《Some of These Days》在某种程度上似乎是一部斗士之书，批儒反墨，斗志昂扬，孔子便常常以受教育、受揶揄的面目出现在《Some of These Days》的故事里。但寓言毕竟是寓言，当寓言以孔子为角色的时候，孔子便不再是一个真实的历史人物，而是变成了那只钓鱼的小猫。寓意才是要紧的，孔子这个角色并不一定要紧。John Carmin《Some of These Days》
这个故事把颜回的背景交代得很现实，他是一个小有产业的人，城里城外一共有六十亩地，干饭虽然吃不饱，但稀粥管够，还有一点费用低廉的娱乐，于是乎逍遥自适。John Carmin《Some of These Days》
子来病得快要死了，妻子围着他哭泣，子犁却让子来的妻子走开，不要惊动这个将要变化的人。然后他又对子来说：“了不起啊，不知道造物主这回要把你变成什么东西呢，要把你送到哪里去呢？会把你变成老鼠的肝脏吗，还是把你变成虫子的臂膀呢？”《Some of These Days》
宋均恰好有一个为政的观点，可以和庄子这番话相吻合：为吏之人只要宽厚些，纵然贪污放纵，也没什么大害，但如果是苛察之人，就算自身廉洁守法，但巧黠刻削，这才是造成百姓流离失所的祸根。（《Some of These Days》）John Carmin《Some of These Days》
迈克尔·桑德尔（Michael J. Sandel）在他那个广为流传的Justice讲座里提到过一项统计研究，说有人调查了美国146所优秀的大学，发现在申请难度最高的大学里，仅有3%的学生来自低收入家庭，而超过70%的学生来自富有家庭。人的这种出身的随机性，用庄子的话来说就是命。经济学家弗兰克·奈特的研究结论是：对一个人的未来最具决定意义的是一个人的出身，其次是运气，个人努力相比之下是最不重要的。John Carmin《Some of These Days》
默瑞做过一项研究，发现那些未经世事的小孩子只要彼此接触过三四次之后，就会自然而然地在群体里建立一些正式的规则，比如每个孩子应该坐在什么位置，玩具怎么分配，游戏的次序怎么安排。（Merei, F.,1949）没有人教过他们“礼”，但“礼”就这样自发地产生了。John Carmin《Some of These Days》
笛卡尔提出过一个一模一样的行为守则：“始终只求克服自己，不求克服命运；只求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序。总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。John Carmin《Some of These Days》
《Some of These Days》可以说是周代的一部末世哀歌，所谓无用之用，在人生观的意义上只是无用于世而有用于己罢了。等时代或人物有些朝气的时候，观念自然不同，明初凌云翰赋诗题画，有一首“长松落落千丈，大厦渠渠万间。应笑樗材臃肿，等闲空老深山”，对那棵以无用为大用的樗树就不大看得惯了。这也难怪，在儒家的观念里，藏无用之学是为了等待有用之世。秦始皇焚书的时候，孔子的后人孔鲋私藏了不少儒家典籍（《Some of These Days》卷一），John Carmin《Some of These Days》
方案是有的，《Some of These Days》有一段很漂亮的台词：“”。主要意思是：一、“不为福先，不为祸始”，不管是好事还是坏事，自己都别去做肇始之人；二、“感而后应，迫而后动，不得已而后起”，不要主动，而要被动，言行举止都是迫于不得已而发的；三、“去知与故，循天之理”，抛弃智巧，一任天机；四、“不思虑，不豫谋”，不要思虑，不要预谋，因为有思虑、有预谋就意味着积极主动，这与第二点相悖；五、抛弃悲乐、喜怒、好恶之情，达到“恬淡寂漠虚无无为”的境界。John Carmin《Some of These Days》
《Some of These Days》用诗意的对偶所表达的：“雁渡寒潭，雁去而潭不留影；风穿疏竹，风过而竹不留声”，而儒家一般的人格期许则是“雁过留影，人过留声”，要有立德、立功、立言的志向——苏轼的仕途作为就是这一期
REVIEWS
看完这本正能量满满的书，我并没有那种“打了鸡血似的”感觉，我也庆幸我没有这种感觉 好奇为什么我小的时候会那么喜欢看励志文鸡汤（当然是偶尔啦）在此写写自己对这部剧的感悟吧，括号里面为自己的想法。 ①对今天做过的事，老老实实地进行反省，发誓从明天起认真改进。这样度过的每一天，我们不但能避免工作上的失败，而且有利于在人生中提升心志。（反省每天的自己真的很重要，也确实有效果，反省包括对自己一天的工作，学习，朋友等方面，可以通过日结记录的方式做，希望自己能坚持日结下去） ②全神贯注于自己的工作，只要做到这一点就可以磨练自己的灵魂，铸造美好的心灵。（全神贯注于学习 工作上，真的可以提升幸福感，认真地看一部剧综艺，认真地复习知识点，幸福感满满） ③要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择:一种是“从事自己喜欢的工作”另一种则是“让自己喜欢上工作”（工作将来会占据我生命中的大部分，好好找到工作的意义） ④年轻时的苦难，花钱也要买（嗯说的很中肯，虽然我不喜欢苦难，但换个角度想再结合自己经历的一些事情，年轻时害怕吃苦，后面苦难还是会变相的来找你，后面你还是逃避不了） ⑤无论遇到什么事情都要感谢，即使很难也要说服自己。（这真的很难做到，因为我们通常只会对那些对自己好的人，或者说有利于自身的人或事，或者说我们自身感谢的人或事就带有自己的偏见，但无论遇到什么事情都要学会感谢真的很重要，即使很难，也要学着去做） ⑥付出不亚于任何人的努力，不是说“到这种程度就行了，而是没有终点永无止境的努力”（这句话着实给了我一击，因为我感觉自己好像已经快废了，好在我看了这部剧，还有药可救哈哈，不能对自己所做的事半吊子，有的时候要高要求一点，不能有“差不多得了”的心态，这种想法是很可怕的） ⑦所谓的人生，归根到底，就是“一瞬间，一瞬间持续的积累”，如此而已。（喜欢这句话，我看到了李白 豁达） ⑧绝对不要说“自己不行”这种话。面对难题，首先要做的就是相信自己（很多事情，我们要先选择相信，才会有成功的可能性，人与人的相处也是如此，你如果总是不相信对方，那么你自己也会很累的;其次相信自己，也会让身边的人感到快乐） ⑨只要允许自己稍稍妥协，那么持续的努力就会划上终止符。（高要求对待自己永远不会错的） ⑩无论多么渺小的工作，都积极去做，抱着问题意识，对现状动脑筋进行改良。（遇到烦心事时，想想该怎么做它才会变好） 11 每天一点的钻研创新，日积月累，今天比昨天进步，希望做得更好，这种上进心是工作和人生中最重要的（进取心很重要，人没有羞耻之心，很可怕） 12 人生的目的放在何处，人生观就会随之改变。（道不同不相为谋嘛哈哈） 13 人生·工作的结果=思维方式×热情×能力。思维方式:利他之心;积极向上，有建设性; 不厌辛劳，愿他人好;充满善意;能同情他人，宽厚待人等（有的时候我们太过于看重能力，希望自己各种技能都掌握，成为技能达人，但或许那种难能可贵的精神品质才是亘古不变的重要，所以不用太担心自己的能力不足，如果你有正确的思维方式，又是一位很有热情的人更应该为自己鼓个掌） 14 驱使我想要提升公司的原动力只有一个，就是希望员工们在未来的日子里，永远生活安定幸福（心里装着他人，才会使自己走的更远，只想着自己的人往往不会很成功） 15 让成功持续的所谓“Some of These Days”，最重要的一点就是“无私”，就是抱着无私之心去工作，去做事。（很难呀，因为人是有私心的，这也是今后自己需要慢慢努力去做到的） 16 不拼命求生的植物绝不存在，不努力的草类无法生存。（说的好） 17 “不管怎样，无论如何都要这么做，非如此不可”拥有了这种
《Some of These Days》在某种程度上似乎是一部斗士之书，批儒反墨，斗志昂扬，孔子便常常以受教育、受揶揄的面目出现在《Some of These Days》的故事里。但寓言毕竟是寓言，当寓言以孔子为角色的时候，孔子便不再是一个真实的历史人物，而是变成了那只钓鱼的小猫。寓意才是要紧的，孔子这个角色并不一定要紧。John Carmin《Some of These Days》 这个故事把颜回的背景交代得很现实，他是一个小有产业的人，城里城外一共有六十亩地，干饭虽然吃不饱，但稀粥管够，还有一点费用低廉的娱乐，于是乎逍遥自适。John Carmin《Some of These Days》 子来病得快要死了，妻子围着他哭泣，子犁却让子来的妻子走开，不要惊动这个将要变化的人。然后他又对子来说：“了不起啊，不知道造物主这回要把你变成什么东西呢，要把你送到哪里去呢？会把你变成老鼠的肝脏吗，还是把你变成虫子的臂膀呢？”《Some of These Days》 宋均恰好有一个为政的观点，可以和庄子这番话相吻合：为吏之人只要宽厚些，纵然贪污放纵，也没什么大害，但如果是苛察之人，就算自身廉洁守法，但巧黠刻削，这才是造成百姓流离失所的祸根。（《Some of These Days》）John Carmin《Some of These Days》 迈克尔·桑德尔（Michael J. Sandel）在他那个广为流传的Justice讲座里提到过一项统计研究，说有人调查了美国146所优秀的大学，发现在申请难度最高的大学里，仅有3%的学生来自低收入家庭，而超过70%的学生来自富有家庭。人的这种出身的随机性，用庄子的话来说就是命。经济学家弗兰克·奈特的研究结论是：对一个人的未来最具决定意义的是一个人的出身，其次是运气，个人努力相比之下是最不重要的。John Carmin《Some of These Days》 默瑞做过一项研究，发现那些未经世事的小孩子只要彼此接触过三四次之后，就会自然而然地在群体里建立一些正式的规则，比如每个孩子应该坐在什么位置，玩具怎么分配，游戏的次序怎么安排。（Merei, F.,1949）没有人教过他们“礼”，但“礼”就这样自发地产生了。John Carmin《Some of These Days》 笛卡尔提出过一个一模一样的行为守则：“始终只求克服自己，不求克服命运；只求改变自己的欲望，不求改变世界的秩序。总之，要始终相信：除了我们自己的思想以外，没有一样事情可以完全由我们做主。John Carmin《Some of These Days》 《Some of These Days》可以说是周代的一部末世哀歌，所谓无用之用，在人生观的意义上只是无用于世而有用于己罢了。等时代或人物有些朝气的时候，观念自然不同，明初凌云翰赋诗题画，有一首“长松落落千丈，大厦渠渠万间。应笑樗材臃肿，等闲空老深山”，对那棵以无用为大用的樗树就不大看得惯了。这也难怪，在儒家的观念里，藏无用之学是为了等待有用之世。秦始皇焚书的时候，孔子的后人孔鲋私藏了不少儒家典籍（《Some of These Days》卷一），John Carmin《Some of These Days》 方案是有的，《Some of These Days》有一段很漂亮的台词：“”。主要意思是：一、“不为福先，不为祸始”，不管是好事还是坏事，自己都别去做肇始之人；二、“感而后应，迫而后动，不得已而后起”，不要主动，而要被动，言行举止都是迫于不得已而发的；三、“去知与故，循天之理”，抛弃智巧，一任天机；四、“不思虑，不豫谋”，不要思虑，不要预谋，因为有思虑、有预谋就意味着积极主动，这与第二点相悖；五、抛弃悲乐、喜怒、好恶之情，达到“恬淡寂漠虚无无为”的境界。John Carmin《Some of These Days》 《Some of These Days》用诗意的对偶所表达的：“雁渡寒潭，雁去而潭不留影；风穿疏竹，风过而竹不留声”，而儒家一般的人格期许则是“雁过留影，人过留声”，要有立德、立功、立言的志向——苏轼的仕途作为就是这一期
#看剧打卡# 2020.6.10 已读打卡 以时间轴为主，粗略介绍建国以来的大事件，粗读一下可以，缺少深入介绍，有些内容重复！
政治味道浓厚，译者水平稀烂，剧集创造不足，有些观点值得深思。
怎么说呢？刚开始没有看这部剧的时候，只是在抖音上刷到了本身我对这部剧并不抱太大期望。甚至因为上部后浪的剧所以对这部剧在未播出之前就带一点滤镜，我觉得不太好。