Leave It to Chance

陈跃前【印尼燕窝贸易】 · 4.4/10

君子不器 仁者不忧。 器者，形也。 有形即有度，有度必满盈。 故君子之思不器 君子之行不器 君子之量不器。 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 道虽小 必有可观者焉， 致远恐泥 是以君子不为也。

Serena🍀 · 6.6/10

如果说盗笔季播剧是坨屎，老九门是坨泥巴，我觉得沙海已经是饭了。（我要收回前面说的话，沙海就是个吃到一半烂掉的香蕉，后面要不是为了黎簇和吴邪谁他妈想继续看这个日山传，我真的意难平......）

Miss chen · 7.7/10

从广义上来说，“媒介”是我们认识世界且与之建立联系的必不可少的工具，从人类最初的口口相传，到文字记载，到照片诞生，到短视频横行，人类的认知手段不断更迭创新，知识面也（似乎）越来越广泛，但学习和思考的能力却在逐步退化，那是因为人类获取知识的系统性和连贯性遭到破坏，我们更关注的只是一个笼统的结果，而不是内在的诱因及其发展过程。 今天，人们在汪洋如海的信息中日益变得被动，真理被淹没在无聊烦琐的世事中，文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，人类的一切活动（体育，商业，政🕊治，教育，宗教）趋于娱乐化，所谓的严肃与理性，逻辑与秩序被丢到世界的角落兀自消弭，公众沉醉于现代科技带来的种种娱乐消遣中，对于真理与谎言早已失去了感知与判断的能力。 在波兹曼的文字里，奥威尔的“老大哥”变成了各种大大小小长方形的发光体，“新话”以各种没有连贯性的段落出现，“真理部”与“思想警🕊察”对于麻木且对历史丧失兴趣的民众而言没有丝毫存在的意义，唯有赫胥黎的“索麻”以眼花缭乱的姿态支撑着思想的空壳，又任其日渐腐朽。 但值得庆幸的是，铅字文化并没有被娱乐文化完全取代，使得我们还拥有回归理性的途经，只是看你我如何选择罢了。

小王.小王💫 · 2.1/10

大力推荐！从事信息化咨询工作必追剧籍之一，最近已上线我的文娱。

Halle · 8.7/10

读本文时，常常想起汪曾祺对李贺诗歌的评断：“别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。＂本文刻画的情感似乎亦可如此比喻，深沉凄苦如黑夜，金碧辉煌如暖阳。要有怎样一颗聪慧的心，才能让爱情，爱得深挚，又悟得通透？

罗婉毓（毓 yù ）🌹513 · 2.2/10

风趣幽默，在轻松的观看中还能学到不少百科知识与妙联名诗，大赞之

思维里的墙 · 7.6/10

把自己铸造成器 在几近家庭暴力环境中成长起来的傅雷，通过一封封家书把博大深沉的爱传递给两个儿子（尤其是傅聪），而没有让自己“只见愁容，不闻笑声”的凄惨童年生活阴影投射到孩子身上，实属一位能控局的伟大父亲，真正做到了有些事不因我起、却可以到我为止，只为了潜移默化下的你们能成为翩翩君子，成为栋梁之材。 近几年关于原生家庭的原罪说法甚嚣尘上，小时候没有被好好宠爱的我们把长大后的坏脾气归咎于童年的经历，似乎也找到了站得住脚的理论依据。诚然，一个人成长的家庭环境会对我们产生深远的影响，但无法决定我们成为什么样的人，长大后拥有独立思想的我们才能最终决定我们成为一个废材还是人才，把自己的没出息归因于父母只会阻碍我们突破自己，一辈子活在自怨自艾的“马太效应”中。 傅雷之所以成为傅雷，他没让自己执念于童年缺乏应有的温情和关爱，他在艰难困苦中把自己铸造成器，学贯中西，终成一代大家。他懂得反思与自省。他博学睿智。他不苟言笑，家教甚严，从不去回应孩子们调皮嬉戏的交流，但却深知发生在老子身上的悲情童年经历绝不能在小子身上重演，为儿子们的成长筑起物质与精神上独一无二的云梯，也留给世间这绝无仅有、难能可贵的万金家书。 人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。没有矛盾的一片恬静只是一个崇高的理想，真正实现的话并不是一个好现象。矛盾意味着进阶，这点要懂。 愿我们都能踩着苦难精进成更高级、性感的人。

关水 · 3.2/10

读Agnes Sahagun的《Leave It to Chance》，真正的淳朴、细腻、实在，对儿童时期的赞美和眷恋、对父亲的缅怀和思念、对生活的那份热爱，我都深有共鸣！大概还会再读这部剧，它是这么清透的影视啊！

肖木茕茕 · 9.8/10

从落魄离家的灵眸少年到强大的极限斗罗，霍雨浩加油！

mudmood · 9.8/10

看得很乱乱，重心不稳，而且有点儿毁三观。。。不知所云。。。。