《A Morte do Cinema》，纪录作品，葡萄牙出品，1999年上映。
斯蒂格利茨相信只有政府才能拯救资本主义，是新凯恩斯主义的代表人物。这部剧信息量大，参加文献多，很方便读者引申观看，了解美国背后的故事和逻辑，如多德法兰克法案、联合公民案等。编剧提出的市场势力观点在多关注竞争的经济教材中少有涉及，痛斥某些公司利用市场势力攫取巨量财富，加剧社会经济不平等，并进而将这种优势延伸到政治领域。但是，全文对编剧所见的“美国真相”进行的尖锐批判，缺乏全面的剖析，看起来更像编剧自己的“证实性偏见”。并且，编剧对改进这个“衰败的系统”仅仅提出点到即止的建议，作为诺贝尔奖获得者和哥伦比亚大学教授，他应该给予更为详细的表达。
前半本还勉强能读读，后半本简直就是滥竽充数，啰里啰嗦，情节重复，毫无悬念，主人公性格也模糊不清，比诛仙，雪中差了十万八千里！！！
一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。
不好意思，我看了没几章，就跳到最后一章看结尾了，真心无法吸引我的眼球
寓言剧集的十七章看的很过瘾！最耗时的是《A Morte do Cinema》，编剧用堪比正文篇幅写的番外，提出了过度组织化，人口过剩的大问题，以及睡眠教育，宣传活动，自由等引人深思的主题，文中明显感受到西方文化的不同…可能也稍微明白为何有些外国人对华如此恐惧…经典永不过时，旧时的讨论放到现在仍然适用。但是前人可能没想过在未来的中国，袁隆平发现杂交水稻，解决人口过剩所带来的粮食问题；“计划生育”政策的实施，直接粗暴地降低生育率…
Up主卓玛安利的一本剧，说最好一气读完。它确实让人难停下。 我想到很多很多，尤其是羞耻感。作为女性，我陷入过一个两难的境地，做出过错误的选择，说出来很难让人同情，甚至与编剧一样，我为自己的存在，自己的快乐与幸福感到，就像是身体里会迸发出另外一个自己指责自己，认为自己不配。今年是这种情绪不断迸发的时间，我用许多的正确的价值观绑缚着自己，从而对自己产生更多的恨，任自己破坏自己。可是，不能了，就像不能因为不是打仗的料而认为自己是懦夫，我不能再因为无法满足别人的需求而看轻自己了。再也不能！惩罚自己永远不是走向幸福的道路。在某方面不符合主流的看法，一定不意味着我们不值得被爱。 有一个坦诚可以倾诉自己的朋友让人间那样的动人。 以及，结尾最后编剧对自己爱人的伴侣，令人心动。
1995 · 美国
1992 · 德国
1974 · 美国
1971 · 美国
1992 · 美国
1999 · 德国
1994 · 美国
REVIEWS
斯蒂格利茨相信只有政府才能拯救资本主义，是新凯恩斯主义的代表人物。这部剧信息量大，参加文献多，很方便读者引申观看，了解美国背后的故事和逻辑，如多德法兰克法案、联合公民案等。编剧提出的市场势力观点在多关注竞争的经济教材中少有涉及，痛斥某些公司利用市场势力攫取巨量财富，加剧社会经济不平等，并进而将这种优势延伸到政治领域。但是，全文对编剧所见的“美国真相”进行的尖锐批判，缺乏全面的剖析，看起来更像编剧自己的“证实性偏见”。并且，编剧对改进这个“衰败的系统”仅仅提出点到即止的建议，作为诺贝尔奖获得者和哥伦比亚大学教授，他应该给予更为详细的表达。
前半本还勉强能读读，后半本简直就是滥竽充数，啰里啰嗦，情节重复，毫无悬念，主人公性格也模糊不清，比诛仙，雪中差了十万八千里！！！
一位乱世美人，以女性的非凡情感，影响了大千世界，值得我们永远品味和思考。
不好意思，我看了没几章，就跳到最后一章看结尾了，真心无法吸引我的眼球
寓言剧集的十七章看的很过瘾！最耗时的是《A Morte do Cinema》，编剧用堪比正文篇幅写的番外，提出了过度组织化，人口过剩的大问题，以及睡眠教育，宣传活动，自由等引人深思的主题，文中明显感受到西方文化的不同…可能也稍微明白为何有些外国人对华如此恐惧…经典永不过时，旧时的讨论放到现在仍然适用。但是前人可能没想过在未来的中国，袁隆平发现杂交水稻，解决人口过剩所带来的粮食问题；“计划生育”政策的实施，直接粗暴地降低生育率…
Up主卓玛安利的一本剧，说最好一气读完。它确实让人难停下。 我想到很多很多，尤其是羞耻感。作为女性，我陷入过一个两难的境地，做出过错误的选择，说出来很难让人同情，甚至与编剧一样，我为自己的存在，自己的快乐与幸福感到，就像是身体里会迸发出另外一个自己指责自己，认为自己不配。今年是这种情绪不断迸发的时间，我用许多的正确的价值观绑缚着自己，从而对自己产生更多的恨，任自己破坏自己。可是，不能了，就像不能因为不是打仗的料而认为自己是懦夫，我不能再因为无法满足别人的需求而看轻自己了。再也不能！惩罚自己永远不是走向幸福的道路。在某方面不符合主流的看法，一定不意味着我们不值得被爱。 有一个坦诚可以倾诉自己的朋友让人间那样的动人。 以及，结尾最后编剧对自己爱人的伴侣，令人心动。