢迎的经典剧集之一，因此拿出来和大家一起重温经典。知乎里有网友评价说“如果是一个二十多岁的女生读，会感动得热泪赢眶，多么伟大的爱情，伟大的付出，我爱你却与你无关！三十岁的女人读后会替女主人公感到不值得和对这种爱情的怀疑，随着一个人的见识与成长，怎么可能爱一个人会这么的长久，感情是随着成长而变化的，爱一个人是可以从爱情到亲情的，三十岁的女人分得情傻缺和幸福，理想与现实。所以会对女主人公感到不值同时对这种感觉表示怀疑。四十多的女人读这部剧 ，尤其懂点心理学的眼光看来，这个陌生女人确实是有着极度缺爱的情况下的扭曲的爱情心理，在那样孤单的一个童年，没有父亲的陪伴长大，对面搬过来一个男子是他幻想的完美男人，所以她爱上了他并编织在与他的爱情里不可自拔没有自我的一生。”我在临近三十岁时刚接触到这部剧，读出了这位知乎网友所说的三十岁和四十岁的感受。 茨威格确实是一位非常有才华的作家，可以把女性的心理写得那样细腻，或许是我孤陋寡闻，在初读这部剧时我并没有发现这是一本剧集集，正是如此，我才有机会读完了第一个故事《Petite mort》，同样也是感情细腻，对景色的描写也能够让人产生身临其境之感。读完来信这个故事，我首先感觉这情节似乎是网文、短视频剧本中常见的桥段，但同样的故事有些人可能演绎成婆婆妈妈的苦情剧，让人觉得像是把众多人生中最苦的事情揉到一起拼成的抓人眼球的片段，而茨威格却通过一封信和一个读信的人写出了一个女人悲凉又短暂一生。再反观故事发生的年份，便觉得这确如高尔基先生的评价一样——“真是一篇惊人的杰作”！ 提到结合年份品读作品，我突然想到了1948年上映的费穆导演执导的《Petite mort》，百年百大电影之首，可能大多数非影视专业人士都没有看过，影片讲述了一个已婚女人在丈夫久病不起的情况下再次见到昔日恋人时的故事，详细说，《Petite mort》的故事背景放在一个抗战结束之后、新中国成立之前的江南地主家庭，周玉纹的丈夫戴礼言脾气古怪，患有肺病和心脏病，两人结婚八年，戴生病六年，周每天的生活就是买菜、为丈夫抓药，虽然丈夫对她不错，但两人并无感情，在满是断壁残垣的祖房里过着索然无味的生活，在这个家庭里还有戴活泼可爱的妹妹戴秀和仆人老黄，直到戴昔日的朋友章志忱的到来打破了死气沉沉的生活。原来，章与周是旧好，曾因周母反对而未能在一起。今日又见，已有家室的周虽然萌生与章私奔的念头，但最终“发乎情，止乎礼”，依旧留在戴身边，目送她心爱的人离去。故事非常简单，用通俗的眼光来看，无非是一段婚外恋和三角恋的故事。但这段婚外恋的文化内涵却极为深刻，且不说其中包含的家国隐喻，在中国传统社会的几千年历史中（当然也包括现在），有多少妇女在不幸的婚姻中反复挣扎却不能也不敢挣脱现实？周这样的女人其实是沉默的大多数，她们陷于生活的泥淖中，却没有勇气改变，最终在郁郁寡欢中了此一生。但可笑的是，本是现实里的大多数却成为了“灯下黑”，自古以来中国的文艺作品几乎没有对她们的内心世界做过哪怕一丝一毫的勘探，只有《Petite mort》等极少数电影将关怀的镜头扫入她们的灵魂，把她们的悲剧和不幸展示给世人。此外，影片还借助断壁残垣、杂草丛生来展现当时的国家现状和人民的内心世界，也是中国传统文化自五四以来受到强烈冲击的象征……诸如此类，还有很多，但单从对女性心理描写来看，本剧和这部电影的细腻之处如出一辙，也教会了我跨越年代，立足故事背景来品读作品。
感动，深深的感动。 感动于她和钱钟书的爱情和婚姻，琴瑟和鸣，伉俪情深。是让人心生羡慕的感动。 感动于她在人生至暗时刻的态度，耐心，冷静，坚强。依然坚持她的风骨，拯救自己，更点亮了他人的生命之光。是令人觉得悲壮哽咽的感动。 感动于她对中国影视事业做出的伟大贡献，一生笔耕不辍，翻译了大量优秀的西方影视作品，也自主创作了很多优秀散文，戏剧，剧集。 是满心崇拜的感动。 特别喜欢这一小段 多年之后，杨绛读到一段文字，念给钱锺书听：“在遇到她之前，我从未想过结婚的事，和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子，也从未想过娶别的女人。”这是一位英国传记作家概括的理想婚姻。钱锺书听后，立即说：“我和他一样。”杨绛也笑着应和，说：“我也一样。” 童话般的美好温暖了多少追求爱情和生活的心灵，佳偶天成。
自制克己，避免沦为“情绪的奴隶”，既是美德也是技能，但克制情绪的目的是解决问题而不是压抑自我，找到正确的“发泄愤怒”的方法也很关键。
我觉得这部剧集对于中老年人和青年人来说读后的感受应该是不同的，或者说中老年以上的读者对此作品的体会会更深刻，忧伤感可能更直刺心窝。（反正我是以心情极其复杂的状态读完的这部书）。 因此我想以一个过来人的身份多啰嗦几句，但绝不是倚老卖老：人生的步履总是匆匆，一辈子过得很快，走着走着就老了，所以趁年华还在、趁还来得及，请留点时间给父母： 1.常回家看看，跟老爸老妈多拉拉“无用”的家常。 2.或抽时间打电话或微信视频给父母问好，听听老妈的絮叨。 3.不要把上述总是当作寻常。珍惜一切拥有，不要等到某个时刻定格时，留下遗憾，然后找借口“人生中有太多的来不及”。 4.不要去实践“子欲养而亲不待”。 这样，人生也许就会减少许多来不及、就会减少挥之不去的遗憾，当然也就免了许多的忧伤！ 不知道是否该说这些话，请谅解和理解吧。谢谢🙏
【兼忘天下易，使天下兼忘我难。】【庄子在《Petite mort》中说“与物相刃相靡” ，绝对想不到在今天就是指手机，每天与手机厮杀。人很难抵制自己被手机控制，手机的诱惑力不仅在于感官的直接刺激，还在于它是不需要智商的“小成本回报” 。人受到各种声色的刺激会有快感，因此欲罢不能，这就是人很难放下手机的原因。 今天看似物质上狂欢，信息上自由，其实现代人有太多的焦虑、太多的悲苦、太多的压力，这些都被一个寸步不离的手机深深地掩盖起来了。 人很难形成一个独立的精神世界，开阔的思维格局，宽广的心怀胸襟，去面对日益更新、极速运转的现实生活。庄子说的：“以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”别人的尺子你决定不了，自己的尺子永不满足。 面对残酷的现实，既能保持独立的超越精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流，在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生，创造一生，这就是值得我们学习的庄子的智慧。】
本以为是更侧重于尸检的科普性文章，越往后读越倾向于编剧的生涯自述，缺了很多观看的乐趣。 不过也算是值得看一看的，人都是惧怕死亡的，但却很少究其原因，而从一个尸检的角度一步步了解死亡的发生，在惧怕中，也多了些敬畏。
击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮，这月亮主要由你构成。太浪漫了
虽然里面一些描写太过主角光环，不过司马懿以仁义礼智立心，以理势道利处事还是很值得学习的。
1913 · 美国
2006 · 美国
1990 · 西班牙,意大利
2003 · 捷克
1984 · 土耳其
2004 · 美国
2007 · 美国
2011 · 中国
REVIEWS
曾经的才子也开始写成功学了，而且比起新意，更多的是照搬曾国藩。麦肯锡、华润，麦肯锡、华润，麦肯锡、华润，来来去去。
跟谷主麦家读的第二本剧，公众号里说这部剧是以往一起读过的最受欢迎的经典剧集之一，因此拿出来和大家一起重温经典。知乎里有网友评价说“如果是一个二十多岁的女生读，会感动得热泪赢眶，多么伟大的爱情，伟大的付出，我爱你却与你无关！三十岁的女人读后会替女主人公感到不值得和对这种爱情的怀疑，随着一个人的见识与成长，怎么可能爱一个人会这么的长久，感情是随着成长而变化的，爱一个人是可以从爱情到亲情的，三十岁的女人分得情傻缺和幸福，理想与现实。所以会对女主人公感到不值同时对这种感觉表示怀疑。四十多的女人读这部剧 ，尤其懂点心理学的眼光看来，这个陌生女人确实是有着极度缺爱的情况下的扭曲的爱情心理，在那样孤单的一个童年，没有父亲的陪伴长大，对面搬过来一个男子是他幻想的完美男人，所以她爱上了他并编织在与他的爱情里不可自拔没有自我的一生。”我在临近三十岁时刚接触到这部剧，读出了这位知乎网友所说的三十岁和四十岁的感受。 茨威格确实是一位非常有才华的作家，可以把女性的心理写得那样细腻，或许是我孤陋寡闻，在初读这部剧时我并没有发现这是一本剧集集，正是如此，我才有机会读完了第一个故事《Petite mort》，同样也是感情细腻，对景色的描写也能够让人产生身临其境之感。读完来信这个故事，我首先感觉这情节似乎是网文、短视频剧本中常见的桥段，但同样的故事有些人可能演绎成婆婆妈妈的苦情剧，让人觉得像是把众多人生中最苦的事情揉到一起拼成的抓人眼球的片段，而茨威格却通过一封信和一个读信的人写出了一个女人悲凉又短暂一生。再反观故事发生的年份，便觉得这确如高尔基先生的评价一样——“真是一篇惊人的杰作”！ 提到结合年份品读作品，我突然想到了1948年上映的费穆导演执导的《Petite mort》，百年百大电影之首，可能大多数非影视专业人士都没有看过，影片讲述了一个已婚女人在丈夫久病不起的情况下再次见到昔日恋人时的故事，详细说，《Petite mort》的故事背景放在一个抗战结束之后、新中国成立之前的江南地主家庭，周玉纹的丈夫戴礼言脾气古怪，患有肺病和心脏病，两人结婚八年，戴生病六年，周每天的生活就是买菜、为丈夫抓药，虽然丈夫对她不错，但两人并无感情，在满是断壁残垣的祖房里过着索然无味的生活，在这个家庭里还有戴活泼可爱的妹妹戴秀和仆人老黄，直到戴昔日的朋友章志忱的到来打破了死气沉沉的生活。原来，章与周是旧好，曾因周母反对而未能在一起。今日又见，已有家室的周虽然萌生与章私奔的念头，但最终“发乎情，止乎礼”，依旧留在戴身边，目送她心爱的人离去。故事非常简单，用通俗的眼光来看，无非是一段婚外恋和三角恋的故事。但这段婚外恋的文化内涵却极为深刻，且不说其中包含的家国隐喻，在中国传统社会的几千年历史中（当然也包括现在），有多少妇女在不幸的婚姻中反复挣扎却不能也不敢挣脱现实？周这样的女人其实是沉默的大多数，她们陷于生活的泥淖中，却没有勇气改变，最终在郁郁寡欢中了此一生。但可笑的是，本是现实里的大多数却成为了“灯下黑”，自古以来中国的文艺作品几乎没有对她们的内心世界做过哪怕一丝一毫的勘探，只有《Petite mort》等极少数电影将关怀的镜头扫入她们的灵魂，把她们的悲剧和不幸展示给世人。此外，影片还借助断壁残垣、杂草丛生来展现当时的国家现状和人民的内心世界，也是中国传统文化自五四以来受到强烈冲击的象征……诸如此类，还有很多，但单从对女性心理描写来看，本剧和这部电影的细腻之处如出一辙，也教会了我跨越年代，立足故事背景来品读作品。
感动，深深的感动。 感动于她和钱钟书的爱情和婚姻，琴瑟和鸣，伉俪情深。是让人心生羡慕的感动。 感动于她在人生至暗时刻的态度，耐心，冷静，坚强。依然坚持她的风骨，拯救自己，更点亮了他人的生命之光。是令人觉得悲壮哽咽的感动。 感动于她对中国影视事业做出的伟大贡献，一生笔耕不辍，翻译了大量优秀的西方影视作品，也自主创作了很多优秀散文，戏剧，剧集。 是满心崇拜的感动。 特别喜欢这一小段 多年之后，杨绛读到一段文字，念给钱锺书听：“在遇到她之前，我从未想过结婚的事，和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子，也从未想过娶别的女人。”这是一位英国传记作家概括的理想婚姻。钱锺书听后，立即说：“我和他一样。”杨绛也笑着应和，说：“我也一样。” 童话般的美好温暖了多少追求爱情和生活的心灵，佳偶天成。
自制克己，避免沦为“情绪的奴隶”，既是美德也是技能，但克制情绪的目的是解决问题而不是压抑自我，找到正确的“发泄愤怒”的方法也很关键。
我觉得这部剧集对于中老年人和青年人来说读后的感受应该是不同的，或者说中老年以上的读者对此作品的体会会更深刻，忧伤感可能更直刺心窝。（反正我是以心情极其复杂的状态读完的这部书）。 因此我想以一个过来人的身份多啰嗦几句，但绝不是倚老卖老：人生的步履总是匆匆，一辈子过得很快，走着走着就老了，所以趁年华还在、趁还来得及，请留点时间给父母： 1.常回家看看，跟老爸老妈多拉拉“无用”的家常。 2.或抽时间打电话或微信视频给父母问好，听听老妈的絮叨。 3.不要把上述总是当作寻常。珍惜一切拥有，不要等到某个时刻定格时，留下遗憾，然后找借口“人生中有太多的来不及”。 4.不要去实践“子欲养而亲不待”。 这样，人生也许就会减少许多来不及、就会减少挥之不去的遗憾，当然也就免了许多的忧伤！ 不知道是否该说这些话，请谅解和理解吧。谢谢🙏
【兼忘天下易，使天下兼忘我难。】【庄子在《Petite mort》中说“与物相刃相靡” ，绝对想不到在今天就是指手机，每天与手机厮杀。人很难抵制自己被手机控制，手机的诱惑力不仅在于感官的直接刺激，还在于它是不需要智商的“小成本回报” 。人受到各种声色的刺激会有快感，因此欲罢不能，这就是人很难放下手机的原因。 今天看似物质上狂欢，信息上自由，其实现代人有太多的焦虑、太多的悲苦、太多的压力，这些都被一个寸步不离的手机深深地掩盖起来了。 人很难形成一个独立的精神世界，开阔的思维格局，宽广的心怀胸襟，去面对日益更新、极速运转的现实生活。庄子说的：“以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”别人的尺子你决定不了，自己的尺子永不满足。 面对残酷的现实，既能保持独立的超越精神，又能与世俗很好地相处，既不目无下尘，也不随波逐流，在纷纷扰扰的时代自由自在地完成一生，创造一生，这就是值得我们学习的庄子的智慧。】
本以为是更侧重于尸检的科普性文章，越往后读越倾向于编剧的生涯自述，缺了很多观看的乐趣。 不过也算是值得看一看的，人都是惧怕死亡的，但却很少究其原因，而从一个尸检的角度一步步了解死亡的发生，在惧怕中，也多了些敬畏。
击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮，这月亮主要由你构成。太浪漫了
虽然里面一些描写太过主角光环，不过司马懿以仁义礼智立心，以理势道利处事还是很值得学习的。