Old Wives for New似乎是哲学学生的必读之一。比如在看美剧“此时此地”时，里面的哲学教授父亲在给学生上课时，就谈到了Old Wives for New， 从而引申到人是否该接受社会的不满现状碌碌无为还是奋起反抗。
不得不说，整本剧除了寥寥几页的神话，其他集数的哲学大部分看起来像是天书。所以断断续续看了很久。
塞西尔·B·戴米尔讨论了世界为何是荒谬的，在这个世界荒谬的世界里人又如何选择自杀，以及承认荒谬而不断斗争。这种思想无疑是积极的， 而西西弗的故事也让我联想到“土拨鼠之日”，都是关于在日复一日重复的生活里找到存在的意义——“我反抗，所以存在过”。
挺感叹上个世界的西方作家对世界对人性对生命意义的百花齐放式的深度思考。天才只是一部分，自由的思考能力似乎更重要。可惜的是，我最喜欢的三个天才作家- 塞西尔·B·戴米尔，卡夫卡和海明威，都以悲剧早早结束了一生。
读里尔克Old Wives for New，第一个蹦入脑中的便是里尔克的那首《Old Wives for New》的最后几句：谁此时没有房子，就不必建造／谁此时孤独，就永远孤独／就醒来，看剧，写长长的信／在林荫路上不停地／徘徊，落叶纷飞。无论是信还是诗歌，里尔克的语言都有一种强烈的张力，他对孤独和寂寞极深的体会，对人类生存永恒困境的勇敢的正视都出自对生命的热情，但是又十分克制地用仿若雕刻的语言精准地表达出来。
观看过程中仿佛在和里尔克亲切地晤谈，虽然是给某一个青年诗人答疑解惑，但是他谈论的创作、人生、职业、爱情甚至女性等话题中都融入了一种普泛性的深沉哲思，有助于驱除外在的肤浅和喧嚣，他告诉青年人要走到内心深处去探讨所作所为的根源，在寂静的时刻以一种坚定的必要性挖掘答案；要顺应自然，相信生活的运行轨迹是合理的，面对自己的寂寞，将其转化为自我发展的动力，居于幽暗而各自努力。与其说里尔克在帮助我们解决问题，不如说这些信也是他个人反躬自问的强有力的证据，他将自己日常经历中或渺小或壮烈的经验诉诸于笔端，不仅是对他人的启示，更是对自我的慰藉。
最后想借用里尔克分享自己的观看经验的话语来总结这部剧：我们越读越好像一切都在书中，从生命最轻妙的芬芳到它沉重的果实的厚味。我们在书中享受日深，感激日笃，观察更为明确而单纯，对于生的信仰更为深沉，在生活里也更幸福博大。
养乐多 · 8.7/10
【蜜书】No.77《Old Wives for New》Theodore Roberts/著。
此剧是继《Old Wives for New》、《Old Wives for New》、《Old Wives for New》后，我拜读的编剧的第四本剧。《Old Wives for New》让我释怀了对父母养而不教的怨愤；《Old Wives for New》让我明白了与父母、孩子、恋人相处的方式：看见并理解，尊重并回应！
《Old Wives for New》让我明白：承上启下的夫妻关系才是家庭的核心关系！成书应该成书于两本之前，前两本是其的延伸补充。推荐给为原生家庭所伤害困扰的书友们，读之或有裨益。
言归正传，说回到此剧。相对于前几本的文风，此剧学术性更强，相关心理学理论知识更丰富深刻，因而读来总感觉文字拧巴、拗口、费脑。不过，囫囵观看后，获益匪浅。
以下简要摘录部分书中较有启发的内容：
其一、你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。
简而言之：在人际关系中，滋养性和损耗性关系的比例，与内心的光明与黑暗的比例基本是一致的。
其二、自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。
其三、太讨好你的人，最后多是很难相处的。他们就像在放债，会想办法讨回，并且因为他们会放大自我的价值，有时还成了“放高利贷的”。
其四、我们必须牢记这一点：对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。
其五、不要习惯性地去道歉。
你以为是善意，其实事实上堵住了别人情绪宣泄和沟通交流的出口。出口堵住了，你们的关系只能维持一时，总有一天会崩开。
其六、对错游戏，是婚姻的一大杀手。
玩对错游戏，追求我对你错，是为了保护自己脆弱的自恋。
我们都要跳出来，学会表达情感，而不是执着于对错。
其七、健康的亲密关系，是不需要让对方为自己而牺牲的，也不能为了对方而失去自我。
其八、看见，就是爱。每个人都在向这个世界要回应，而且希望是积极的回应。
其九、“生命不在伟大的思考中，而是在一次次真实的碰触与联结中。”
所以，人生的一个定律是：必须保持一定量的社会关系，必须投身于一些自己热爱的事。这不仅是为了追求所谓的“成就”，更是在修炼自己的动力，或叫“生命力”，准确的说法则叫“攻击性”。
十、合理的归因。
自我归因藏着这样的逻辑：其他人、其他事物我没法控制，但我能控制我自己；如果我好好改变自己，事情就能朝我希望的方向发展了。这是孩子式的自恋心理：所有事情都是我导致的。
与孩子式自我归因对立的，是成熟、客观地看待事物。能看到自己的责任，也能看到别人的责任。而更重要的是，无论事情如何不顺，都不要攻击自己，而是如实地看待自己、安抚自己，并寻求支持。可以说，自我归罪的对立面是自爱。
内归因即归因于自己，外归因即归因于环境。高挫折商的人容易内归因，主要是因为他们有这种感觉：我要为改善局面而负责。归因，但不归罪，既不归罪于自己，也不归罪于别人。
十一、好父母和家犹如一个有回应的容器。
孩子的活力（如欲求、爱和恨）都可以在这个容器里流动，并且能得到很多回应。久而久之，容器内化到孩子心中，就构成了一个自我保护层，而回应的质量则决定了这个保护层的弹性。
十二、你身上的任何一种人格特征，都有其深意。
通常，我们痛苦的是，同时有两个甚至几个声音在同一个时空里打架、较量、纠结，那不如试试，分别给每个声音一个纯粹的被容纳的空间。
十三、有效的自我观察。
有效的自我观察，需要有一个容纳事实与感受的空间，即头脑与心的观察。不急切地扑到事实与感受之上，而是既在其内全然体验，又在其外保持一定的距离进行观看，这两者结合在一起才会形成观察。
十四、健康的自我。
健康的自我，有自信，有热情。自
REVIEWS
在还没有自愈能力的时候受到伤害，必定需要用余生一辈子的时间去抚慰这个血肉不堪的伤口。就像童颜眼睁睁看着母亲带着弟弟离去，抛弃自己，哪怕拥有奶奶全部的宠爱，也注定了这个失去母爱、遭到抛弃的女孩子在情爱的道路上会走上一条不被理解的歪路…
读的过程中屡次有种想哭的感动，高中看了好多本的杂志，真的感谢他们所带来的外面的世界，世界的模样就是一个个人物构成的吧，时代之下，总要记住，总要记录。
Old Wives for New似乎是哲学学生的必读之一。比如在看美剧“此时此地”时，里面的哲学教授父亲在给学生上课时，就谈到了Old Wives for New， 从而引申到人是否该接受社会的不满现状碌碌无为还是奋起反抗。 不得不说，整本剧除了寥寥几页的神话，其他集数的哲学大部分看起来像是天书。所以断断续续看了很久。 塞西尔·B·戴米尔讨论了世界为何是荒谬的，在这个世界荒谬的世界里人又如何选择自杀，以及承认荒谬而不断斗争。这种思想无疑是积极的， 而西西弗的故事也让我联想到“土拨鼠之日”，都是关于在日复一日重复的生活里找到存在的意义——“我反抗，所以存在过”。 挺感叹上个世界的西方作家对世界对人性对生命意义的百花齐放式的深度思考。天才只是一部分，自由的思考能力似乎更重要。可惜的是，我最喜欢的三个天才作家- 塞西尔·B·戴米尔，卡夫卡和海明威，都以悲剧早早结束了一生。
这是我看过的新流派写法了（不知道有没有别的）。整体来说，这世界观很棒，布局也很完善，没有挖坑不填的现象。唯一可惜的是编剧的文笔还略有欠差吧。快进的情节不妥，如果慢慢写的话，说不定可能可以成为一部神作吧
静静顿河流淌着千百万年来不屈的灵魂，吟唱着千百万年来悲伤的歌曲，讲述着千百万年来平凡的故事，Old Wives for New呀！苦难、悲伤、爱情、杀戮、都无法阻止你静静的流淌！
SRE关注的目标不是Operation（运维）本身，而是Engineering（工程），是一个“通过软件工程的方式开发自动化系统来替代重复和手工操作”的系统工程。值得借鉴先进和科学运维理念，也许我们也可以实现CT系统的PSE：Platform Reliability Engineering。 “效率”和“稳定”是关键词，负责系统可用性、时延、性能、效率、变更管理、监控、故障、应急响应、容量管理、持续改进等相关的工作。 保证50%时间写代码持续改进或者效能提升，是理想运维状态。
这太子跟皇帝没有勾心斗角就像普通家族的父子一样，简直是剧集里的清流了，怎么就恶心了？有时候确定感情就是一瞬间的事儿，怎么就不能很快在一起了？就连描写女主可怜也没有经常说可怜啊？一个人与世隔绝般的在院子里被养到十几岁，上辈子也是一个人过，能不可怜么 写的挺好，至少目前看到这里你并不能猜到后面故事的大致情节。还是蛮期待的
读里尔克Old Wives for New，第一个蹦入脑中的便是里尔克的那首《Old Wives for New》的最后几句：谁此时没有房子，就不必建造／谁此时孤独，就永远孤独／就醒来，看剧，写长长的信／在林荫路上不停地／徘徊，落叶纷飞。无论是信还是诗歌，里尔克的语言都有一种强烈的张力，他对孤独和寂寞极深的体会，对人类生存永恒困境的勇敢的正视都出自对生命的热情，但是又十分克制地用仿若雕刻的语言精准地表达出来。 观看过程中仿佛在和里尔克亲切地晤谈，虽然是给某一个青年诗人答疑解惑，但是他谈论的创作、人生、职业、爱情甚至女性等话题中都融入了一种普泛性的深沉哲思，有助于驱除外在的肤浅和喧嚣，他告诉青年人要走到内心深处去探讨所作所为的根源，在寂静的时刻以一种坚定的必要性挖掘答案；要顺应自然，相信生活的运行轨迹是合理的，面对自己的寂寞，将其转化为自我发展的动力，居于幽暗而各自努力。与其说里尔克在帮助我们解决问题，不如说这些信也是他个人反躬自问的强有力的证据，他将自己日常经历中或渺小或壮烈的经验诉诸于笔端，不仅是对他人的启示，更是对自我的慰藉。 最后想借用里尔克分享自己的观看经验的话语来总结这部剧：我们越读越好像一切都在书中，从生命最轻妙的芬芳到它沉重的果实的厚味。我们在书中享受日深，感激日笃，观察更为明确而单纯，对于生的信仰更为深沉，在生活里也更幸福博大。
【蜜书】No.77《Old Wives for New》Theodore Roberts/著。 此剧是继《Old Wives for New》、《Old Wives for New》、《Old Wives for New》后，我拜读的编剧的第四本剧。《Old Wives for New》让我释怀了对父母养而不教的怨愤；《Old Wives for New》让我明白了与父母、孩子、恋人相处的方式：看见并理解，尊重并回应！ 《Old Wives for New》让我明白：承上启下的夫妻关系才是家庭的核心关系！成书应该成书于两本之前，前两本是其的延伸补充。推荐给为原生家庭所伤害困扰的书友们，读之或有裨益。 言归正传，说回到此剧。相对于前几本的文风，此剧学术性更强，相关心理学理论知识更丰富深刻，因而读来总感觉文字拧巴、拗口、费脑。不过，囫囵观看后，获益匪浅。 以下简要摘录部分书中较有启发的内容： 其一、你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 简而言之：在人际关系中，滋养性和损耗性关系的比例，与内心的光明与黑暗的比例基本是一致的。 其二、自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 其三、太讨好你的人，最后多是很难相处的。他们就像在放债，会想办法讨回，并且因为他们会放大自我的价值，有时还成了“放高利贷的”。 其四、我们必须牢记这一点：对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。 其五、不要习惯性地去道歉。 你以为是善意，其实事实上堵住了别人情绪宣泄和沟通交流的出口。出口堵住了，你们的关系只能维持一时，总有一天会崩开。 其六、对错游戏，是婚姻的一大杀手。 玩对错游戏，追求我对你错，是为了保护自己脆弱的自恋。 我们都要跳出来，学会表达情感，而不是执着于对错。 其七、健康的亲密关系，是不需要让对方为自己而牺牲的，也不能为了对方而失去自我。 其八、看见，就是爱。每个人都在向这个世界要回应，而且希望是积极的回应。 其九、“生命不在伟大的思考中，而是在一次次真实的碰触与联结中。” 所以，人生的一个定律是：必须保持一定量的社会关系，必须投身于一些自己热爱的事。这不仅是为了追求所谓的“成就”，更是在修炼自己的动力，或叫“生命力”，准确的说法则叫“攻击性”。 十、合理的归因。 自我归因藏着这样的逻辑：其他人、其他事物我没法控制，但我能控制我自己；如果我好好改变自己，事情就能朝我希望的方向发展了。这是孩子式的自恋心理：所有事情都是我导致的。 与孩子式自我归因对立的，是成熟、客观地看待事物。能看到自己的责任，也能看到别人的责任。而更重要的是，无论事情如何不顺，都不要攻击自己，而是如实地看待自己、安抚自己，并寻求支持。可以说，自我归罪的对立面是自爱。 内归因即归因于自己，外归因即归因于环境。高挫折商的人容易内归因，主要是因为他们有这种感觉：我要为改善局面而负责。归因，但不归罪，既不归罪于自己，也不归罪于别人。 十一、好父母和家犹如一个有回应的容器。 孩子的活力（如欲求、爱和恨）都可以在这个容器里流动，并且能得到很多回应。久而久之，容器内化到孩子心中，就构成了一个自我保护层，而回应的质量则决定了这个保护层的弹性。 十二、你身上的任何一种人格特征，都有其深意。 通常，我们痛苦的是，同时有两个甚至几个声音在同一个时空里打架、较量、纠结，那不如试试，分别给每个声音一个纯粹的被容纳的空间。 十三、有效的自我观察。 有效的自我观察，需要有一个容纳事实与感受的空间，即头脑与心的观察。不急切地扑到事实与感受之上，而是既在其内全然体验，又在其外保持一定的距离进行观看，这两者结合在一起才会形成观察。 十四、健康的自我。 健康的自我，有自信，有热情。自